育才学习网1. 谁能给我看看我的文赋写得怎样
精神可嘉，尚需努力，赋多用比肩句，全文点评如下：1、余有一好友，同桌亦然也？？何意？；2、于是写下了极跃赋，白话文耶？文言文耶？现代问耶？3、多心溶溶，流入心房？？何如此之生硬也？？4、人不学习，未习何高？？生硬之甚！5、一日之内，一（个）班之间，而气候不齐？人尚识文，奈何狗尾续貂？6、这些家长，那些亲戚，漫离远去，任其发展，朝朝暮暮，看他做事？生搬硬造！7、雷霆乍惊，快速急也，速非急耶？冗甚！8、尽显其妍（风流）， 欺他人无知耶，解释何为，同5?9、奈何买之如流水，用之如泥沙，甚好！！！10、其买衣一月，多于普学之半年，短信一天，多于我们之三月，日次花销，多于我们之一周，身衣之巧，多于瓦房之参差，饰物之有，多于我们之总和，忙其一天，多于我们其一月，过于冗杂，可减字。
11、“使周围之人”，古文多不用“使”。使自已爱学习，有现代文之嫌。
12、后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也，甚好，观全文得此句最善！！。
2. 陆机《文赋》的全文翻译
陆机《文赋》的全文翻译如下：我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。
诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦。
作者经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。
因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。
至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。
随四季变化感叹光阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依依而欢欣。
心意肃然台胸怀霜雪，情志高远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞咏古圣的嘉行。
漫步书林欣赏文质并茂的佳作，慨然有感有感投书提笔写成文。开始创作，精心构思。
潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。
文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。
子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。
驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。
有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。
前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。
片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。完成构思，布局谋篇。
选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易 到难，有时纲举目张，如猛虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙出水海鸟惊散。
有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念专心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物融会于笔端，开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂校繁。
情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁长。
有时提笔一挥而就，有时握笔心理感到茫然。写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。
它在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自小小寸心。
言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋风拔地而起，沉甸甸如积支笔下生文。
文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能工，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌，文章或深或浅他都分毫不让。
即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇尚华丽词藻；乐于达理的人，重视语言精当。
言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。
要条理清晰，语言清朗。碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。
铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑杨顿挫，文理清壮。
颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。
说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。
客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。
虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。
如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。
有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。
所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，丝毫不差合乎词章。
有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。
关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才更有力。
文章果能利多弊少，就该满足不再改易。有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。
辞采富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。
虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。
有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。
心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。
未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。文章作用很大，许多道。
3. 陆机 《文赋》如何阐述文学创作与构思
1、阐述方法
从《文赋》本文来看，它的主旨在於讨论种种有关於文学创作的问题，首次把创作经验、创作过程、写作方法、修辞技巧等问题写进文学批评的议题，特别的是以赋论文，因为这些文学问题，尤其是具体的创作，必须容许有一定的空白以及模糊，因此它将赋论两个文体结合使用，想必这是陆机有意将这一篇文章当成范本，以文释文，这一个举动，本身就代表著作者想要强调纯粹的、审美的文学，以及追求文学独立的思想。
2、作品简介
《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。此赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。“意物文”与“知能”的各自关系，是写作应处理的两大难题。接着叙述创作前的准备以及写进入写作过程后，要保持精神意念的高度集中，排除任何杂扰，全心投入构思，充分运用想象和联想，而获得形象准确的语言，极为艰难，要发掘昔日积累，寻求充分表达情志的新颖文辞。然后论创作立意，并从思想、语辞两方面，说明写作的乐趣，又论述文体多样性的成因，分析十种文种特征，论作文时注意处理的四个问题，说明创作的艰难，最后论艺术灵感及文章的作用。
3、作者简介
陆机（261-303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家。还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中国古代存世最早的名人书法真迹。
4. 陆机文赋的翻译
陆机文赋译文 2010-09-16 23:36陆机《文赋》序言：论创作念头和目标 余每观才士之所作，窃有以得其专心.夫放言遣辞，很多变矣.妍蚩好恶，可得而言.每自属文，尤见其情.恒患意不称物，言不逮意.盖非知之难，能之难也.故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利弊所由，佗日殆堪称曲尽其妙.至于操斧伐柯，虽取则不远；若夫顺手之变，良难以辞逮.盖所能言者，具于此云尔. 每当我浏览文士之作，自认为能体会作者的创作居心.他们遣词造句，确实变化多端.文章的妍媸好怀，可深入体会加以评说.我自己写作，感触尤深.常觉迷惑之处：构思的形象与外物不能相当，写成的文章表白不出构思的形象.大略晓得此理不难，要做到方感艰苦.因而，我作《文赋》，就是阐述作者的创作用心，借此谈谈创作的成败要害，当前也允许更准确地掌握创作奇妙.至于向前人学习，虽然榜样就在面前，但随机应变，切实难以言表.我所能讲出的创作领会，都在这里.一、论创作筹备跟基本 伫中区以玄览，颐情志于典坟.遵四时以叹逝，瞻万物而思纷.悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春.心懔懔以怀霜，志眇眇而临云.咏世德之骏烈，诵祖先之清芬.游文章之林府，嘉丽藻之彬彬.慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文. 鹄立天地细心察看，沉沦典籍熏陶情志.依节序变化感慨时间散失，观万物纷繁出现绵延思绪.为暮秋叶落而伤感，为阳春芽发而快慰.心存敬畏而怀冰霜的情志，志趣高远而薄高远的白云.歌唱先辈的嘉行懿德，诵读古人的名品佳作.纵情游嬉于文章之林，赞美文辞精美的篇章.心有所感，断然动笔作文.二、论构思和想象 其始也，皆专心致志，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞.其致也，情？（tong long）而弥鲜，物昭晰而互进，herve dress.倾群言之沥液，漱六艺之芳润.浮天渊以安流，濯下泉而潜浸.于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴（zhuo）而坠曾云之峻.收百世之阙文，采千载之遗韵.谢朝华于已披，启夕秀于未振，rolex watches.观古今于顷刻，抚四海于一瞬. 创作开端，要结束视听，多方思虑探讯，精神飞奔于八极之远，思想浪荡于万仞之高.文思到来，情思逐步暧昧，物象随之清楚.以前读过的群书精华显现脑海，六经精髓含容嘴边.设想或上到天河坦然浮游，或深刻地泉沉潜其中.有时吐辞艰巨，象咬住钓饵的鱼，从深渊处一点点拉出；有时辞藻络绎不绝，象中箭的鸟从高空坠落.要从前代断简残篇广搜词语，要从千年遗作博采词藻.要拒绝应用那些象已开的朝花般陈腐的思想和词语，要启用那些象晚上尚未完整盛开的花朵般的新词新意.要在霎时通观古今，要在霎时抚念四海.三、论情势与内容 而后选义按部，考辞就班.抱景者咸叩，怀响者毕弹.或因枝以振叶，或沿波而讨源.或本隐以之显，或求易而得难.或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜.或妥帖而易施，或？（ju yu）而不安.磬澄心以凝思，眇众虑而为言.笼天地于形内，挫万物于笔端.始踯躅（zhi zhu）于燥吻，终流离于濡翰.理扶质以立干，文垂条而结繁.信情貌之不差，故每变而在颜.思涉乐其必笑，方言哀罢了叹.或操觚以率尔，或含毫而邈然. 按照内容部署构造，依照结构抉择词语.有形的物象都要感想，有声的物象要奏响.或依着枝条振发树叶，或沿着水波探索源头.或从费解入手逐步论述清楚，或从浅易处着手逐层深入.或象老虎的怒吼、野兽的奔驰，或象天龙的呈现、鸟的飞散.或信手拈来就很妥当，或重复推敲而感不适.静心聚神考虑，概括各种思绪组成文章.把天地纳入形象，把万物描在笔下.动笔时彷徨不定象咀唇干裂，最后文辞终于从笔墨流利流出.思想犹如树体，应培植作为文章骨干；文辞就象树枝，花枝茂盛作为文章润饰.内容与文辞应一致，象内心情绪变化表示于脸.一想到快活必面带笑颜，当说到悲伤就发出叹息.或一蹴而就，写成佳作；或苦思冥想，无从下笔.四、论创作乐趣 伊兹事之可乐，固圣贤之所钦.课虚无以责有，叩寂寞而求音.函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心.言恢之而弥广，思按之而愈深.播芳蕤（rui）之馥馥，发青条之森森.粲风飞而？（biao）竖，郁云起乎翰（han）林. 创作令人感情欣悦，原来就为圣贤憧憬.形象的赋予详细形象，无声的给它以声音.把长远的事物稀释于尺幅，充分的情思从心中流露.扩展语言容量，使构思更为深刻.思维如深入探究，可容纳深刻纤细.佳作就象毒草披发浓香，又如绿枝茂密繁盛.文采鲜亮壮丽之作，犹如盛行而传播开来，又如浓云升起在文坛.五、论作风和体裁 体有万殊，物无一量，纷纭浪费，形难为状.辞程才以效伎，意司契而为匠.在有无而？（min mian），当浅深而不让.虽离方而？（dun）员，期穷形而尽相.故夫夸目者尚奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷.诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴抑扬而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳.虽辨别之在兹，亦禁邪而制放.要辞达而理举，故无取乎洗练. 文章体裁多种多样，事物状态纷纷庞杂，它们一直变化，状态实难描写.文辞量才而使可施展作用，构思为症结要匠心独运.内容的丰俭在于是否尽力追求，用辞的深浅要看内容而定.有时虽然不持法式，但可。
5. 陆机的文赋原文,译文和中心意思
文赋朝代：魏晋作者：陆机原文： 余每观才士之所作，窃有以得其用心。
夫放言谴辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。
恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。
故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。
盖所能言者具于此云。 伫中区以玄览，颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。
其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。
浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。
收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。
观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。
抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。
或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。
或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。
笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。
理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。
思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。
函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。
播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。
辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。
虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。
言穷者无隘，论达者唯旷。 诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。
虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。
虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。
谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。 或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。
离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。
立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。
必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，忧他人之我先。
苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。
块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。
石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。
缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。 或讬言于短韵，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏弦之独张，含清唱而靡应。
或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹弦么而徽急，故虽和而不悲。
或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱弦之清泛；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。
譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。
虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。
同橐龠之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。
患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。
恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。
方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷冷而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。
是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。
故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。 伊兹文之为用，固众理之所因。
恢万里而无阂，通亿载而为津。俯殆则于来叶，仰观象乎古人。
济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。
配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。
译文： 我每次阅读那些有才气作。
6. 陆机文赋读后感 最好现写
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。
儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。
先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。
随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
《文赋》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《文赋》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。
陆机写《文赋》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《文赋》中的贡献。
7. 根据《文赋》中的描写写一篇落叶的散文
人说自己的作品是结成的果实，我却觉得，我的作品像一片片落叶，一年年落叶，一阵阵落叶。
春天，叶芽萌发，渴望生长，汲取养分，迎接阳光。夏天，曰趋丰满，摇曳自语，纷披叠翠，自在茁壮。而小树成为大树、老树就靠了这些树叶而呼吸，而做梦，而伸展自己的向往。
等到秋天，一片树叶又一片树叶犹豫不决地与树干商量：我完成了么？我可以走了吗？我渴望乘风飞去，海阔天空，被心爱的知音拿去珍藏。我又怕我们去了，使母亲树干凄凉。
树干说：去吧，去吧。我已经尽到了我的力量。你们是无法挽留的呵，纵然与你们告别使我神伤。你们应该去接受命运的试量。
一片又一片的落叶落下了，它们曾经是树的。现在也还是树的，却又不是树的了。
它们是它们自己。是树的过往的季节，过往的尝试，过往的儿女。又是大地的新客人，新的星外来客，新的友人。
它们也许因陌生而受疑惑的冷眼，它们也许因平凡而受不经意的遗忘，它们也许会引起清洁工的烦腻而被一柄大扫帚通通地扫到大道旁，它们也许被认为枯干而被一根火柴点燃发出短暂的烟和光；它们也许被认为美丽而藏在情人的心上，它们也许被一阵大风吹入异乡而受到意外的欣赏；它们也许进了科学家的实验室，做成切片，浸入药液，再放到显微镜下观察分析……
太多的树叶会不会成为自己的负担呢？太多的树叶会不会使树干弯腰低头，不好意思，黯然神伤？太多的树叶会不会使树大发奇想：我为什么要长这么多的树叶呢？它们过分地消耗了我的精力和思想。如果在我这棵树上长出的不是平凡的树叶而是外汇、奶油或者甲鱼，是不是能够派更多的用场？
树不会愿意处在自己落下的树叶的包围之中，树不会愿意再看自己早年落下的树叶。树又不能忘怀它们，不能不怀着长出新的树叶的小小愿望。
1988年秋10月在苏州，我问陆文夫兄：“当你看自己的旧作的时候，你有什么感想？可像我一样惆怅？”
他回答说：“我根本不敢看哟……”
