育才学习网1. 散谈如何当好领导机关参谋
今天，我们在一起谈谈如何当好领导机关参谋这个问题。
为什么要谈这个问题？因为军分区、人武部、干休所都是机关，我们在座的都是机关干部。一是加强机关干部队伍建设的需要。
我们的干部来源一是院校，二是广州战区调配过来的，三是有的同志自己回来的，相当一部分同志都是基层干部，调回来以后就成为机关干部。可以说都缺乏机关工作经验。
二是适应新形势、新要求的需要。现今社会科技和信息发展日新月异，各个领域改革迫使各级领导机关在领导方式、工作方式方面迅速作出相应变革以适应和推动社会发展。
三是认真贯彻落实十六大精神的需要。十六大提出要“改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度，使党的工作充满活力”、要“建立学习型社会”、“要培养和建设复合型的指挥人才和智囊型的参谋人才”。
十六大报告提出的这些要求不是空的，而是实实在在的，要靠我们主动去贯彻落实。下面，我就从基本的理论知识和经验做法讲起。
大家知道，“机关”一词，就其本意来讲，它是指机械上的发动与控制部分。古人讲：“机所以发，关所以闭也”。
所谓机关，它是指机器上，既能使机器发动、运转，又能控制机器的运转状况，也可以使机器中止运行的那一部分。比如：“机关枪”，为什么叫机关枪呢？就是因为这种枪，它有一个控制子弹发射的部件。
扣动扳机，它可以发射子弹，如果加上不同的控制，它可以改变子弹的发射频率（点射或连发），关上保险，它可以阻止子弹出膛。 由此我们可以引出现代“机关”一词的定义：机关，是指政党、国家、军队或其他社会团体，为实现其职能而建立的指挥和控制本组织活动的固定机构。
正象一部机器离不开发动机和控制发动机运转的部件一样，一个政党、一个国家、一支军队乃至一个社会团体，都不可能没有它的机关，离开了机关，政党、国家、军队以及社会团体的作用、功能就不能得到充分发挥。为此，人们对机关的作用、职能作出了这样一个定论：机关是指挥控制中枢，是办事机构，是出谋划策的“智囊团”。
正因为“机关”有着这样的特殊职能和作用。因此，大到一个政党、国家、军队，小到一个社会团体，为保证其活动的正常运转，都无一例外地设置了机关。
那么，机关工作人员又是干什么的呢？我的理解，一是办事，二是当参谋。首先要定好位。
参谋、干事、助理，不是跑腿、听叫、侍候人的，而是军事主官、政治主官、后勤主官的参谋。所谓参谋，就是参与谋划。
即参与工作决策、参与工作落实；出谋略，想办法，拿主意。因此，参谋人员的专业能力要等于或高于主官。
否则，就不能与首长的意图对接，出的主意不是主意，想的办法不是办法。那么，要你这个参谋干什么？所以，参谋人员的智慧要高人一等，办事能力要胜人一筹。
参谋人员，说到底，既是过去所谓的“师爷”，又是府衙的差役。 部队各级机关是为党委和首长服务的，也就是办事机关，是部队的指挥机关，这一职能要求机关干部应具有较高的出谋划策、参与决策的能力，这种“谋事”能力的强弱，在一定意义上，决定了机关的工作质量，而当前各级机关干部的谋事能力与客观要求还有较大的差距，主要表现在三个方面： 一是事关全局性工作的谋事能力“浅”。
在事关党委全局性工作中，有的同志存在着“不在其位，不谋其政”的现象，感到自己人微言轻，不去操那份心；有的考虑问题比较肤浅，对工作可能想得出来，但不一定说得出来干得出来，更谈不上写得出来登得出来。遇事不能从全局出发，提出处理问题的意见、办法及建议缺乏力度。
二是分管工作中的谋事能力“弱”。机关人员按职责都有自己分管的工作。
而有的对分管的工作提不出具体落实的办法，给基层拿不出可供操作的章程，上面有什么要求，基层是怎么个情况，两者怎么很好地结合起来，心中无数，不能创造性地开展工作。 三是领导交办工作中的谋事能力“单”。
有的同志只能是领导交待“一”就办个“一”，顺利的时候还能完成，一遇到情况发生变化，就没辙了，不知道如何在不违背领导意图的前提下随机处置。 因此，我认为很有必要在这里和大家探讨一下。
今天，我主要从六个方面来谈谈领导机关干部如何办事、如何当参谋以及在领导机关工作所具备的基本素质、基本要求和基本方法。前三个问题，主要讲领导机关干部如何办事、如何当参谋。
后三个问题主要讲在领导机关工作所具备的基本素质、基本要求和基本方法。 如何当好领导机关的参谋人员？ 一、怎样“干事”？ “瞎参谋，乱干事，不助理”，这是一些同志对机关干部的形象说法。
然而，机关干部如何干好事的确大有学问，它不仅标志机关干部素质的高低，也是各级机关工作水平、工作效率的反映。在领导机关，无论分工做什么工作，要真正干好一个机关干部的事是十分不容易的，它要求机关干部必须具备干事情的基本功。
概括地说，热爱本职愿干事，开动脑筋勤想事，精通业务会办事，一专多能多干事，廉洁自律干正事，面向基层办实事，守口如瓶能装事，手脑并用善记事。今天，由于时间关系，我只简要地讲一下勤想事，会办事，能装事，善记事几个。
2. 随笔怎么写
一是要率真，纯真。
既然是随意而写，最好不要虚构，不要涂饰。写真事，抒真情，直言自己的认识见解，虽不一定完整深刻，却因为来自生活，发自肺腑，自有它的生命力在。
譬如徐喆雯的《求医》，写了她挂急诊的经历。看病谁没有经历过，有什么好写？然而作者并不这么想，或许是这段经历已深深刻在她的记忆中，因此，虽是随手写来，却把她患病的痛苦、父母的关切和医务人员的冷漠对比着写，通过一系列细节，真实可信地写得丝丝入扣，感动着读者同她一起呼唤“医德”的降临。
你可以说她写得太浅，你也可以说她就事论事，未揭示更广阔的社会背景，但我觉得，能写得真实可信，令人感动，对于一篇中学生的习作，也就可以了。有了这样的叙事基础，今后的提高是并不难的。
反之，为了讨好老师、家长或编辑，事情还写不清楚就动脑筋虚构、造作，以至于抄袭、拼凑，把成人的“瞒”和“骗”那一套先学过来，那才是可悲又可怕的。我们要从随笔的“真”开始，来抵制和扭转作文弄虚作假的不良风气。
二是要引人向善。随笔要写得真实，是否意味着什么都能写，写什么都是“如实反映”呢？也不是。
生活是丰富的，也是复杂的。我们每天亲历、亲见、亲闻的事情，有好的，有坏的；有有意义、给人启迪、催人上进的，也有没意思、卑微琐碎甚至丑恶奸邪的。
要写，要反映，我们的目光应对着什么？我们的兴趣应当在哪里？我们当然要关注主流，理直气壮地歌颂正面的美好的事物。就是要反映负面的消极的事情，也应当抱有正确的观点和态度，分清是非和善恶。
是是非非、祛恶扬善，该是我们必须养成的习惯。就拿詹颖珏写的《心底的旋律》来说，面对一批孤儿院里的小朋友，人们大多是同情、怜悯的，当然也会有少数人轻视甚至厌恶他们。
而我们的作者呢，则是“尝试着去接近他们，给他们讲故事，陪他们做游戏”，由于她“用人世间最真诚的爱叩开了孩子们紧闭的心”，她也“真正感受到了爱的力量”。这篇习作的价值或许就在于此吧！十分可贵。
我们应当同这位小作者一样，与人为善、引人向善，不游戏人生，不圆滑逃避，也不偏颇固执，这样，随笔是能写好的。 三要给人以美。
随笔是散文的一种，毕竟也属于文学作品，不应当与美绝缘。生活中不缺少美，缺少的是发现。
我们写随笔，若是能从一般的人们不以为意的生活中发现、挖掘出令人愉悦的美感，并以优美的文笔把它反映出来，那就既是作品的成功，也是能力的锻炼。在这一点上，清川的《老屋子·新主人》是会给我们启示的。
他写了居住多年的老房子，那“很窄很深的弄堂”，那“吱吱嘎嘎的楼梯”，那“没有浴室”“有的只是木制马桶”的“设备”……但我读了却和作者一样，“永远不会嫌马桶臭、弄堂窄、老房子的破落”，因为他还写了住在这里的人，写了那对爷爷奶奶对他关怀无微不至的，写了那几乎整个弄堂的邻里都与他和睦相处……正是这些人间的真情挚爱，使他“感到一种幸福，单纯的幸福，无所奢求的幸福。”写得多美啊，可以称得上意味隽永了。
这要比那些随便发泄、无病呻吟的作品有价值得多，也绝非那些矫揉造作、晦涩难懂，故作高深的作品所能比拟的。 总之，只要我们真心朝着真善美的目标努力，日积月累，终有一天能写出好的随笔作品的 范文： 随笔：试着改变心情 生于世界，存与宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，同顶烈日炎炎，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，时代的发展只有你勇于展示自我。
人生在世，总会有许多不公平和不平的事发展，俗话说的好：哪座庙里没有个冤死鬼，但无论身处顺境还是逆境，无论是面对领导还是普通老百姓，每一个人都是平等的，在这个偌大的世间里，并没有卑微，但却有卑鄙存在，世上也无高贵，但却有高尚的身影。 生活中因人们常常因为受到点滴挫折而心灰意冷，迷失方向，四处乱撞，导致中伤别人，伤害自己，心情烦乱，有时心情就是月亮的脸偷偷地不停地转动和改变，偶尔繁星捧月便是喜悦，偶尔彩云遮月便是伤悲、喜悦的时间总是转眼即逝，而伤悲的时间却总是很漫长，奉劝朋友在这种情况下千万别再自寻烦恼，生活就是这样你笑它就笑，你哭它会哭，不妨你试着换个心情。
假如你是女孩，去逛逛商店挑件自己喜欢的衣服，整理个漂亮的发型；约自己最好的朋友去聊聊天，诉诉自己的苦，谈谈生活，谈谈未来，就这样简单，便会是晴空当头。 如果你是男孩，不妨邀几个哥们，去打打球，下下棋，骑自行车去郊外散散心，设计下自己的美好未来，在风的陪伴下多爽啊！心情随之也会改变。
生活就是这样，痛苦紧跟着欢乐，也许没有谁有心去品味失落，但却有人去有意体味过快乐，每个人都有爱和被爱的权利，朋友好好爱自己吧！只有懂得爱自己才能去爱社会，爱生活。 试着改变心情，生活不再是阴雨连绵。
随笔：归路 “不容碰触，无法挽留，彻底绝望。我听见绝望的青春在尖叫着，大口呼吸。”
一 不明白是为了什么，每天异常的忙碌，也许只是跟着这个忙碌的时代，随波逐流。 脑海里的青春，一幕幕浮现眼前。
绿色的麦田，蓝色的苍穹，永远庞大的摩天轮，以及流逝了的无数个精彩的。
3. 长篇散文怎么写
可以分节出来 散文以生活情节为素材，重点你要呈现个人的心意出来。
从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。
自由灵活的散文写作，是“装着 随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。散 文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表 达方法。
因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽 有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。
（四）形散神收，博而不杂 宋代大散文家、“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是 说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而 勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情， 这段写甲地，那段却写乙地。
但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作 者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条 红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。
例如秦牧的散文《社稷坛抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌 颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。 因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。
散文写作具 有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。 作要“文如其人”，散文更是这样。
名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名， 读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。
郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。 茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。
还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文 慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格， 但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风 格。
总归一句话，无论篇幅长短，你都是需要用心写散文。 个人意见啦，认可，就采纳吧。
4. 抒情散文怎么写
散文，是大家所熟悉和喜爱的一种文学形式。它形式灵活轻便、体裁多样，比其他文学形式容易掌握。侧重于抒情的散文叫抒情散文。有些同学问怎样写抒情散文，我谈一些看法，供同学们参考。
第一，勤于观察，抓住特征。同学们写散文时，往往就事论事，打不开思路；或者平淡呆板，毫无特色。要去掉这些毛病，就要在观察上下功夫。巧妇难为无米之炊。勤于观察，就是找米下锅；善于观察，就是要抓住各种人物、事物、景物的特征，写什么像什么。抒情散文，往往是借事、借物、借景来抒情，只有观察得细，抓住了特征，抒情才能贴切、自然。
好的散文，在物状上都能抓住特征，笔墨不多，却很逼真。茅盾的《白杨礼赞》是咏物抒情的名作，作者通过对白杨树的干、枝、叶、皮的形象描写，突出地赞扬了白杨的倔强挺立、不屈不挠、团结一致、力争上游、努力进取的精神。这是由于作者观察得仔细，并准确地把握了白杨的特征。
怎样培养观察能力呢？鲁迅说：“留神各样的事情，多看看，不要看到一点就写。”我们要处处留心，仔细观察，深入观察，反复观察。训练的方法很多，如写生活札记、观察笔记，练习速写等。“好记性不如烂笔头”，把观察到的事物随时记下来，时间长了，就建起并充实了写作的材料库。
第二，巧于串珠，融入感情。有些同学虽然注意了观察，也积累了不少材料，但写出来只是材料的堆砌，单调平板，毫无感情，把散文写“散”了。要克服这个缺点，就要注意选材组材，像串珍珠一样用一条线索把各种典型材料串起来，做到形散而神不散。
刘白羽的《长江三日》采用日记体的形式，以航程和时间为序来组织材料。作者既记叙了航行的情况，又描写了瑰丽的景致；既写了现实的斗争生活，又写了历史神话；既有对景物的浓烈抒情，又有对生活的精湛议论。复杂的内容，纷繁的头绪，组织得井井有条，脉络分明。
我们要学会抓住线索选材、组材，在记人、叙事、写景、议论中融入自己的感情。
我们要投身到火热的现实生活中去，以饱满的政治热情，观察和体验生活，歌颂我们伟大的党和社会主义祖国，歌颂各行各业的英雄模范人物。
第三，工于描绘，创造意境。同学们写散文往往不会具体、细致地描绘，缺乏诗的意境。要避免这个缺点，就要学会具体细致描绘和创造意境的方法。
意境，就是把深刻的思想、健康的情怀，通过具体生动的画面表现出来，做到内情与外物相融合，深意和境界相交织，从而深深地打动读者、感染读者、唤起读者丰富的联想。
杨朔散文的独特风格，显著的一点是在朴实无华的叙写中着力于创造诗的意境。《茶花赋》构成了一个美好的意境。构图的核心是茶花，全文处处以浓墨重笔写茶花，然而这并非客观地描写，而是有选择地写茶花的有关侧面。不论是写茶花形成海洋般的春意，还是写茶花的多彩多姿，以及写茶花旺盛的活力，都渗透着作者的感情。
创造意境，一定要有画面，一定要饱含感情。我们要学会具体细致的描写，不管是用白描的手法，还是用比喻或形容的方法，都要写得具体，使人读来如临其境、如见其人、如闻其声。
第四，善于学习，敢于创新。有些同学在课内外读了不少散文，自己写起散文来却冲不破某些框框，有的甚至是机械地模仿。要解决这个问题，就要在学习别人的写作方法时，注意结合自己的情况和自己的特点。“文章最忌随人后”，学习不是为了模仿，而是为了创造。学习前人，要努力超过前人。选材要新，立意要深。大千世界，千姿百态，千变万化，可写的东西很多。只要肯动脑筋，恰当地运用寓意和联想，从自己感受最深的一点入手，完全可以从新的角度去选材，发掘具有积极意义的主题，就能使人读了有清新之感，从中受到启发和教育。
文无定法，但又有规可循。以上谈的只是提醒大家注意的几个问题，并不是什么“文章作法之类”。陆游诗云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”由此引申：学习作文，工夫在课外。只要大家多看、多记、多想、多读、多写，加上老师的正确指导，一定会在实践中学会写抒情散文。
5. 散文该怎么写
呵呵，是呀，我也正为这苦恼呢，我下了看了，你看看吧！ Re：散文的写法 指不讲究韵律的散体文章，一种文学体裁，包括杂文、随笔、游记等 ，简单地说，散文创作是把一定的可感可思的素材，通过描写、叙述等手段，以接近口语节奏的散行文句，组织起来，表达一种情思。
散文与诗歌不同，散文不用刻意安排格律，也不必把文字琢磨得如珠如玉。 散文也不同于小说，散文不需刻意构思人物性格、故事、情节、主题，反之，却有点像面对朋友闲话家常，说到哪里到哪里。
散文也不同戏剧那样需要对话和冲突，它最多是作者自己一节内心独白。平稳妥帖是它的基本要求，行云流水是它的体态，彰显个性是它的特长。
散文讲究感情的抒发，但不是伤感，更不是毫无节制的发泄，抒发感情要根据一定的事理而来。散文常常叙述一件事情，但不必是原原本本、有始有终的叙述，通常只是截取一些重要的片断，甚至只是有关这片断的一些感想、印象。
散文也表达作者对事态的感受，提出意见。但散文不是纯粹的抽象说理。
一位学者说： 【散文】不但综合了抒情、叙事的方法，以至戏剧的样式，甚至还可以直陈意见，以议论、说明的姿态出现……然而它毕竟是结合着形象的说理文，在思辨的逻辑中激荡着强烈的感情旋律。（吴调公：《文学分类的基本知识》） 正如李广田在〈谈散文〉中说：「只写一个情节、一段心情、一片风景，也可以成为一篇很好的散文。
」要写好这个情节、这段心情、这片风景，条件是「真」。「真」就是逼真、具体、经得时间考验。
散文作者必须抓住一个他认为富有意味的材料，在细节上加以取舍，多面剖析，灌注感情，直至这个对象充分代表了他的感受和看法，这篇散文才算一篇具文学意义的散文。厨川白村在《出了象牙之塔》说过：「在essay，比什么都紧要的要件，就是作者将自己的个人的人格的色彩，浓厚地现出来。
」小品文（essay） 是文学意味最高的散文类型，含有「尝试」之意，散文就是尝试去表现自我。 一篇散文应立意清新，不应人云亦云，要有创造性 （originality）。
为达到这目的，作者应多观察（便于取材和剪裁）、多阅读（扩充感受和思考）、多思考（锻炼思维能力）、多练习（熟能生巧），但无论准备如何，总以有「我」为贵。同是写猫，鲁彦、鲁迅、郑振铎、夏丏尊写法各有不同。
在鲁彦〈父亲的玳瑁〉中，玳瑁是一匹可爱的猫，作者借猫与父亲亲近，对比自己不能照顾父亲的悲哀。它同郑振铎〈猫〉中三只不同遭遇的猫不同，同鲁迅的〈狗‧猫‧鼠〉中的残忍好斗的猫也不相类，而夏丏尊的〈猫〉是借猫怀念亡妹。
不但是各种语境因素的介入，更是自我的介入，能使相同的物象衍生出不同的神采。 2. 散文的题材 散文的题材十分广阔，举凡国家大事、身边琐事、宇宙人生、风花雪月、旅游阅读、文艺科技、潮流逸事、动物昆虫、男女饮食，无不可以入题命篇，超凡入圣。
兹举一些作品为例： （1） 奇思妙想，制造幽默：如梁实秋〈女人〉，从平凡的生活中挖苦女**说谎、胆小的性格，又充满对女性的同情，读来使人有温煦的幽默感。 （2） 因事及事，寄兴无限：如清代作家沙张白〈市声说〉从喧闹的鸟声联想到世俗社会人性异化，兰姆（Charles Lamb）〈古瓷器〉由一件小摆设感叹人们对美好事物的追求随时间改变，指出人们应该珍惜每一刻人生美妙的时光。
（3） 以小看大，寓意无穷：像米尔恩 （A. A. Milne） 的〈金果〉就是借爱好吃橙来表达对一种人格的向往。 （4） 由表及里，启逗思考：像德昆西 （Thomas De Quincey）〈论《麦克白》剧中的敲门声〉论及莎士比亚如何诉诸观众的感觉，把弑君者丧失人性的一刻描写得绘形绘影。
3. 散文的文体特征 如从语言形式说，散文能用于多类文体，如报告、消息、讲演等，散文的某些写法也可用于非文学文体（如描写和议论），但比较其它文类，散文则表现出如下的特征： （1） 根据题材、命意、读者而自行形成适当的表达方式。 · 以写景烘托情怀：如〈荷塘月色〉（朱自清）以所景物展示作者的心灵世界。
· 以叙事表现感性：如〈还乡记〉（郁达夫）以还乡所思所见表达作者的愁绪。 · 以议论彰显情思：如〈救火夫〉（梁遇春）以反复的思辩来强化主题。
· 叙议写并行相生：如〈长安道上〉（孙伏园） 以叙述、议论、描写多样笔法容纳观察和思考，吸引追求新知的读者。 （2） 较常直接表达作者所思所感，也较能包含读者的视野。
· 作者开宗明义，直接写出感受和见解：如〈渐〉（丰子恺）就举多种事例来说道理，这些道理含有一般人的见解，作者借此申述自己的意见。 · 利用虚拟受叙者，设定叙述语调：如〈乌篷船〉（周作人），作者以书信体写作，加强说服力，也表达了自己的个性。
· 东拉西扯，多声齐鸣 （polyphony） ：像〈狗.猫.鼠〉（鲁迅），作者容纳不同见解，再予申论；又如〈泰山风光〉（吴组缃）以客观纪录的写法使读者全面接触对象。 · 广征博引，文本互涉 （intertextuality） ：像〈我的林园〉（福斯特）根据不同的典藉和背景因素建立观点和增加说服力。
散文创作，无论内容或形式都十分自由，没有必须死守的诫条，但也。