育才学习网1. 古代大臣给皇帝的奏章如何写
古代奏章一般以"臣某言""臣某闻"开头，向皇帝陈述自己对某一件事情的看法和建议.像在<<出师表>>的开头，诸葛亮就写了"臣亮言"你想问奏章格式的话那你白问了，中国那么些朝代，那么些官员，那么多种奏章，哪有固定的格式，估计就跟现在的人大建议报告似的。
你想问内容的话，那也没什么，以前的大臣嘛事都管，天家无私事，皇上结婚生孩子神马的都在奏章建议范围之内。 给你个范文吧，巨出名的魏征《谏太宗十思疏》，高中学，高考考。
要不人家怎么是千古名臣呢，这奏章写的，牛啊。 原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔1〕，居域中之大〔2〕，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命〔3〕，善始者实繁，克终者盖寡。
岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔4〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。
虽董之以严刑〔5〕，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔6〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔7〕；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游〔8〕，则思三驱以为度〔9〕；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德〔10〕。
简能而任之〔11〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。
何必劳神苦思，代百司之职役哉！ 译文： 我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。
既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。
为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？ 望采纳。
2. 大臣上书皇上开头怎么写
是
表，是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
可以看看《陈情表》
3. 古代封赏大臣圣旨怎么写
圣旨原文：
奉天承运，皇帝制曰：求治在亲民之吏端重循良，教忠励资，敬之忱聿，隆褒奨。尔王于樵乃山西太原府岢岚州知州王作朋之父，褆躬淳厚，垂训端严。业可开先式榖，乃宣猷之本，泽堪启后，贻谋裕作政之方。兹以覃恩封尔为“奉直大夫”。山西太原府岢岚州知州锡之诰命。於戏！克承清白之风，嘉兹报政，用慰显扬之志，畀以殊荣。
制曰：朝廷重民社之司，功推循吏，臣子凛水渊之操，教本慈帏。尔山西太原府岢岚州知州王作朋之母刘氏，淑慎其仪，柔嘉维则。宣训辞於朝夕，不忘育子之勤，集庆泽於门闾，式被自天之宠。兹以覃恩封尔为“宜人”。於戏！仰酬顾复之恩，勉思抚字载焕丝纶之色，用慰劬劳。雍正元年二月二十日。
译文：
顺承天命，皇帝下诏说：寻求安定（治理）在于亲（接）近百姓的官吏端正庄重，守法而有治绩，教（人民）忠诚，鼓励积蓄，真心实意地尊重人民，隆盛（重视）表扬奖励。王于樵是山西太原府岢岚州知州王作朋的父亲，自身质朴淳厚，教训（子孙）端正严格。其功业是宣传（做人）方法的标本、模范；其光泽能够启发后人。遗留下来的谋略充裕，可作为治政的方法。现以厚恩封你为“奉直大夫”。山西太原岢岚州知州赐给诰命。啊！能够继承清白的风气，在此嘉奖你报效政事，用来慰劳你显亲扬名的志向，给你以特殊的荣耀。
皇帝下令说：朝廷（中央）很看重管理人民的地方衙门，其功劳应首推遵礼守法的官吏，（这些）臣子有如临水渊般恐惧、谨慎的操持。从小在家中就接受基础教育，父慈子爱。山西太原府岢岚州知州王作朋的母亲刘氏，贤淑谨慎，仪表美好，行为符合规范。勤勤恳恳，早晚不忘用准则教育（训）子孙，从天子那里得到了荣宠，聚集全家共同庆祝恩德。在此以厚恩封你为“宜人”。啊！仰视皇帝顾及（你们），给予的恩德，勤勉思考“抚”的含义，圣旨上记录了（你）鲜明的事迹，焕发出发自帝王虽细微但有很大影响的语言，用以慰劳你的劳苦。雍正元年二月二十日。
4. 中国古代皇帝有那些大臣（至少写9个）
中国古代十大谋臣
1、伊尹 商朝大臣
2、姜太公 周朝
3、管仲 春秋时齐国的大臣
4、伍子胥 春秋后期吴国大臣
5、范蠡 春秋末越国大夫
6、李斯 秦朝的大臣
7、张良 西汉初大臣
8、诸葛亮 三国蜀汉
9、徐茂功 唐朝
10、刘伯温 明朝的谋臣
十大名宰相
才高齐天 谋深如海——秦朝名相李斯
功冠群臣 声施后世——西汉开国名相萧何
奇谋善变 不下三杰——汉初名相陈平
道破天下事 一策定乾坤——初唐名相房玄龄
瓦岗军师 千古诤臣——大唐名相魏征
熙宁变法 争议不休——北宋名相王安石
欲得天下好 莫如召寇老——北宋名相寇准
辅佐天骄 北国卧龙——元代名相耶律楚材
帝王之师 救时宰相——明王朝名相张居正
文胆武略 官场楷模——清代名相曾国藩
