育才学习网1. 奠作姓氏念什么呢
diàn。
奠姓，中国姓氏，古代奠、郑二字相通，奠即古郑字，甲骨文中郑作为姓氏时均写作奠，有奠字而无郑字（见《甲骨文所见氏族及其制度》），后为加以区分，用以表示国名，在奠旁加阝组成郑字，遂有郑姓。
奠即古郑字，奠姓即郑姓，源出相同，但奠姓远比郑姓更为古老，在郑字未出现时郑姓均写作奠，在甲骨文及西周青铜器中奠姓均有出现，而却未见郑姓。湖南溆浦、怀化、辰溪、绥宁、靖州、湘潭、中方、城步及云南富源、贵州黎平、贵州兴义、台湾台北、山西原平、天津、河北高碑店等地均有。
扩展资料：
奠基仪式
第一项，仪式正式开始，介绍来宾，全体起立。
第二项，奏国歌。
第三项，主人对该建筑物的功能以及规划设计进行简介。
第四项，来宾致辞道喜。
第五项，正式进行奠基。此时，应锣鼓喧天，或演奏喜庆乐曲。首先由奠基人双手持握系有红绸的新锹为奠基石培土。随后，再由主人与其他嘉宾依次为之培土，直至将其埋没为止。
参考资料来源：百度百科-奠基
参考资料来源：百度百科-奠姓
2. “奠”作姓氏念什么
拼音【diàn】 奠姓古时与郑姓相通，相传为原鲜卑族达美氏改为奠氏。
奠的读音只有一种就是【diàn】。奠姓的来历： 第一种说法：郑氏族谱有记载奠姓在明代由郑姓改之，据传元末明初战乱时期，有一郑氏五兄弟，为避战乱分家私各奔东西，明初始安，五兄弟又聚祖地，然其中老五的一祖传锅子失去一耳，其余四兄长借此将其逐出郑氏，老五因一锅耳而失郑姓，故去郑之耳改奠姓。
第二种说法：《魏书.任城壬传》太和二十三年孝文帝下诏一律改为汉字单姓。他以身作则，改拓跋国姓为元。
以下皇族九姓及各部落姓氏，统统要求改掉。于是改达美氏为奠姓。
参考资料 丁山.甲骨文所见氏族及其制度.上海：中华书局，1988 中国汉语知识库：http://www.zhonghuayuwen.org/dicNothing.aspx?searchvalueJs=%e5%a5%a0%e5%81%9axing'shi。
3. 祭文怎么写
祭文的书写格式 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。
“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。
这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。
可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。 结尾祭文用“尚飨”一词结尾。
“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333335326239几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
格式内容 1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。 3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。 5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。 7.结语用 "伏食尚飨"。
示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。
风雨无阻。不避艰辛。
勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。
对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。
祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。
无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。
呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。
哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。
呜呼哀哉！ 尚飨！祭文称呼： 对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女 对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女 对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿 对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿 注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。
（文毕亦然）。 文前：1、上香 2、奠嚼（酒） 3、献馔（zhuan）（肉） 4、献羹（geng）（饭） 5、献帛（钱） 文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。
礼毕平身退位。满意请采纳。
4. 古代葬礼中出现的“奠”字念什么
奠（diàn） 【释义】 ①用祭品向死者致祭：祭奠。
②使稳固；建立：奠都|奠定基础。 【奠定】（diàndìng）稳固地建立。
〖例句〗小时候的基本功训练，为他在绘画方面的发展奠定了基础。 【奠基】（diànjī）奠定建筑物的基础。
〖例句〗今天，学校全体同学都出席了新校舍的奠基仪式。 【执雁作贽】也叫“奠雁”。
战国时期，大雁是当时新郎到新娘家迎亲时必带礼物。 奠 <动> 。
金文字形，上面是“酋”（即“酒”），下面象放东西的基物。本义：设酒食以祭。
说明：“酋”为加料加时酿制的酒，即醇酒。“奠”字形亦可据隶定字形分解为“酋”和“大”。
“大”为“双手以捧”的变形。据此，“奠”义为“双手捧醇酒（以祭）”。
同本义。特指初死时的备供品敬礼奠，置祭也。
从酋。酋，酒也。
下其丌也。《礼》有奠祭者。
――《说文》 于以奠之。――《诗·召南·采苹》 共其奠牛。
――《周礼·牛人》。注：“丧所荐馈曰奠。
舍奠于其庙。――《礼记·祭统》。
注：“非时不而祭曰奠。” 故既奠。
――《礼记·郊特牲》。注：“谓荐熟时也。”
有司以几宴舍奠于其墓。――《礼记·檀弓》 奠汝又不见汝食。
――清·袁牧《祭妹文》 又如：祭奠（为死者举行仪式，表示追念）；奠馔（置食物以祭）。
5. 奠作姓氏念什么呢
diàn。
奠姓，中国姓氏，古代奠、郑二字相通，奠即古郑字，甲骨文中郑作为姓氏时均写作奠，有奠字而无郑字（见《甲骨文所见氏族及其制度》），后为加以区分，用以表示国名，在奠旁加阝组成郑字，遂有郑姓。 奠即古郑字，奠姓即郑姓，源出相同，但奠姓远比郑姓更为古老，在郑字未出现时郑姓均写作奠，在甲骨文及西周青铜器中奠姓均有出现，而却未见郑姓。
湖南溆浦、怀化、辰溪、绥宁、靖州、湘潭、中方、城步及云南富源、贵州黎平、贵州兴义、台湾台北、山西原平、天津、河北高碑店等地均有。 扩展资料： 奠基仪式 第一项，仪式正式开始，介绍来宾，全体起立。
第二项，奏国歌。 第三项，主人对该建筑物的功能以及规划设计进行简介。
第四项，来宾致辞道喜。 第五项，正式进行奠基。
此时，应锣鼓喧天，或演奏喜庆乐曲。首先由奠基人双手持握系有红绸的新锹为奠基石培土。
随后，再由主人与其他嘉宾依次为之培土，直至将其埋没为止。 参考资料来源：百度百科-奠基 参考资料来源：百度百科-奠姓。
6. 祭文怎么写
祭文的书写格式
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
格式内容
1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。
2."维"起。
3.死者逝世的情况。
4.祭奠人。
5.死者生平及事迹。
6.表示哀痛之情。
7.结语用 "伏食尚飨"。
示例：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！ 尚飨！
祭文称呼：
对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人 男自称孝男 女自称孝女
对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人 男自称不孝男 女自称不孝女
对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人 男自称孝婿
对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人 自称孝婿
注：其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。（文毕亦然）。
文前：
1、上香
2、奠嚼（酒）
3、献馔（zhuan）（肉）
4、献羹（geng）（饭）
5、献帛（钱）
文毕：
1、叩首
2、叩首
3、叩首。礼毕平身退位。
7. 祭文怎么写
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
示例：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！
8. 现代祭文如何写
祭 父 文
时维公元二零零七年元月二十一日，农历丙戌年腊月初三，乃祭奠之期，行奠孝子唐守益，孝女唐守琼、唐守芬、唐守容、唐守谦、唐守岑恭具香烛楮财、时鲜供品。不腆之仪、置祭于家父唐经科老大人灵前，作揖叩首、低头泣血告慰祭奠之辞：
呜呼！终身难忘冬月廿六日夜，刺骨寒风起，吹散我父与子、女两分离，家父撒手人寰，享年七十七。天地感动、长空倾雨。较场顶竹木低头垂泪，南广河碧水鸣哀悲泣。我们跪拜家父灵前，痛心疾首、泪如断线珍珠涮涮落地，各自哀声悲啼，多少往事从头涌起。
父亲尚未成年，祖父死去。位居兄长，生活靠你、年少失学，在家种地，栽秧打谷是能手。犁耙铲搭样样行。家庭重担，嫩肩挑起。解放六年，命运转机，参加工作，服务乡里。
我们作为您的子女，深感荣幸。因为您退休前，对待工作，敬业勤奋、任劳任怨、勤勤恳恳、廉洁奉公，两袖清风，勤政为民。人们常说：唐书记，是好人，为人正直，实事求是，办事公平。对待同志肝胆相照，对待百姓，平易近人。工作几十年，群众有好评：无论在曹营，还是在德胜；无论在县革委，还是在农委。都一直保持着**员的先进性。
敬爱的父亲啊！您不但是人民的好公仆，还是我们心中的伟人。您对祖母很孝顺，您对母亲很坦诚，您对我们尽其心，不求我们都成龙成凤，但要我们堂堂正正地做人。教我们爱文就多读书，爱武就去当兵，再不然就当农民，勤劳能致富，勤劳能生存。父亲思想观念新，从不重男把女轻。不管是儿还是女，同样对待很公平。同样关心我们成家立业，同样为我们指点迷津。父亲啊！您是菩萨心肠。善良品行，不使我们挨饥饿，不使我们受寒冷。就怕我们懒惰，就怕我们生病。为我们健康成长，确实操了不少心。羊是畜牲，不忘跪乳之恩；鸦是禽类，尚报反哺之情。我们是人，对您的大恩大德，肯定铭记终身。
父亲啊！您因忽然得急病，奇方妙药也不灵。天命难违成永别。从今后，要见父亲，除非南柯梦里寻。跪在灵前泪珠滚，思亲感恩之言难表尽，恭奉清酌敬父亲，盼望父亲来领情。敬爱的父亲啊！儿女们祝愿您一路走好！早登佛国入天庭！
哀哉
尚飨
