育才学习网1. 泰文南无阿尼陀佛怎么写
没有。
海豪居士回答的很好，泰国的佛教不承认有“阿弥陀佛”，所以他们根本没有“南无阿尼陀佛”，要用泰语写“南无阿尼陀佛”更无从谈起。
但是，泰语中有类似的佛教用语，即 ”สาธุ“ ，这个词的本意是膜拜、祈求万事如意、赞许、完成和合理的意思。当开始祈福或完毕时，表示感谢时，赞美对方的言行时，祝福对方时泰国的僧人就会说”สาธุ“，所以 สาธุ 就相当于“南无阿尼陀佛”，但是不等于“南无阿尼陀佛”哦！
希望可以帮到您，望采纳！
2. 求“南无阿弥陀佛”的藏文写法
南无阿弥陀佛的藏文写法如图所示： 藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。
它是一种拼音文字，属辅音字母文字型，分辅音字母、元音符号2个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号，以及5个反写字母（用以拼外来语）。
扩展资料： 南无阿弥陀佛出自《观无量寿经》，表达的意思是：善导大师《观经四帖疏》壹、玄义分“六字释"曰：言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义；言“阿弥陀佛”者，即是其行：以斯义故，必得往生。另一意思出自《大方广佛华严经》，唱“阿”字时，能甚深入般若波罗蜜门。
名以菩萨胜威德力显示诸法本无生义。 “南无”，是梵文णमो的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。
意为致敬、归敬、归命。 “阿弥陀佛”，是梵文अमिताभ的音译。
大乘教佛名。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。
“南无阿弥陀佛”系佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。
参考资料：百度百科-南无阿弥陀佛。
3. 南无阿弥陀佛的正确写法
南无阿弥陀佛的正确写法如下图：
南无阿弥陀佛六字洪名的含义：
南无------皈命、接受；
阿-----无量光（健康）；
弥-----无量觉（智慧）；
陀-----无量寿（长寿）；
佛-----无量光、无量觉、无量寿的信息。
4. 南无阿弥陀佛梵文怎么写
梵文写法：णमो अमिताभ 或者 Namas Amitābhā
Namo”mitābhāya buddhāya又，Namo”mitayus buddhāya，又作南无阿弥陀佛陀耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。
“南无”，是梵文णमो（或नमो，Namas）的音译，读作那谟，亦译作“南谟”等，意为致敬、归敬、归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无三宝等。“阿弥陀佛 [8] ”，是梵文अमिताभ（Amitābhā）的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。
扩展资料：
净土门称之为六字名号。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛。
另梵本阿弥陀经谓，阿弥陀有无量寿（梵amita^yus ，音译作阿弥多廋遮）、无量光（梵amita^bha ，音译作阿弥多婆）二义，玄奘译之称赞净土经亦准此区分；然鸠摩罗什译之阿弥陀经均译为‘阿弥陀’而不别之，又支娄迦谶、支谦、慈贤等历代译经家亦然。
此外，深励之阿弥陀经讲义谓，古来翻译阿弥陀之梵语为无量寿、无量光，全称为‘归命无量寿觉’，即南无阿弥陀廋晒佛陀耶（梵namo amita^yus/ebuddha^ya ），亦即表示归敬无量寿佛；若以阿弥陀婆耶（梵amita^bha^ya ）表之，则为归依无量光佛之意。
参考资料：搜狗百科-南无阿弥陀佛
5. 藏语喃无天元太宝阿尼陀佛怎么写,（做纹身）可以写出来发图片吗
喃无天元太宝阿尼陀佛
藏语：
མཁྱེན མཁྲིག མགྱོགས མགྲོན སྦྱང་ཚན་བདུན་པ། སྔོན་འཇུག་ག ཆུང་ངུའི་དོན་གྱི་འུ་ཡིག ཀིར་ཁིར་གིར་ངིར། ཀིས་ཁིས་གིས་ངིས། ཀོན་ཁོན་གོན་ངོན། སྦྱང་ཚན་བཞི་པ། འདོགས་ཅན ེལ མནོས མཚོ མཛོད མཁྱེན མཁྲིག མགྱོགས མགྲོན ེམ་ཁེམ་གེམ་ངེམ།
喃无天元太宝阿尼陀佛 图
6. 阿弥陀佛的阿怎么念
应该读作“啊”a
因为“阿弥陀佛“这4个字，是梵文的音，没有翻译成中文
所以他究竟读什么音，就要看梵文
梵文的音是“啊弥打，菩达呀”
啊弥打就是阿弥陀。菩达呀就是佛陀耶，中国人好简只称一个字佛
所以应该是念啊才是正确读音。
阿弥陀佛的阿字读作“a”，不读e，不读o，《现代汉语词典》中把阿弥陀佛的阿字归类在e，其实这是严重错误的。如果懂梵文发音就知道，阿弥陀佛的梵文发音用中文写是：啊弥打（阿弥陀），啊字为本不生意，诸大法师一再强调所以今从正音当念啊，不读鹅。
很遗憾，不得不承认《现代汉语辞典》犯了个严重的错误，虽然它是权威，但是不表示权威不会犯错，谁敢说权威永远不会错？任何的权威都会犯错，所以纵然是权威也必须要冷静的用理智去明辩才能接受相信。关于阿字读音，并非某一位法师这样说，而是教内诸大法师，乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为，所以并不存在争议性。意为无量寿、无量光，为西方极乐世界的住持佛，观世音、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。
慧律法师开示
今念阿弥陀三字为翻译的音，而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿，无量光，然此三字因念啊弥打，才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意，念e,o都是不对的，念哦是流住的意思，流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅，则梵字意义则随之改变，是将法界常住无量寿命，变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬！大错特错吗？？现在人念佛，不但梵音不符合，华音也同样，有念啊为哦，为鹅。念陀为徒，中国为佛教大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧！居然连基本的阿弥陀佛也念错，我们念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大师说：“欲的佛法实益，须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪业，增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名，今念佛时由于长久习惯而错误，失去敬意而不觉，唉呀！对佛太失敬了。于礼有亏，在礼貌上是对不起，佛菩萨，问心未安，故因更正，名正礼合，名字要正，礼貌才合嘛。要好好的尽一点做佛子的心，把佛号我们要念对，修净土法门的同修，好好勉励
