1. 曾字由甲骨文金文小篆隶书楷书草书行书字体变化过程
是我国悠久历史中,每一段时间所用的不同文体,也是文字进化的一个过程。可以在网上搜《文字进化史看看》——
从最早的商代文字到今天,已有三千多年了。在那么长的时间
中,文字有了很大的变化。当年的甲骨文、金文已经不只是简单的
刻划符号,我们从字形中可以很容易地看出他所表示的含义也就是
字的本来的意义。
殷墟的甲骨文是商代的文字。甲骨文 就是在龟甲和牛骨上刻出
来的文字。古人相信在没做事情之前都要占卜。他们用尖利的工具
在龟的背甲上挖出一个一个的洞,并不挖透,然后用火来烧已经挖
好的洞,龟甲上面就出现像“卜”字形的裂纹。根据裂纹的形状来
判断吉凶,最后把所卜问的事情刻在兆纹的附近,这就是甲骨文,
或者叫“甲骨卜辞”。
甲骨文里虽然已经有象形、指事、会意、形声、假借等几种造
字法,是比较成熟的文字系统,但是在字形上还很不固定,同一字
写法不定,比方说:“牢”字即可以写成一个宝盖里面一头牛
“牢”;也可以写成一个宝盖里面是一只羊;
甲骨文因为是用刀刻的,所以字体比较比较细瘦,笔画比较硬。
西周的金文是周朝的文字。金文是铸在铜器上的,看起来字体
比甲骨文整齐,笔划比较圆肥。现在我们所知道的金文里最长的一
篇是西周的毛公鼎上的文字。
到了战国时期,以文字而论也发生了变化,一个字在当时不同
的国家里出现了许多不同的形体。我们现在能看到的战国时期的文
字,除了铸在铜器上的,刻在石头上的,还有写在竹片上的—写在
竹片上的叫竹简;以及 甚至写在丝绸上的—写在丝绸上的叫帛书。
公元前二百二十一年秦始皇统一了中国,建立了秦朝。他规定
以秦国文字为标准的字体,这就是“小篆”。小篆的笔划比较固定,
异体字较少,简化了比较繁的字体,而且文字都已经线条化了。
在秦始皇统一文字后不久,在中国文字史上发生了一次很大的
变革。这就是由小篆变为“隶书”。小篆虽然比以前的文字整齐,
但普通人写起来还是很不容易,据说有一个叫程邈的人整理出来了
一套字体,写起来比较方便,这就是隶书。隶书把原来的圆曲的笔
划变为横平竖直,早期文字的象形的意味就不那么明显了,使文字
走向符号化。秦朝的隶书叫做秦隶或古隶,到了汉朝就叫汉隶或者
叫今隶。
汉朝末年,文字的形体又由隶书演变成了我们现在使用的“楷
书”,又叫真书。写楷书时得一笔一笔,清清楚楚地写下来。同时
有一种字体可以写得很快很潦草,那就是“草书”,还有一种叫
“行书”。行书的字体没有草书那么潦草,但也没有楷书那么整齐。
这三种字体一直用到现在,已经一千多年了。
2. 宋凤鸣草书怎么写
任何书体在使用中都有简便易写的要求,发生省简笔画和潦草的趋势。
这种趋势是文字演变的主要原因。每当社会变革和文化大发展的时期,文字应用频繁,个人随手省简,异体字出现的速度加快,为了使文字更加利于应用,势必要加以纠正。
甲骨文时期有草写的痕迹。“周宣王太史作籀书”、“李斯作小篆”、“程邈作隶书”以及蔡邕以八分书写熹平石经等,都是两周、秦、汉各自对当时流行的字加以规范化而颁定的标准字样,也是公认已形成的新的书体为正体字的开端。
但是要求简易的趋势并不因此停止。早在记录帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有简笔和潦草的字迹,史籍中“屈原属草藁”、“董仲舒藁书未上”,说明战国古文和西汉隶书在急速书写时也非正体。
据魏晋人记载,东汉北海敬王刘睦“善史书,当世以为楷则”,刘睦死前,明帝派驿马“令作草书尺牍十首”。章帝时,齐相杜度善作习字的范本,章帝曾诏令杜度草书奏事。
可见公元 1世纪中叶以来,草字已经不尽是出于匆促书写而是被珍视和仿习的字体了。从近世出土的汉简可以看到,西汉武帝时字划省简的隶书已经通行。
到新莽时期,有更多省划和连笔的字。东汉光武帝建武二十二年(公元46)简就已经完全是草书了。
但是从周代到新莽时期都不曾把草书列为一种书体。 《说文解字》成书于和帝十二年(公元 100),许慎在《叙》里说“汉兴有草书”,是以草书为一种书体之始。
东汉末期,张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出,各成流派。当时赵壹有《非草书》之文,蔡邕有类似之议,以维护正体字的地位,这反映出草书已极一时之盛。
汉末直到唐代,草书从带有隶书笔意的章草发展成韵秀宛转的今草,以至奔放不羁、气势万千的狂草。 刘田依草书作品章草起于西汉,盛于东汉,字体具隶书形式,字字区别,不相纠连;历代对章草的名称有不同的说解。
有见汉末以来《急就章》有草书写本而说章草因《急就章》的章字得名的,最为无稽。有以章帝爱好草书或曾令用草书作奏章,甚至说章帝创造草书的,都属臆测。
有以章法之章与章程书、章楷的章同义,符合早期草书略存八分笔意,字与字不相牵连,笔画省变有章法可循的事实,近人多信此说。 今草起于何时,又有汉末张芝和东晋王羲之、王洽两种说法。
从传世的表、帖和出土的汉简、汉砖看,在汉末以八分书为正体字的同时,已经出现近似真书的写法。草书也会随之变异。
略晚于张芝的草书家崔瑗作《草书势》,对草书有“状似连珠,绝而不离”、“绝笔收势,馀?纠结”、“头没尾垂”、“机微要妙,临时从宜”的描述,可见汉末的草书笔势流畅,已不拘于章法。书体演变本来没有截然的划分。
说今草起于张芝是从新体的萌芽看;说今草起于二王,是着眼于典型的形成。唐代以来真书沿袭至今。
草书在唐代出现了以张旭、怀素为代表的狂草,成为完全脱离实用的艺术创作.狂草亦称大草,笔意奔放,体势连绵,如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》,怀素僧《自叙帖》等等,,张旭史称“草圣”,孙过庭《书谱》字字区别,不相连接,而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称,大草纯用草法,难以辨认,张旭、怀素善此,其字一笔而成,偶有不连,而血脉不断。
清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云:小草学献之、大草学羲之,狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认,字迹清瘦见形,字字相连处亦落笔清晰易临。
张旭字形变化繁多,常一笔数字,隔行之间气势不断,不易辨认,形成一种独特的风格,韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,而有动于心,必于草书挥毫发之”,故学张旭难。 衍生与发展 怀素书法作品近常见隶书笔法中带草笔飘逸之体,谓隶草,有些像章草,这与平时善写隶书精熟有关,故书隶草能独树风格。
也是书写表演的一种手法。 “破草”是现代书家中最常见的,如书法家梅湘涵的书法作品,它的特点是点划结体,使转和用笔,多为从古到今各书家中的结体演变成自己风格,王羲之书体中学一些,王铎法帖中取一些,祝允明、孙过庭等等历代名家中取其长处,集自己之品貌,任意发挥,洒脱自如,这种写法和今草相似。
行草有“草行”之说,书体中带有许多楷法,即近于草书的行书。笔法比较流动,清朝刘熙载《书概》云:行书有“真行”、有“草行”。
“真行”近似真书而纵于真,“草行”近于草书而敛于草。唐朝张怀瓘《书议》云:兼真者谓之“真行”,带草者谓之“行草”。
故有此别论 草书草书是汉字的一种字体。它出现较早,从汉代初期,书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的,由于汉章帝喜好草书,因此被称为“章草”,是一种隶书草书。
章草字字独立,接近于行草,但对难写之字简化不多,书写不变。后来楷书出现,又演变成“今草”,即楷书草书,写字迅速,往往上下字连写,末笔与起笔相呼应,每个字一般也有简化的规律,但不太熟悉的人有时不易辨认。
一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。 今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用,代入繁体楷书中(尽管草书出现得。