育才学习网1. 门牌号申请书怎么写
一、申请：
至高新区派出所服务大厅窗口递交书面申请意见。
书面申请内容为：
(1)、企业申请门牌号码报告一份，加盖企业单位公章。（报告内注明，企业目前发展状况，企业所在道路位置。）
(2)、附企业“建设规划平面图”复印件一份，加盖企业单位公章。（“建设规划平面图”复印件内需要有“南京市规划局（高新）审核专用章”印纹）
二、审核：
联系分管片区警察，进行现场区域查看、核实。（可向派出所田所长咨询分管片警）
三、缴费：
审核完毕10个工作日后，联系派出所服务大厅窗口经办警察或分管片区警察，确认审批结果，缴纳门牌号码制作工本费100元。（可与经办警察或分管片警确认申请门牌号码牌号。）
四、制作：
门牌号码制作由派出所统一委托到市区进行制作，时间约为2个月左右。
五、取门牌：
待派出所通知到派出所取门牌号码安装。
2. 家谱怎么写
家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。
它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。
修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。
许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。
房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”
（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。 族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。
一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。
以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”
为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”
南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。
其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。
这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。
即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。
如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。
排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。
创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。
仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。
思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。
宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。
这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。
为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。
这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。
安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。
谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。
如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。
少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。
据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”
有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。
寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。
旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。
3. 写家的句子
● 家是什么？是难舍的亲情，是温馨的集体，是亲爱的祖国。
在这里，父母用慈爱的伞为儿女撑起一方晴空，儿女用孝顺的心给父母奉上一缕慰藉；在这里，洋溢着浓浓的师生之情，伙伴之谊 。
● 高山竹林是国宝熊猫的家，原始森林是珍稀植物的家，滔滔长江是白鳍豚的家，高楼大厦中，山区茅屋里有人类的家。 ● 我们都有一个家，名字叫中国。
中国，我美丽的家，这几年有了迅速的发展和取得了伟大的成就。 ● 我爱我的家庭，是它让我健康、茁壮成长。
我爱我的家庭，是它给予了我的聪明和伶俐。我爱的我的家庭，是它为我种下了求知的种子。
不信，那你就看一下我们家的群英谱吧。 ● 家，多么温馨的名字。
每个人都有父母，每个人都来自不同的家。爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我组成了一个家。
她是一个充满关爱，充满亲情的家。 ● 我们都有一个家名字叫中国，兄弟姐妹都很多，景色也不错。
中国，我的家，它有5000年的文明历史，它是地球一颗明珠。自从杨利伟乘坐中华人民共和国自行研制的“神舟五号”载人飞船，升空后，我为祖国骄傲。
● 我有一个温馨的家，一个爱我的妈妈，一个十分关心我的爸爸，一个健康和蔼的奶奶，他们共同组成了这个温馨的小家。 ● 我爱我的爸爸，我爱我的妈妈，和奶奶，他们每个人都把爱奉献给这个家，把爱给了我。
我深深地爱着他们，爱着这个温馨，幸福的家。 ● 我出生在一个幸福的家庭，一个精明能干的爸爸、一个温柔贤慧的妈妈，和一个活泼可爱的我。
我的家充满了的温暖与幸福…… ● 是啊！父母对我寄予深深的期望，期望我健康，快乐的成长，期望我早日成才。父母对我无私的付出，无尽的关爱，都将化作一股前进的力量。
我爱你！爸爸、妈妈。我爱这个温馨幸福的家。
● 家，是难舍的亲情，是温馨的集体，是充满了爱的世界，是一个永远温馨而动人的话题———在这里，父母用慈爱的伞为儿女撑起一方晴空，儿女用孝顺的心给父母奉上一杯香茶；在这里，洋溢着浓浓的师生之情、伙伴之谊，甚至在神奇的动物世界中，也演绎着一幕幕感人至深的故事。 ● 有一首歌中唱道：“庭院好像一个家，爸爸是树，妈妈是花，我们是蝴蝶和小鸟……”多么幸福的一家啊！ ● 有人说：家是一张床。
在你累的时候，可以躺上去，美美的睡一觉。在你醒来时，眼中就不在有血丝，心中不再有酸楚，整个人就会精力充沛。
我说：家是人生的港湾。当暴风雨来临时，它会无私的为你抵挡风雨的袭击。
等风雨过去，它又鼓励你继续远航。 ● 鸟儿有一个温馨的家，鱼儿有一个幸福的家，花儿有一个美丽的家。
生命都有属于自己的家。家是心灵的港湾，人生的驿站；是情感的归宿，灵魂的延续。
家为我们遮风挡雨，给我们无穷的力量。漫漫人生，家与我们相伴永远。
● 也许有人喜欢随波逐流`居无定所的生活，但我不喜欢。随遇而安的人生是庸俗的人生。
我喜欢有一个家，一个温馨舒适与我共渡人生路途的家，有家的感觉真的很好。 ● 每一个家都是一部未写完的历史。
翻开首卷，里面的喜，怒，哀，乐一一呈现在我的眼前。家中有母亲的唠叨，父亲的关怀，也有我梦里快乐的微笑。
● 家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。
当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。长夜里，独自一人坐在家里向家轻声诉说，让家来聆听我们的故事，我们的歌。
家也是治疗伤痛的最好地方，它会为我们抚平难以愈合的伤口，让伤痛只留在昨天，让我们的今天更加精彩。 ● 家是人生的驿站，迷茫时的指路灯。
在一生中，总会有累了或迷失方向的时候。生活的琐事，学习的烦恼，会压得你喘不过气来；金钱的诱惑，对物质的过高要求会让你迷失方向，这时的家就像一位长者，让你迷途知返。
● 家是什么？是难舍的亲情，是温馨的集体，是亲爱的祖国。在这里，父母用慈爱的伞为儿女撑起一方晴空，儿女用孝顺的心给父母奉上一缕慰藉；在这里，洋溢着浓浓的师生之情，伙伴之谊 。
● 高山竹林是国宝熊猫的家，原始森林是珍稀植物的家，滔滔长江是白鳍豚的家，高楼大厦中，山区茅屋里有人类的家。
● 我们都有一个家，名字叫中国。中国，我美丽的家，这几年有了迅速的发展和取得了伟大的成就。
● 我爱我的家庭，是它让我健康、茁壮成长。我爱我的家庭，是它给予了我的聪明和伶俐。
我爱的我的家庭，是它为我种下了求知的种子。不信，那你就看一下我们家的群英谱吧。
● 家，多么温馨的名字。每个人都有父母，每个人都来自不同的家。
爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我组成了一个家。她是一个充满关爱，充满亲情的家。
● 我们都有一个家名字叫中国，兄弟姐妹都很多，景色也不错。 中国，我的家，它有5000年的文明历史，它是地球一颗明珠。
自从杨利伟乘坐中华人民共和国自行研制的“神舟五号”载人飞船，升空后，我为祖国骄傲。 ● 我有一个温馨的家，一个爱我的妈妈，一个十分关心我的爸爸，一个健康和蔼的奶奶，他们共同组成了这个温馨的小家。
● 我爱我的爸爸，我爱我的妈妈，和奶奶，他们每个人都把爱奉献给这个家，把爱给了我。我深深地爱着他们，。
4. 写家的句子
离家的日子无论是阳光灿烂，还是繁星满天，无论是快意，还是失落，我都非常想念它。
家是温暖的，因为家里有母亲疼我，父亲爱我，我是在父母的呵护下长大的。
在记忆中，每次周五回家，便能在路上看到村口迎我的母亲，每每这样，我总会说：“妈，回家吧！”母亲也总会从我手中接过书包，帮我推着车子。母女俩便一前一后向家走去。
走进家门，父亲便会迎上门来嘘寒问暖，向父亲喊一声久违的：“爸爸”，心中不免会有一种喜悦之感，每每这样，爸爸也会响亮的应答一声：“哎，好女儿！”
一家团聚的夜晚自然是美好的，摆上一桌并不丰盛的饭菜，围圈而坐慢慢地咀嚼着，每道菜可都是爸爸的拿手好菜，这时我会和弟弟开怀畅谈。我们谈理想，论学习，上至天文，下至地理，都会成为我们的话题，母亲和父亲则会微笑着听我们说，似乎脸上的皱纹少了许多。有时候，爸爸兴致大发还会说个笑话，惹得我和弟弟笑得前仰后合，母亲会对父亲说：“咋还像个小孩子似的……”
将离开家时，父亲会亲自为我煎四个荷包蛋，父亲说那时代表一家四口人。母亲会为我装上农村特有的窝窝头，弟弟会亲切的说一声：“姐姐，一路顺风。”尽管一个人孤独的在学校，但我的心不再孤独。
我们长大了。我们这个年龄开始有了希望。我们这个年龄，会为父母的忠言劝告而烦恼，我们这个年龄也开始注意父亲的背影，母亲的面颊，我们已脱离了他们的怀抱，又总也走不出他们的情怀……那是世上最伟大的亲情。
因为有爱，我深深懂得家的不易！因为有情，我想家，所以我爱它，在离家的日子里永远想念它。
因为有家，我幸福。它是世上最富有的王国，最温馨的地方。
家是父母用慈爱的伞为儿女撑起的一方晴空。
5. 家谱如何写
家谱的七大主要内容。
一 姓氏源流 姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。
中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。 封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。
却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。 《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。
《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。
二 堂号 堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。
堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。 一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置， 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。
随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。 大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。
于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族（姓氏）的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。
因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。
堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。
三 世系表 如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。 作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。
它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。
欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。
牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介， 如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。
牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 以上四种世系表形式都各有特色，这是一般族谱中比较常见的世系表，但也有其它的变化，我们在记述家族世系 表时，可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用，总之，世系表要易看易懂、内容真实、层序分明，这才是最为重要的。
四 家训 家训也是家谱中的重要组成部分，它对传统宗族教育起了很大的作用。 远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。
在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持 必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为 人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易” 的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么， 也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。 简言之，每个家。
6. 怎么样写家史
我的家，我的骄傲——迷失从有了这个征文活动开始，就一直想为这个迷失这个家，写点什么，但是又不知道从哪里下笔，总觉得自己偏题，我要写点东西给我的家，我没把这里，当成一个家族一个门派，是的，迷失，单纯的，只是我的家而已我曾说过我永远都是迷失的人永远不会离开迷失，我想这不是一个成员对于家族的感情，这是一个游子对于家的眷恋，我还不老，但是落叶归根我想还能用在我身上，我不是落叶，但是，这个家，我不会走出去三家的群，暗黑的群，朋友的不翻群，迷失1群2群，各个家族的群，我进的不少，好多时候，总是死在里面当听众，看着大家嘻嘻哈哈，是阿，虽然相逢，纵使相熟，毕竟不是自己的家，没有在家，那么随性和很多人的经历类似，我混了相当长时间的翻牌，也是一个偶然的机会，那个时候天黑还没有游客系统，一个房子就只能有16人，有游客就可以砸房，我们的房子被砸了，于是几个朋友叫上我，去了自由区开房子，人不够，我至今感谢小迪说的一句话，他说，我们玩不翻吧，于是一发不可收拾，混迹自由的时间，已经是远远多于高随天黑进的第一个不翻群是SISS的天堂无泪``在那里`每天都有人开房子``总是出来开房子的是走得太早``我们的窑子``那时自己很笨``上了PK``有时连诚恳认M这种现在我看来半贴的损招都能用出来``就总是看着裹脚布一样的窑子长篇大论``佩服的五体投地```于是当窑子有天要拉我到迷失房玩时`窑子一句话引起了我的兴趣``他说和他们玩我跟不上思路``那时玩不翻半月有余，于是也想见识下能让窑子犯浑的状况`记得很搞笑，迷失房的密码我问窑子，窑子说是秘密，我当时就火了。
耍我是不..还秘密..后来一试之下无语。
进迷失群房当天被野猪拉进迷失1群..说真的，有些手足无措的感觉..一大堆人聊的很开心..我说句我是新人之后..就只能问楼上的是几号几号..很无语阿。一个人都不认识..后来慢慢接触多了..才慢慢熟悉。
记得开始的开始我是个脑残，当条子查杀了一个PK台上的杀手，遗言单凭感觉给了两个内推，后来才看见我的两个内推票都在查杀的杀手头上..平白无故多排两张挡刀牌。.被小帅质问过。
当时真的无言以对..很长时间我在群房的发言就那么几个字过过过..大家都知道那个时候我很好抿..拿了身份..话就多点。没身份就喊过..常常回想自己的新手时代，觉得自己蛮幸运，可能迷失的人总给人脾气火爆性格不好的印象，但是当时家里的人，对我真的很照顾的确，我不否认我们家的人脾气不好容易动怒，我自己的脾气也是出了名的坏，但是一家人在一起的时候，还是蛮温暖，迷失的人，吵架只会因为认真游戏，而不会有什么无理取闹，我们发脾气，只是因为我们认真，没有任何恶意拂长剑，寄白云，一生一爱一瓢饮，舞秋月，佾江风，也是疏狂也任真。
可能就是有那么多率性而为，坦诚相待的朋友，我在迷失，总有种莫名其妙的亲切感.久而久之，我渐渐开始将这里当成一个家，我开始关心群里谁谁订婚了``谁谁工作了``谁谁远离游戏了..看到有人退群，总要去查查认识不认识，认识的，大多数时候，会劝几句。我不像VV那么随和，不像YY那么拉风，不像王子师傅那么温柔，不像华丽那么洒脱，但是我以我自己的方式，来为这个家，贡献自己的一份力量，我们的目的只有一个，让这个家，变得更温暖，更温馨我进入迷失..是8月末的事情了..可能错过了很多迷失的大事..没能见证迷失的繁华..可是..我们也不求闻达于诸侯..上下线时打个招呼，群里聊上几句开开玩笑，游戏时有很多家里人在身边，这就够了，不是么是阿，可能大家求的，是这个家族的繁荣昌盛，但是我没那么大要求，我只盼望我的家，我的家人和和气气，相亲相爱，我的要求并不高，看见这个家里的人都开心，我就很满足可能跟人有悲欢离合有关，天黑是个游乐园，只是有人会慢慢选择离开，每每有淡出的朋友时，不免总会伤感，人总是这样，有了经历，才会成长，我一点点从那个最能吵架的人，变成经常劝和的人，大家为这个家，也都付出许多有时家里人少，我会出去野战..有时会有觉得我玩的还行的玩家问我要不要加入他们的门派..我的回答向来是..我是迷失的人.是的，走到哪里，都带着在家里带出来的气息，这个家，这个迷失，和我已是休戚相关我声明一下阿，我的坏脾气纯属个人因素，和这个家无关，家里的家风很和谐很友爱家里人都很关爱彼此`我要提的是，在迷失我最大收获是遇见了露露..那个很纯很真的好女生..我的乖老婆..可能是人有悲欢离合的关系，过了全盛时期的迷失..渐渐有些低落..有时没有群房..有时少人支撑..我开过几天的群房..个中滋味有苦有甜，等待是漫长的，拉人是被拒的，但是看见大家在一起，游戏开始时，就很开心是阿，家人都开心了，那么自己做的一切，不都是值得的么我宁愿枯守一小时撑起家族房微带寂寞 也不愿到处去赶场奔波野战场稍解孤单所谓金窝银窝不如自己的草窝就是这个道理，外面再怎么好，终究不是自己的家黄昏再美，终要天黑，不是么所以我不求多彩的晚霞，我只要剔透的月光我只要我的家，我的迷失，我以你为傲最近浑浑噩噩``每天吃了睡睡了吃，家里网络不好的原因，游戏也很少上`但。
