1. 如何写古词
填词最重要的是你要懂得词牌。
因为词牌限制了一首词的字数,句式,句子中用字的平仄,甚至有些会限制到一首词的押平韵还是仄韵。词谱,就是比较直观的解释一个词牌的东西。
至于平仄,古声分平声与仄声,平声分阳平与阴平,仄声则分上、去、入三声。而如何观察用字的平仄,这句需要你知道你填的词的词牌。
比如《水调歌头》、《念奴娇》等,里面的每句句子中,它已经限定了哪个字用平声,哪个字用仄声,哪个字可以平仄兼用,哪里是用韵字(韵脚)。所以,如果你想填词的话,先去找本词谱看看,同时也必须记住“平水韵”。
2. 中国古代音调怎么表示
五声调式:宫商角徵羽123561(基本调式)
六声调式:加清角(4)或者变宫(7)音阶1234561或者1235671
七声调式:雅乐:加变徵(升4)还有变宫(7)音阶123#45671
清乐:加清角和变宫音阶12345671
燕乐:加清角和润(b7)音阶123456b71
所有的调式都是在五声调式的基础上变化的。
古之乐有宫、商、角、徵、羽五音,五音都有相对应之物,“宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物”,后人的论述中更把宫、商、角、徵、羽五音与春、夏、秋、冬、中五时,金、木、水、火、土五行都一一对应,并作了精辟的论述。先从宫说起,宋裴骃《史记集解》引东汉大经学家王肃曰:“居中总四方;”唐司马贞《史记索引》说:“居中总四方,宫弦最大,用八十一丝,声重而尊,故为君。”张守节《史记正义》曰:“宫属土,居中央,总四方,君之象也。”关于商,王肃曰:“秋义断。”司马贞曰:“商是金,金为决断,臣事也。弦用七十二丝,次宫,如臣次君也。”关于角,王肃曰:“春物并生,各以区别,民之象也。”司马贞曰:“弦用六十四丝,声居宫羽之中,比君为劣,比物为优,故云清浊中,人之象也。” 张守节《史记正义》曰:“角属木,以其清浊中,民之象。”关于徵,王肃曰:“夏物盛,故事多。”司马贞曰:“徵属夏,夏时生长,万物皆成形体,事亦有体,故配事。弦用五十四丝。” 张守节《史记正义》曰:“征属火,以其征清,事之象也。”关于羽,王肃曰:“冬物聚”,司马贞曰:“羽为水,最清,物之象。”王肃又云:“冬物聚,故为物,弦用四十八丝。”张守节《史记正义》云:“君、臣、民、事、物五者各得其用,不相坏乱,则五音之响无獘败也。”五音之中充分体现了君臣的尊卑之别。
3. 怎样写声音的作文
有这样一种声音,它来自江河奔流的豪迈,它来自戈壁风响的震撼,它来自火山暴发的壮阔,但它更来自山水行吟的歌者,一句“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”曾唤醒多少人的斗志;它更来自破浪前进的行人,一句“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海” 曾叫多少人鼓起信心,勇往直前;是的,李白就是这样狂放与自信,他曾让高力士脱靴,让贵妃倒酒,让国舅研墨,他诗诗都是那样的豪放,句句都是那样的刚强,他的声音,教会我自信也坚强。
有这样一种声音,它是嗷嗷待哺的婴儿发出的含混不清的第一个章节,它是少年发出的感觉最温暖的语语,它是出门在外的游子心中最常念到的挂念,它给予人的耳膜最温暖的振动,它让一个女人从此变得完美,它让这个世界充满温情与阳光,它的名字叫做妈妈,是的,妈妈,这个读起来让我们最为信任的人,她给予我们的,不只是生命,更是我们一生也偿还不完的恩情,而我们所能做的,只是一声一声去呼唤她妈妈,她便心甘情愿为我做一切,乃至生命,妈妈,妈妈,这个柔弱却又刚强的声音,教会我感恩。有这种一种声音,它可能来自素不相识的路人,它可能来自从小到大的伙伴,它告诉我,我们彼此之间是透明的,它告诉我,海内存知已,天涯若比邻,是的,这个声音,来自我们最信最至的朋友,在这个世上,父母有一天会先我们而去,孩子有一天会远走高飞,陪伴我们一生的,还是朋友,朋友,我们困惑的时候,给我们鼓励,在我们迷茫的时候,给我们加油,在我们骄傲的时候,给我们提醒,是的,朋友一生一起走,在我们走过的一串串深深浅浅脚印中,都留有朋友善意的回音,这种声音,教会我在人生的道路上时刻摆正自己的方向,给我一生的鼓励与支持。
【作文题目】有这样一种声音,会让你觉得是耳边轻柔的呼唤,低声的诉说;有这样一种声音,没有多余的技巧,却能唤起你灵魂深处的良知和责任;有这样一种声音,会让你卸去疲惫,会带你走到过往的回忆中;有这样一种声音,会带给你心灵的震颤,会让你心中盛满感动;……请以“有这样一种声音”为题写一篇文章。要求:①文体自选,题目自拟、立意自定,不少于800字;②不得抄袭③书写规范,工整。
【写作指导】材料用排比句的形式告诉我们不同的声音给我们带来的不同的影响。有这样一种声音,在诉说着爱、责任、良知……而你听到了这样的声音,会丰富你的情感,净化你的心灵,提升你的境界……看题目,注意标题中每一个词语,“有”表示客观存在的;“这样”是强调,是特指;“一种”强调了数量;声音是文章描写、叙述、议论的主体,既可指自然界声音,如风声、水声、鸟鸣声;也可指生活中的声音,如车声、音乐声、人的话语声;也可指没有声响的心声。
“文体自选”,不是不要求文体,而是在表达形式上提供了更大的自由表达空间。如果写散文(包括记叙文),可以叙述自己聆听某种声音的经历,细致地描写这种声音,然后写出聆听之后自己独特的体验和感受,也可以边叙述描写边抒情,感情要真实。
如果写议论文,首先要确立你的论证思路如何展开,能够鲜明的亮出你的观点,正文部分围绕这种声音的意义和价值进行论证,切忌空发议论。【例文一】有这样一种声音蔡璐雨,丝丝缕缕闯入我的视线,相同的地点,只是换了时间。
那年我高二,他读高三。我原本以为他是一个很用功的人,但接下来的相处让我知道我错了,他很爱说话,没事大呼小叫,最让我难以忍受的是每天早晨那雷打不动的关门声。
我想应该全楼的人都听得到吧!为此,我常向妈妈抱怨:“隔壁的那个人真奇怪,都上高三了,怎么还那么吵?学习肯定不怎么样!”妈妈什么也没说,只是平淡地笑了笑。时光在每天的关门开门声中不紧不慢地流逝,直到有一天晚上。
下晚自修回宿舍的时候,妈妈还没有来,我依旧像往常一样吃完饭后做没完成的作业。突然,我听到很大的关门声,同时夹杂的还有衣架碰撞发出的清脆响亮的声音。
“起风了吗?妈妈怎么还不来?”我正在心里嘀咕,这时一声巨响后,电也停了,这下可怎么办?万一妈妈还在路上怎么办?万一雨一直下怎么办?我心里七上八下。一阵敲门声把我拉回到现实。
我赶紧开了门。站在门口的怎么会是他?“你有蜡烛吗?”“你看见我点了吗?”我没好气地回答。
他倒是什么也没有说就下了楼。不一会儿他气喘吁吁地上来递给我点亮了的半截蜡烛,满屋亮堂堂的让我感觉不再害怕。
看着他离开的黑乎乎的背影,心里真不是滋味。一个完全与那厚重关门声划不上等号的人。
很快,他就毕业了,但那种关门声仿佛并没有消失,依旧在我的心底久久激荡,像警钟一样激励着我。好长一段时间,我都会趴在窗前望着那快点完的蜡烛心想,那厚重的关门声何尝不是蜡烛呢?它总会在定点的早晨出现,唤人们起床,然后,无声无息地消失在世界的另一头。
有这样一种声音,看你,需要水波不兴。
4. 写描写“声音”的作文怎样写
古琴的声音是让人迷恋的,泛音的轻灵清越,散音的沉着浑厚,按音的或舒缓或激越或凝重。
我特别是喜爱注、猱、揉、吟的指法,让人真正体验到余韵袅袅、象外之致的味道,就好象一炷香慢慢地在空中舞蹈,且实且虚,缭绕而去,仿佛中国画中的那种水墨烟云,如郭熙《早春图》中卷云皴的山岚萌动,又如黄公望的《富春山居图》,那样的绵绵不断,遥远至时间深处。每一次弹《忆故人》,起始的泛音过后,那一段反复的猱吟,让我感觉到七弦琴在手指下似乎呜咽起来,像是一缕似断似续的烟,想要连在一起,但其实已不能,它们无望地上升,企望在上升中再续前缘。
故人慢慢地走进琴声,那是我的故人,还是古人的故人?琴弦吟哦着,颤动着,感觉心就一点一点怅惘起来,然而终究是空落落的。也许这是因为今天的人和人之间没有了山阻水隔,无须了鸿雁传书,看淡了心心相印,羞惭于思念深情,我们不需要在月明星稀的夜晚思念故人,也不必款款情深地怀念故人,也许我们也没什么故人了,故人如空气散向四方,再见面都是新人了;而今人很快地又成了故人,消失在城市的皱折里。
我们的回忆不再是一条河,只有一些碎片,偶尔泛起在日子与日子的空隙。
5. 怎样写诗词
什么是古诗词 古诗词包括以下内容: 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品;从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。
词是宋代人的发明,又叫长短句。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。
古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准。
但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚。唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗。
近体诗是同古体诗相对而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。
我们可以说。凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。
古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。 近体诗分为绝句、律诗。
近体诗 近体诗分为律诗和绝句。 律诗和绝句的区别主要在于句数上。
绝句共有四句,律诗共有八句。律诗共有八句,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。
绝句又叫"截句"。绝句可对仗,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,都有平仄的要求。
八句以上的律诗称为排律。 古诗是什么? 一是古音与今音有很大的差别,如古代很多入声字我们现在都读平声了;还有用韵的问题,古诗词用的平水韵中有些韵脚我们现在读起来就不押韵了。
二是近体诗的格律很难掌握,限制得很,如失粘、三仄尾、孤平等,稍不注意就出律了;词的格律也是,词有很多词牌,每一词牌都有固定的句式、平仄。 学习古诗词,要从这些基础知识学起,还有就是多读,在读的过程中将这些知识融会贯通。
古诗词包括以下内容: 从时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品;从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。词是宋代人的发明,又叫长短句。
古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。 古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准。但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚。
唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗。近体诗是同古体诗相对而言的。
唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。 我们可以说。
凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。 古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。
近体诗分为绝句、律诗。 近体诗 近体诗分为律诗和绝句。
律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句共有四句,律诗共有八句。
律诗共有八句,一、二两句为首联,三、四两句为颔联,五、六两句为颈联、七、八两句为尾联。绝句又叫"截句"。
绝句可对仗,也可不对仗,但是律诗的颔联和颈联,则必须对仗,无论律诗还是绝句,都有平仄的要求。八句以上的律诗称为排律。
我国的历史悠久,流传下来了许多珍贵的文字财富。古诗词就是如此。
古诗和词是不同的概念。 古诗词平平仄仄是怎么样的意思 平仄是诗词格律的一个术语:诗人们把四声分为平仄两大类,平就是平声,仄就是上去入三声。
仄,按字义解释,就是不平的意思。 为加深理解; sYc 觉得引用一楼的例子更能说明问题: 古人吟诗作对是按古音的, 当用今音朗读古联时, 就容易误会古人平仄不合联律了。
举例如 "吸来江水煮新茗;卖尽青山当画屏。" 按普通话四声: 吸来江水煮新茗; 卖尽青山当画屏。
平平平仄仄平平 仄仄平平平仄平 按古四声则是: 吸来江水煮新茗; 卖尽青山当画屏。 仄平平仄仄平仄 仄仄平平仄仄平 从以上平仄排列,用古声是合联律,而用今音则不合了(最起码的句末上仄下平铁律都不符)。
故以后谈论联中平仄时,首先要了解创作人是根据古音,今音,还是地方方言出联;否则便会弄出笑话来。 “平”和“仄”分别指什么? 汉字的四种声调,又分为平声和仄声两大类。
其中第一声(阴平)和第二声(阳平)通称平声。平声是没有升降的,较长的。
而第三声(上声)和第四声(去声)通称仄声。旧读入声的字也归入仄声。
仄是倾侧的意思,即不平。 字的平仄在诗句的安排中非常重要,凡是格律诗词都讲平仄。
古体诗对平仄的要求虽然不那么严格,但也要大体安排适当,才能使诗句的声调出现高低起伏,富有音乐性,使之琅琅上口。平仄在格律诗中是怎样交错的呢?例如**的七律《长征》的第五、第六句,“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。”
其平仄就是“平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平”。每两个字一个节奏。
平起句,平平后面跟仄仄,仄仄后面跟平平,最后一个仄字。而仄起句是仄仄后面跟平平,平平后面跟仄仄,最后一个平声字。
这就是平仄交替。 平仄简表 五律平起:首句第一第二字均为平声 五律仄起:首句第一第二字均为仄声 七律平起:首句第二字必用平声 七律仄起:首句第二字必用仄声 五绝平起首句押韵 平平仄仄平(韵) 仄仄仄平平(韵) 仄仄平平仄 平平仄仄平(韵) 五绝平起首句不押韵 平平平仄仄 仄仄仄平平(韵) 仄仄平平仄 平平仄仄平(韵) 五绝仄起首句押韵 仄仄仄平平(。