1. 以的草书怎么写
以的草书写法如下:
草书,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分,而今草又分大草(也称狂草)和小草,在狂乱中尽显艺术之美。
以:[ yǐ ]
部首:人 笔画:4
基本解释
1. 用,拿,把,将 :以一当十。
2. 依然,顺,按照 :物以类聚。
3. 因为 :勿以善小而不为。
4. 在,于(指时日) :“子厚以元和十四年十一月八日卒,年四十七”。
5. 目的在于 :以待时机。
6. 文言连词,与“而”用法相同 :梦寐以求。
7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限 :以前。
8. 用在动词后,类似词的后缀 :可以。
扩展资料:
文言版《说文解字》:以,用也,从反巳。贾侍中说,巳,意巳实也。象形。
白话版《说文解字》:以,使用。字形采取反写“已”的方法来造字。贾侍中说,已,表示想法已落实。是个象形字。
相关词汇:
1、以前[yǐ qián]
方位词。现在或所说某时之前的时期:解放以前。
2、以为[yǐ wéi]
认为:这部电影我以为很有教育意义。
3、以往[yǐ wǎng]
从前;以前:产品的质量比以往大有提高。
4、以后[yǐ hòu]
方位词。现在或所说某时之后的时期:从今以往。
5、以免[yǐ miǎn]
用在下半句话的开头,表示目的是使下文所说的情况不至于发生:加强安全措施,以免发生工伤事故。
2. 繁体字中的草字头应该怎样写
草字头原本是 6 画的「艹」,之后转变为 4 画的「十十」。
传统是四画,但很早以来民间俗字就有手写成三笔的习惯。 是否把中间横画连起来写成三笔,是“字形”的问题,不是繁简的问题。
中国内地的“新字形” [1] 偏重大众习惯,规定草字头中间的横连起来写成三笔。在中国内地这是规范,所有印刷字体和写字教学都遵照这个标准。
如上所述,这和繁简没有关系,因此遵照这个标准制作的的繁体字(如 iOS 中 Heiti TC)也是三笔的草字头。 台湾地区的“国语标准字形” [2] 偏重传统,规定草字头必须是四笔,因此在遵照这个标准,台湾的字体如“标楷体”“微软正黑体”中都是四笔的草字头。
另外,日本的新字形和中国内地一样是三笔。 当然,规范是规范,在实际手写中多数人都速写成三笔。
[1] http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E5%AD%97%E5%BD%A2 [2] http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%8B%E5%AD%97%E6%A8%99%E6%BA%96%E5%AD%97%E9%AB%94 查看原帖>>。
3. 七月半烧包怎么写
这里每年的七月半鬼节都要写封包,烧给死去的亲人,这种包袱是祭祀逝去的亲人用的。
包好后一烧,就算把钱寄出去了,就像邮局寄包裹一样,只不过收件人在阴司地府。 既然是寄钱的包裹,就得写清寄件人收件人姓名(收件人的地址当然是没法写的,寄件的地址便也免了)。
这叫写包袱。写包袱有很多讲究,学问很深,所以请读过书的老先生写的多。
包袱的反面都只写一个字:封。草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让别人拿了去。
正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节,某人给故去的父亲写包袱,正面就这样写。
中元寄钱 故显考某府讳某某老大人 魂下受用 即日化 子 某某某 某某某 孙 媳 某氏 某某某 如果是给故去的母亲写包袱,中间一行则改为“故显妣某府某老孺人”。其右上角的“中元寄钱”,讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。
人刚死,烧包袱过去,谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五,烧包袱过去,分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱”。 中间的那一行,是包袱的主体部分,注明收钱人的称谓、姓名。
“故”,死也。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称,至于父母是否“显”过,并不重要。
如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱,则要写“显祖考”、“显祖妣”。“某府”,表明是某家的事。
“讳”要朝右挪半个字,上辈人的名字,是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。
女的写姓氏即可,不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名,只有小名。
而母亲的小名,子女并不一定知道的。“老大人”、“老孺人”,是再一次的敬称。
无论死者生前是何身份,一律“大人”、“孺人”称呼,这是公平的。阴间与阳间价值取向不一,乞丐死后可能升天,王公大臣死后可能就要下地狱。
“魂下受用”,让人看到晚辈跪在逝者魂灵前,双手捧钱高举过头顶,孝顺地呈上。落款看似后人名字的罗列,其实并不简单。
男人的配偶只能写姓氏,即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字,但出嫁后成了别人家的人,就不能再写了。
伴随邮给收件人大批包袱的同时,人们还会写上一两个特殊的包袱,正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”,右侧写“魂下受用”。这大约是一种买平安的“钱”。
所谓“地盘业主”,应是阴间收件亲人居所所在地的地主,我怀疑还有恶霸,钱寄过去,给他们上上贡,免得他们找亲人麻烦给脸色看,或收保护费。所谓“孤魂野鬼”,即没有后人照看的鬼魂,这是些一穷二白的亡命之徒,给点钱打发一下,免得他们心存不良,哄抢亲人刚收到的钱钞。
这些名堂,现在的年轻人是弄不懂,也不想弄懂了。包袱也还包的,大多当阳间的信封一样来写:“寄父某某某,魂下受用。
儿某某某,媳某某某,孙某某某。” 女人大名当然照写不误。
有的干脆不包包袱、不写包袱了,花十几二十几块钱,买个上亿元的冥国银行纸钞,烧完了就完了,还图包包袱、写包袱的麻烦干什么呢?但有的老人很担心:“你们这么烧过去的钱,阎王爷恁里认不认?” 男称大人,女称孺人。 老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣。
三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣。 孝家称呼 烧袱子火单写法 自称 九代:称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙 八代:称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙 七代:称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙 六代:称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙 五代:称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙 四代:称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙 三代:称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙 二代:称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙 一代:称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男 父之兄:称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟:称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄:称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄:称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父:称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙 母之兄或弟:称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄 母之伯爷:称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙 母之堂兄:称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄 父之姐夫:称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具 父之姐妹:称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷: 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩 父之姑娘:称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩 同父母之姐:称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫:称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩 母之姐夫:称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩 母之姐妹:称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩 妻之父:称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爷:称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯娘: 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父: 。
4. 怎样写潦草字啊
我们说的潦草字一般指书法中的行书或行草。
一个人从小学开始一笔一画的写字,慢慢的开始连笔、省略笔画,实际这个过程就是不自觉地从楷书向行书、行草转化。
普通人都是为了写得快而自发开始字体转变,练熟了写得快就满足了,字写得好坏与小时候写工整字的基础直接联系。所以写得多了自然就练出来属于自己的“潦草字”了。
但如果想把“潦草字”写得美观、规范就必须认真练习书法,如果楷书基础好的话,认真临几本行书字贴,就能掌握了基本的运笔方法。后面就是根据自己的爱好练习了。如果楷书基础不好,那么必须补课,因为楷书是行书的基础。
练字是需要恒心的,我说的全是我以前学到的知识,但由于没有练字的恒心,至今羞于人前献墨。