育才学习网1. 关于写龙母庙作文400字以上
人们都说德庆龙母祖庙风水好，据民间传有有求必应之灵验的悦城龙母
祖庙。祖庙坐珠山，靠五龙山，左右青旗山黄旗山拱卫，前临悦城河、洚水、杨柳水三江之水，有“四海朝宗”的行胜宝地的说法。
祖庙始建于秦汉时期，屡经兴废和重建。现存祖庙，门外有牌坊一座。这座牌坊和其他同类牌坊有些不同。最上檐下是“圣旨”二字，下方正中才是“龙母祖庙”的字样，且奇怪的是，牌坊两边居然有2个镂空的双喜，这让我很是不解。此外就是“旗山环翠”“灵水洄澜”的字样，是祖庙风水的总结。
在传说中，龙母是真有其人的。龙母姓温，生于战国时期—楚怀王辛未年五月初八子时（即公元前290年），去世于秦始皇三十七年（即公元前210年），享年80岁。由于龙母生前有功于国、有德于民，故人们就在其墓旁修建了一座庙宇，就是龙母祖庙。
龙母传说其实就是一段育龙传说，与其他育龙传说不同的是，龙母得子并非吞龙蛋而得，而是孵龙蛋而得。而且，龙母的神话已经不仅仅是神话，他是经过了历史沉淀的深厚文化，并独树一帜成为龙母崇拜，在西江流域和东南亚地区具有相当高的影响力。同时，它也被西江流域人民称为“西江神源”，这在神话史里都是少有的极高的赞誉。龙母崇拜不同于宗教崇拜、。人们都说德庆龙母祖庙风水好，据民间传有有求必应之灵验的悦城龙母
祖庙。祖庙坐珠山，靠五龙山，左右青旗山黄旗山拱卫，前临悦城河、洚水、杨柳水三江之水，有“四海朝宗”的行胜宝地的说法。
祖庙始建于秦汉时期，屡经兴废和重建。现存祖庙，门外有牌坊一座。这座牌坊和其他同类牌坊有些不同。最上檐下是“圣旨”二字，下方正中才是“龙母祖庙”的字样，且奇怪的是，牌坊两边居然有2个镂空的双喜，这让我很是不解。此外就是“旗山环翠”“灵水洄澜”的字样，是祖庙风水的总结。
在传说中，龙母是真有其人的。龙母姓温，生于战国时期—楚怀王辛未年五月初八子时（即公元前290年），去世于秦始皇三十七年（即公元前210年），享年80岁。由于龙母生前有功于国、有德于民，故人们就在其墓旁修建了一座庙宇，就是龙母祖庙。
龙母传说其实就是一段育龙传说，与其他育龙传说不同的是，龙母得子并非吞龙蛋而得，而是孵龙蛋而得。而且，龙母的神话已经不仅仅是神话，他是经过了历史沉淀的深厚文化，并独树一帜成为龙母崇拜，在西江流域和东南亚地区具有相当高的影响力。同时，它也被西江流域人民称为“西江神源”，这在神话史里都是少有的极高的赞誉。龙母崇拜不同于宗教崇拜、氏族崇拜或图腾崇拜，它由图腾崇拜而来，却是中华名族龙的图腾崇拜的最终体现，也是龙的传人对母爱主题的真情流露，特别是水域保护神的身份，进一步提高了龙母的地位。
进到庙内，其中正殿的花岗岩柱，柱中有柱，柱上龙雕口含宝珠，宝珠可活动，却不从龙口滑落，体现了别具匠心的镂雕技术。不得不惊叹其巧其美。正殿拜完龙母，我们又往最具神话色彩的龙母梳妆阁，在这里，据传可摸龙床，具有求必应之功效。且龙母之梳妆镜有一个有趣的地方，就是不论你站近或是站远，均能看见自己的双脚。这在当时的技术条件下，不可不谓之神奇。梳妆阁内向天井延伸过去的屋檐上，有大量栩栩如生的花岗岩浮雕，我觉得极美，顺手拍了张照片留念。
龙母祖庙虽小，文化却博大精深，建筑水平也鬼斧神工，再有深厚的人民崇拜，现在的龙母祖庙香火旺盛，成为各地特别是东南亚地区信徒的首选朝拜地。虽然我是不相信迷信的，不过折服于龙母的历史功绩，本着有求必应的私心，也向龙母求了父母健康和自己的事业。人嘛，总是要心存希望的。
2. 悦城龙母庙说明文怎么写在线等,急啊
据中国当代著名国学家、文化学者肖健介绍，龙母庙是珠江流域人民为纪念战国时期南方百越民族女首领“龙母”而兴建的庙宇，珠江流域沿江各地均建有龙母庙，尤以广西梧州龙母庙和广东德庆龙母庙为祖庭，享誉海内外。
梧州龙母庙，始建于北宋初年，位于梧州桂林路，依珠投岭西麓、面临桂江，该庙于上世纪80年代中期进行了维修复原，此后逐步进行扩建，占地面积11万平方米，建有牌坊、五龙喷水壁、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼和中国最高的38米龙母圣像等。德庆龙母庙始建于秦汉时期，是全国重点文物保护单位，堪称一座凝聚了历代岭南建筑和造型艺术的殿堂，与广州陈家祠、佛山祖庙齐名为“岭南古建筑三瑰宝”，该庙完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑，德庆龙母庙是海内外”龙的传人“寻根问祖的圣地，连年香火鼎盛。
相传龙母姓温，温氏细心哺育五条小龙长大后，五条小龙感温氏养育之恩，帮助温氏与水灾、旱灾和土豪恶吏作斗争，造福黎民百姓，珠江流域人民便将温氏尊为“龙母”，世代不忘龙母恩泽，建龙母庙、年年祭祀，祈求风调雨顺、国泰民安。
3. 施好善的龙母作文300字
悦城龙母祖庙始建于秦汉时代，现是国家级重点文物保护单位，是“龙的传人”寻根问祖的圣地。龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下，悦城河与西江交汇处，秦汉期间兴建。历代相传悦城龙母乐善好施，能消灾解难，一千多年来香火不断，尤其是每年农历五月初一到初八的龙母诞期，来朝拜的人更是人山人海，数 以万计，香港来的人也不在少数，成为一大奇观。
龙母曾得到历代皇帝的册封，庙中还完整地保存着明代开国皇帝的洪武诏书碑。一千多年来龙母祖庙重修了13次。在公元1905年（清光绪31年）曾集中两广的能工巧匠，耗费巨资，花了七年的时间重建了这座龙母祖庙。 1985年，社会公众和港澳同胞集资300多万元，又进行了全面的整修。
特点
龙母祖庙是一座砖木石结构的建筑群，也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂。龙母祖庙建筑群具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，虽经百年风雨雷电，至今瓦不漏，墙不裂，柱不弯，地不陷，令专家惊叹不已，称为南方低水地区古建筑的典范。特别是它完整的地下排洪渠道设计非常巧妙，溢流通畅快捷。每逢洪 水侵浸，庙宇内外清洁如故，绝无淤泥。庙内梁、柱、桁、檐，几乎全是木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙 绝伦的艺术品目不暇接，令人叹为观止。它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为南方古建筑“三瑰宝”[1]。具有“神”、“绝”、“巧”、“灵”四大特点，整个建筑群与周围的山水和谐相契，浑然一体。龙母祖庙石雕、砖雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻艺术巧夺天工，广泛运用深雕和透雕工艺，使得祖庙建筑活灵活现和具有立体感；庙内木雕、陶雕题材广，造工精、数量多、保存好，堪称小型雕刻艺术馆。龙母祖庙无论从建筑技艺、文化底蕴都堪称“古坛仅存”。同时它在建筑艺术上别具一格的防雷、防水、防虫技术也堪称一绝。
4. 写几首赞美龙母嶂的诗
龙华相见再相谢 母怜吾儿倍怡悦 嶂碧枫丹色倍鲜 美人亭亭面如雪
龙飞天子揽英雄 母陀罗臂用时通 嶂夫盖世英雄气 美人才地太玲珑
龙飞唱第才俊多 母子日夜念乡国 嶂里炉香春梦晓 美艳向人花灼灼
龙山吹帽忆前良 母收一锺富万箱 嶂夫报主有如此 美人清歌蛾眉扬
龙公有眼识英材 母也须怀磬石胎 嶂夫当年倾意气 美人美人呼不来
龙君雅欲助奇观 母子共醉春风前 嶂夫才略逢时展 美人舞如莲花旋
龙山万古龙常存 母绣帘迎万户春 嶂人笔力知强健 美名才子去从军
5. 英语作文写龙母庄的5句话
My summer holiday started from July.In July,I always stay at home,reading books and watching TV.I borrowed some books from the library of the city.They are about English and Maths.Because I am not good at English and Maths,I need to study hard on them.In the next month,I traveled with my parents to a few of beautiful cities.They are Yangzhou,Lianyungang,Chengdu and so on.I like these cities.They are beautiful cities.I had a wonderful summer holiday.After the holiday,I will study hard and try my best to become a member useful for the society.。
6. 为什么说龙母是道教的人物呢
“龙母”作为一段传说，在广东、广西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，字（女昷）名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。
她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。
特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。
当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾（苍梧郡）、西瓯各族人民，一逢这些天灾人祸出现，苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。聪明、勤劳的龙母，率领“百越”群众战天斗地，战胜天灾人害，让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。一天温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然见到旁边水中熠熠发光，觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。
经过了七个有又二十七天，那只石蛋忽然裂开，从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，个个非常喜欢玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。到长大它们却是五条活灵活现的小龙。
五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女，不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗，造福黎民百姓。于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保平安的“神女”。
后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众，世代仍念念不忘龙母的恩泽，建龙母庙，年年都祭祀龙母，企求风调雨顺，国泰民安。 【文献记载】 广东《德庆州志•卷五》有：“龙母神生于周秦之世，载《南汉春秋》志乘庙原碑，斑斑可考。”
的记述。德庆县悦城龙母庙的《孝通祖庙旧志》写得更加具体：“ 敕封护国通天惠济显德龙母娘娘，温氏，晋康郡程溪人也。
其先广西藤县人，父天瑞，宦游南海，娶悦城程溪梁氏，遂家焉。生三女，龙母，其仲也，生于楚怀王辛末之五月初八。”
广西梧州的地方志《藤县志•卷六》，则对龙母的出生之地、生活之地和墓地作了更精确的考证：“按龙母赢秦祖龙（即秦始皇）时之神也。温姓或曰蒲姓……今考粤东肇庆府旧志及悦城孝通祖庙旧志，咸以为藤县人，则无论毓于何都，其为藤之神固可考核而无疑者，然其墓独在悦城，何也？父天瑞娶悦城梁氏，生三女，龙母其仲也……随其母至悦城，心喜其地，欲以为安厝所。
因熟记之，及归于溪也，得石卵，剖之出五物，如守宫状，喜水，母豢渐长，放之江遂去，越数年，鳞甲辉煌，复来见母，母知龙子之远迎也。别其父母曰：儿当乘龙至悦城，遂跨龙，薄暮抵江口。
……”龙母仙逝后，“立庙祀，极显应，故至今香火独盛云。”可见在珠江流域的西江上下游千百年来，民间始于秦朝有关龙母的传说是有史可据的。
文化是一种社会里精神财富的积累，它通过书籍、艺术品、民间传说、建筑物等在时间上传之后世，或在空间上向一定地域传播。产生于珠江流域西江上下游以及远播我国东南沿海、东南亚一带的龙母崇拜，其产生的大量诗词、楹联、传说、戏曲，由龙母崇拜产生的一些独特古建筑古坛、民风民俗，由龙母崇拜促进和发展的文物旅游，就构成了一种龙母文化。
这同全中国的黄帝、炎帝情结，以及女娲补天、神农偿百草、夸父逐日和孔子文化，东南沿海的妈祖崇拜等同样道理。只不过是崇拜的地域大与小而已。
正如原广东省政协副主席杨应彬写的七绝诗所揭示那样：“龙母出龙国，江声载誉声。原无迷信意，本为济苍生。”
这完全道出了龙母崇拜和龙母文化跟封建迷信的本质区别。 【文化内涵体现】 1、龙母文化是龙的图腾文化在南国的典型体现。
“图腾崇拜”是社会初级阶段的一种最早的宗教信仰。我国黄帝、炎帝所出的汉族图腾崇拜物是“龙”。
“龙”是我们国家的象征，民族的族微。古代南方中国人也有崇拜“龙”的习惯，他们在农历正月舞龙，二月有祭龙节，要杀猪祭龙，祈求人畜平安、粮食丰收，五月初赛龙就是证明。
温氏因豢养龙而成为龙母，又因受“龙”的图腾影响而受崇拜，那就容易理解了。 龙母文化中的“龙的图腾”色彩是十分浓烈的。
传说中的龙母豢龙，龙衔鱼孝敬龙母；龙母不愿接受秦始皇的礼迎，龙就引船四次南返；龙母仙游后，五龙化作儒生来操办丧事，“常为大波至墓侧，萦浪转沙以为坟”；五蛇守庙侧直至以后历代皇帝因征战将领的风送转运，胜利奏凯，地主郡县的阴阳协调，雨泽丰收，平民百姓的出入安，旅途顺畅都归功于龙母和五龙的赐福，而不断地给龙母以敕封，无一不显示“龙的图腾”的意义。“龙的图腾”既是我们民族的一份精神遗产，又是我们民族的一份精神财富，我们海内外的华人自诩的“龙的传人”。
“龙”的精神，即团结整合、利泽天下、奋发进取、天人和谐的精神，过去、现在和将来都是我国巨大的向心力和凝聚办。龙母文化。
