育才学习网1. 请问怎么写碑文
碑文范例 A、单葬 A、单葬人民英雄纪念碑 正面： 人民英雄永垂不朽 背面： 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 海明威的墓碑文 恕我起不来了！ 评析： 这是美国著名作家海明威（1899-1961）为自己写的墓志铭。
海明威的小说素以简洁、精炼和准确的叙事艺术而著称，因而他的作品赢得了“电报体”的美誉。而他的墓志铭也是简短而耐人寻味，富于幽默感。
李观祭欧阳修母亲的祭文 昔孟轲亚圣，母之教也。今有子如轲，虽死何憾。
尚飨！ 评析： 此乃宋代清江知县李观祭欧阳修母亲的祭文，全文虽只有二十字， 但祭文比类确切，颂扬得体，千言万语尽在其中。 黄花冈七十二烈士之碑 邹鲁 广州辛亥三月二十九日之役，党人死事者，其数不可稽。
事后潘君达微收党人尸得七十二，合葬之于黄花冈。由是有黄花冈七十二烈士之称。
潘君亦党人，自以未名捕；乃于危疑震憾之际，毅然出收死友之骨，可谓难矣。其明年，为中华民国元年，胡君汉民，陈君炯明相继任广东都督，议就当日合葬处修葺而整饰之。
省议会通过经费十万圆。二年乱作，遂不果。
七年秋，滇君师长君声涛始募修故墓，规模粗具。参议员议长林君森复募建碑亭及记功坊，俾不致湮没于后世。
然欲奉当日死事者姓名籍贯一一勒之于碑；事乃至难。盖举事之际务慎密，凡姓名籍贯，同事者非素识不能知，具亦不愿知之。
故今日同事未死者，其所能举，亦惟素识者而已。夫死事者既不止七十二人，即此七十二人亦不能尽举其姓名籍贯，可不痛欤！鲁与朱君大符，皆同事之未死者也。
相与征集事实，胪所得死事者之姓名籍贯。林君森更约当日未死同事之在粤者胡君毅、何君克夫、吴君永珊、徐君维扬等，以确为之证，计得五十有六人。
其中有姓名而无籍贯者，尚有三人。先行勒之于碑，而留空白，以俟续有所知，得以补勒焉。
颜曰“黄花冈七十二烈士之碑”。盖埋骨者固七十二人，今日虽有所阙，固望他日能补而足之也。
夫马革裹尸，党人之志。埋骨已非所期，遑论留名。
今之为此，徒以为后人流连凭吊之资，于死事者固无与也。呜呼！此役所丧失者，不特吾党之精锐而已，盖合国中之俊良以为一炬。
其物质之牺牲不可为不大，然精神所激发，使天下皆了然于党人之志节操行，与革命之不可以已。故不逾年而中华民国遂以告成，则其关系宁不重欤！然念国难之无穷，贤才之易尽，执笔作记，又不胜后死之感也。
中华民国八年十二月十八日 （选自辛亥革命资料丛刊《辛亥革命》第四册） 注：此篇碑文行文独特，不写烈士生平事迹，也未叙其牺牲经过。碑文先写了葬黄花冈、修故墓、建碑亭的经过，继而写审查烈士姓名、籍贯情况，最后以一段抒情议论作结，平实质朴中见深情。
碑文范例（碑后文|墓志铭） [ 写给友人 ] 平生风义兼师友 来世因缘结弟兄 千里吊君惟有泪 十年知已不因文 海阔天空忽悲西去 乌啼月落犹望现归 大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你，愿爱你的人更爱你。 朋友，相识、相知、相念…… [ 各行业墓志铭 ] 医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒 教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表， 桃李天下；献身教育，功在千秋； 育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生 师恩难忘意深浓， 桃李人间茂万丛. 历苦耕耘勤育李， 谆谆教诲记心中 程门立雪古今传， 师训铭心重似山. 佳日欣临鸣鼓乐， 吾家未忘校园艰。
[ 写给夫妻对方 ] 夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉； 弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。 有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。
[ 感恩父母 ] 忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 聪慧能干从不弃 慈爱如母感天地 英年早逝痛不已 清风明月永思念 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲 母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生 俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空 留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少 爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆 身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆 庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣 完来大璞眼天地 留得和风惠子孙 清名终古长留 有才有德事业长存 道至今犹在 为国为民斯人可法 留有勤劳典范 美德堪称吾侪典范 继承革命家风 遗言长示后世儿孙 长记慈惠传后世 永留典范在人间 多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器 一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风 寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读。
2. 碑文怎么写
碑文的形式有多种，写法也有一定差异。
墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
扩展资料
墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。
墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。
前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类。功德碑，庙碑，墓碑，纪念碑，记事碑，诗碑。
参考资料来源：百度百科-碑文
3. 夫为妻立碑 碑文怎么写
把我以前帮别人写的粘给你参考
拂泪目以执笔，拭哀涕而勒文，铭贤妻讳某某，尊某氏德并臻。一九五九生岁，八月十三诞辰。幼秉庭训，蕙质兰心；德承某府，贤出淑门。孝父母爱族胞，礼让恭顺；信基督善众人，清素圣贞。赣省某某委文秘卅载，上级赞誉；人品重情义淡利一生，同仁敬钦。余仰视自八五年始，互爱恋于八八年春。新岁连理喜结，再岁某儿降临。燕尔惜别，余涉洋以求学；初母辛劬，君居家倍劳神。幼儿染恙，母子连心共哭，深夜奔诊，风雨蚀骨同侵。四载重洋阻隔，万里寒暑牵心，一朝回航团聚，三口共度天伦。营亲友和谐顺遂，深明事理；为家庭幸福港湾，大爱温馨。寒舍迁庭院，幼子抚成人。论古今母亲伟大，忆点滴贤妻难寻。二零一零悲秋，八月廿四伊春，飞机失事罹难，夫妻人天两分。呜呼！不同皓首心同热，生同濡沫死同寝。伟哉某君，垂懿范兮昭淑媛；德哉某君，凝有灵兮佑子孙。贤哉爱妻，赴伊甸兮乐上旅；痛哉爱妻，期再世兮续至亲。
4. 如何写碑文 范文
原发布者：李力
我的主页帐号设置退出我的提问我的回答百度知道>；社会民生>；宗教如何正确的书写牌位（程晋林居士）（程晋林居士）在这一次佛学交流结束的时候，我把在助念活动当中常遇到的一个问题：牌位的写法讲一讲。牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。首先讲一下，书写牌位的要求。我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢？给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙。”我们的居士就说：“行。可是现在给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生
5. 墓碑的碑文的写法
原发布者：gxntpyk
墓碑1、由来对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西（纸或帛等），写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”（或“明旌”）。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅（即坟墓）风水地理位置朝向.（以天干地支表明）。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。2、形式在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿”。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一
6. 怎样写墓碑碑文
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
