育才学习网1. 春天的望王山作文怎么写
登望王山晨练，似乎已经成为巴城人的一种时尚了！很多人坚持每天早晨都要去望王山，如果一天不去好象就不习惯，感觉那一天的生活就缺点什么。很遗憾，我却没有那样的毅力天天早晨登山，我是想去就去，顺其自然，所以也就是隔三差五的去，但是我还是算一个登山的爱好者。新年后，我第一次重新去登望王山。走在上山的石梯路上，我默默在想，冬去春来，我亲爱的望王山，今天的你还是昨天的你吗？
放眼望去，它的确还是那么秀，那么娇，那么俊俏和幽美，那么招惹和刺激啊！山上的树还是那些树。上山的石梯路还是那条路。风一样在树林里轻轻吹着。太阳每天早上还是从东边的塔子山的山凹里露出笑脸来，把第一缕阳关洒在山上。巴河依然在山下默默无声的向东流逝。依山傍水的城市呼出的象雾象烟一样的东西依然在飘渺着。登山晨练的人们还是在石梯路上气喘吁吁的向山顶攀登着或者蹦蹦跳跳的下山而去。生活在城市里的那些人依然在被生活奴役着。一切都是那么相似，那么依旧。我想，天还是哪个天啊，地还是那个地，人还是那些人啊，世界还是这个世界。今年的山应该还是昨年的山吧！
猛然间，我看见路边在微风中舞弄的柳枝，皮肤显得湿漉漉的发青，已经吐出翡翠颜色的象雀舌大小的排列整齐的新芽，芽尖上挂着露珠，在阳光照耀下忽闪忽闪的，好象少女喜爱的项链，在明媚的春光里抚媚的光彩着。记得去年我最后一次登山时，看到那些柳树的修长僵枝不是正在秋风里挣扎吗？那僵枝上的叶子不是正在秋风里飘零吗？那僵枝如今咋变得如此这般娇嫩了呢？咋又长出嫩芽了呢？啊！去年的柳枝是隆冬的，今年的柳枝已经是初春的了！我好象从睡梦和醉态中瞬间醒悟和明白过来。时有春夏秋冬，世有寒热炎凉，人有生老病死。一切都在改变，一切都会改变，一切都已经改变了啊！
难道不是吗？记得去年隆冬时节最后一次去登山的时候，正是冰冻霜雪天气，那是一个近乎走向死亡的季节。路上，那些落叶正在泥土里腐烂，仿乎听到它们凄凉的绝望的呻吟。路边的衰老的野草完全没有一点青绿，只是满脸憔悴，憔悴得只要划一根火柴就完全可以燃烧起来。寒风穿刺进你的骨子里，让人直打寒颤，鼻孔里呼出的气瞬间就变成了烟雾，似乎血都凉了，心也象冰块一样。你好象从风声中隐约听到那些野花留下的声声哭泣、阵阵哀鸣。阳光也不是那么耀眼，那么火热，好象已经失去温存和光彩。天空成天板着那张乌黑的面孔，总是昏沉沉的，灰蒙蒙的，把人们压抑得好象喘不过气来。特别是去年冬天的好多年没有见过的那场雪，沉积得好厚好厚啊，将近半月没有溶化。冰雪封冻，万物遭孽，谁知道又有多少脆弱的生命被夭折或吞没了呢？就是那些生命力很强的动物，也许早就躲进洞里，或者恐慌的逃生而迁徙他乡了吧！连饱经风霜的那些松柏，虽然显得更加坚毅苍劲，可是也无法掩盖那被霜雪折磨得老态龙钟的万般无奈和凄苦。你看那些杨槐、杞木、马桑等等落叶的树，都已经只剩下了枯髅的荒凉。一场雪灾浩劫后的山，显得那么疲惫不堪、满目沧桑啊！
而今却是另一翻景象。给你的感觉那真是万物复苏，欣欣向荣啊！来自田野的带着泥土和植物的滋味的空气，是那么新鲜甜净。风儿细得象丝，柔得象棉，直把你的肌肤亲抚得暖暖的、痒痒的，显得那么娇柔和温馨。阳光红晕晕的，暖洋洋的，变得那么体贴和亲热起来，在耀眼的光带中，只见那些无数本身有光的微尘在生机勃勃的游行着。白云也不知道从哪儿飘过来了，在你的头顶上漫不经心的游啊，随心所欲的飞，把天空衬托得碧蓝碧蓝的。泥土里的那些树籽、花籽、草籽等等植物的种子，早已苏醒过来，开始做着自己的好好生存、好好生活的梦，你似乎可以听得到它们那生命的呼吸声和生长的脚步声。路边那些马桑树梢上，已经挂着一串一串的玫瑰色的花蕾。那些野生的李树、桃树，早已按耐不住心灵的寂寞和思春的欲望，正在催生它们的灵性和生机，枝头上已经开始孕育着一个个青春。油菜田里的菜苔尖上，偶尔冒出象腊梅一样的花蕾，暴露出些许金黄。青莠莠的麦苗的腹部开始一天一天膨胀起来，正在孕育着丰收的喜悦。只有那些小草，必须细心的认真的去看，才能发觉它们从泥土的根里刚刚冒出的生机勃勃的嫩芽，确是那么蒸蒸日上啊！缠绕着山的那条巴河，水清得绿艳艳的，河风荡起蓝粼粼的涟漪，又被阳光打扮成耀眼的绿彩。这时，整个世界就是一个绿的世界，就是春天的绿和绿的春天的那种景色，真是绿得欲滴，绿得刺眼，绿得让人心旷神怡！
啊！春天可以去而复来，花儿可以落了又开，小草可以岁岁枯荣，而人呢？能够走了再来吗？而时间呢？能够去了重返吗？岁月啊！你一年一个春天，可是上帝给了人的一生几个春天呢？那些为了生活而生存的人，还是昨天的他们吗？就是这座望王山，还是昨天的山吗？那是时间，正在创造着一切、改变着一切、兴亡着一切！
2. 怎么写马岭山的风光的作文
在我国南端的海南岛上有个著名的天涯海角风景区.它位于三亚市西26公里的马岭山，立于蓝天碧水之下，终年守望着浩浩南海！ 天涯海角也有自己的故事：古时候据说北宋文学家苏东坡因触犯当朝改革派的利益，就被贬到偏远的海南岛任职.那些日子他常到海边散步.一天，他正在散步时突然狂风暴雨，他连忙躲到一块巨石之下，过了一会就风平浪静了.诗人受到感染诗兴大发，就在这块大石上写下了天涯，海阔天空这六个大字. 来自：作文大全 后来，有一位石匠发现了苏东坡写的字，就把它刻了下来. 从此人们就把这个地方堪称天涯海角！ 我最喜欢的地方是海南，旅游当天我在天涯石旁静静地想着每一个祖先为我们创造的古迹和文字书法等我一定要好好珍惜！
荆河发源于洛阳伊川县的马岭山和登封市的十村。从许寨、春店之间穿过，东折至杨岭东北入北汝河，全长27公里，平均宽120米，流域面积约115平方公里。最大洪峰流量786秒立方米，枯水流量为0.1秒立方米。” 2006年12月21日，随汝州市水利局的赵新贵主任前往探源。 过夏店水库，河道进入峡谷之中。两边山岭回旋着缓缓后退，坡上树木稀少。沟壑如叶脉裸露，不见水的迹象。河中有水，却是上游煤矿排出的黑水。 上行约10公里，就是三市交界的马岭山，当地人称马铃山。传说此山原无名，汉代王莽撵刘秀，从汝州追到这里，刘秀在山上遍系马铃，风动铃响，不知有几多兵马，吓退了王莽，从此山名马铃山。早些年山根岩底皆有明水出。近年开煤矿，水都漏地下去了，不到雨季，山表已无水可流。只有登封市颖阳乡的王堂村还有一眼泉水涌流不绝。 自马岭山南行4公里，有关帝庙村，属汝州市夏店乡。河在村中流，村在层山环抱中。千年古树犹在，关帝庙已成村委会办公室和日用品商店。村居楼房过半，平房也比别处鲜亮。听李转运老人说，是人们去马岭山挖煤挣钱盖的。 村南不远，河入1955年5月竣工的夏店水库。水库集水面积37平方公里，300多万立方米库容，镶嵌肌工冠继攉荒圭维氦哩在开阔的山口谷地。至今仍浇灌着3500多亩土地。 水库右岸有禹王山，风剥雨蚀不计年，却有一个人的气息散入山间，芳华不绝如缕。不是拥有十几间庙宇，初一、十五安享香火的禹王，是唐代的孟诜。此人高风，官及凤阁舍人，掌管进奏，却不媚权贵。武则天赐银有假，他也敢揭穿。孟诜在神龙（公元714-—741）年间告老还乡，退居伊阳山。因喜好岐黄之术，曾与药王孙思邈有过深交。退隐之后，遂采集草药，悬壶乡里，并有《食疗本草》、《必效方》、《补养方》各3卷流传后世。《食疗本草》是世界上最早的一部食疗专著，手抄本原存于敦煌藏经洞中，被斯坦因盗往海外，几经辗转，流落日本。幸得卫生部从日本影印回国，此书才得以重新问世。 水库闸门失修，漏水下自成溪。夏店桥西十多米处，又有库水渗流成泉，自左岸涌出。夏店位于汝州市西北22公里处，明清时为商旅驿站。客商从汝州走到这里，天色向晚，北去山深林密，怕刀客截路，都留在这儿过夜，遂有夏店。而今夏店乡所辖67.1平方公里，44个自然村，近3万人口，荆河穿境而过。河两岸村落相连，春种秋收，锄头镰刀已换成各色灵巧的农机，无数双手依旧拨动着青枝绿叶的生活。这里盛产核桃、柿子，以烟叶、红薯最佳。
3. 谁能帮我把（木木王山而衣羊）写成一句表达爱意的话（可以加字）
木置湖中且做舟，
木叶芙蓉伴遨游。
王侯将相皆不羡，
山外佳人吾所求。
而叹相思情难寄，
衣上酒痕释吾愁。
羊群散处夕已暮，
爱意随风入清秋。
只能用藏头诗，这是唯一能达到你要求的方法，因为按照你说的用这风马牛不相及的几个字只用一句话涵盖，还要表达爱意的话，根本就是不可能的。 诗的内容表达爱意，每句第一个字是你要求带的。最后多一个爱字，算是表达中心思想吧，纯原创，不过达到你的要求不原创也不行。
4. 石泉到木王森林公园多少公里
驾车路线：全程约74.7公里 起点：镇安县 1.镇安县内驾车方案 1） 从起点向西北方向出发，沿前街行驶80米，左转进入涝巷街 2） 沿涝巷街行驶250米，右前方转弯进入迎宾路 3） 沿迎宾路行驶940米，进入镇东路 4） 沿镇东路行驶13.9公里，左转 5） 行驶2.0公里，右前方转弯 6） 行驶910米，过左侧的古道沟约60米后，直行进入木王山风景区风凸岭隧道 2.商洛市内驾车方案 1） 沿木王山风景区风凸岭隧道行驶6.9公里，过左侧的刑家沟约70米后，左后方转弯进入镇东路 2） 沿镇东路行驶45.1公里，左后方转弯 3） 行驶170米，到达终点（在道路左侧） 终点：木王国家森林公园。
5. 怎么写好材料作文
唔，能找到的只有考试方面的资料……希望能对你有所帮助吧。
“材料作文，它既有命题作文的限制性，又有自拟题作文的自由性；既能考查考生按要求作文的能力，又给考生提供了充分展示其写作能力的自由空间。更由于“材料”所具有的灵活性、丰富性、与时俱进性，以及极高的抗拒“猜题”的优势，因此材料作文一直受到一些地方命题老师的青睐。
材料作文在考查考生文字表达能力的同时，还考查考生的阅读理解、分析概括、归纳推理等多方面的综合思维能力，所以它一直是中考作文中的难点。 综观近年来全国各地中考材料作文所占比重，2007年约6%,2008年约8%，显然其处于相对弱势。
材料作文曾火爆一时，但随着命题作文的出现，它几乎淡出了命题人的视线。然而，中考作文题每一年又都少不了材料作文。
随机抽查2009年全国60个考区的中考作文试题，有4个考区是纯材料作文，2个考区选用了材料作文作为其中的备选项，约占总数的10%，保持了相对的稳定。如湖北武汉2008年以“简单的一句话”为材料，2009年以“跳高+石缝小松树”为材料，连续两年都是材料作文；2009年黑龙江哈尔滨以“两粒种子”“盲人小时候为了自己的缺陷而烦恼沮丧”为材料；2009年广西柳州、北海以“铅笔”为材料；2009年湖北黄冈以“人生最重要的几个字”为材料…… 值得我们注意的是，教材中有不少写作任务都是以材料作文的形式出现的，这给今后中考打破以往命题格局带来了可能。
而一些地方中考近三年来都是命题作文，今后说不定会突然杀出个材料作文，其概率还是较高的。因此，建议同学们有意识地关注一些当下的热点话题，还有课文拓展阅读里面的一些材料，以备将来考场上遇到材料作文时能够胸有成竹。
难点攻坚 现今的材料作文吸取了话题作文的优点，它打破了审题的唯一性、立意的限制性、表达的单一性，给考生适度的写作自由，从材料中找出相应的写作话题即可展开行文。材料作文所提供的“材料”，或是名人逸事，或是警句箴言，或是幽默风趣的漫画（照片、图片），或是给人以启迪的小故事、寓言、诗歌等等，其内涵丰富，范围广阔。
读懂材料，把握材料的主旨，是写好材料作文的关键。我们可以从以下三个方面入手： 1、把握材料寓义。
审题立意是材料作文写作的首要问题，而所给材料对主题的确立有着客观的制约性。很多考生往往把握不了材料揭示的中心，脱离材料另起炉灶，造成“跑题”。
请看2009年河南省中考作文材料： 小姑娘把橘子皮剥去，看见里面有很多小瓣，就问：“橘子，你为什么长这么多小瓣呢？”“是为了让你能和大家一起分享啊。”橘子回答说。
小姑娘又问苹果：“苹果，你为什么没有长成小瓣呢？是为了让我一个人独吃吗？”“不！”苹果回答，“是为了让你能够完整地把我奉献出去。”从小姑娘和橘子、苹果的对话中，我们看到都与“奉献”二字有关。
命题者的意图显然不是让我们拿这两种对奉献的看法作比较，去批判某一方，肯定另一方。我们可以从分享的角度，也可以从奉献的角度，还可以把二者糅合在一起来立意构思，像苹果那样完全地奉献，像橘子那样让每一个人分享你的奉献。
也可以从为人处世的角度来立意构思：当东西多时与人分享，当东西少时全让给别人，这是一种可贵的美德。同学们要切记，准确把握主题是材料作文写作的前提和基础。
2、选择恰当角度。 对同一材料，不同的考生会有不同的选择角度，我们要选取那些最能表现题旨的角度。
如2009年四川绵阳中考作文题： 有人说，爱你的人，常常用你不喜欢的方式关心你。比如：躺在床上看书——“你还要不要眼睛？”期末考试成绩大幅度下降——“写出深刻反思！”邀好友上网——“网吧不是好地方，别去。”
你可能真的不喜欢这些方式，可是你能说这些不是爱吗？ 读了这段文字，你有什么感受？请写一篇记叙文，题目自拟，600字以上。 这则材料要求我们写的是生活中体验到的“自己不喜欢甚至是反感的特殊的爱”。
主题表达的是“爱”，但这种“爱”不是一般意义上的，而是在同学们眼里显得难以理解和接受的爱，是一种存在心理反差的爱，但最终又是一种符合人类普遍价值取向的爱。如果把亲人的爱完全写成暴力式的，把自己的反感推向极致，这样的立意必将会出现严重偏差。
3、发散思维，打开思路。 对材料必须先发散思维，思路打开了，可写的内容就丰富多彩易于下笔了。
下面以2009年湖北武汉中考作文题为例： 镜头一：运动场上。“跳高健将”王山纵身一跃，跨过了1。
5米的横竿；小个子李川连跳三次，也没能越过1。2米的高度。
老师说，尽力去跳就好。 镜头二：春游途中。
在一处悬崖的石缝里，生长着一棵小松树。同学们驻足观望，担心它难以枝繁叶茂。
老师说，尽力去长就好。 尽力而为就好。
这一点引起你哪些联想和思考？请自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章。 两则材料在收尾时，借老师之口两次点明故事的主旨，然后在提示语中再强化一遍，我们可从材料中直接获得作文的主题。
两个镜头取材不同，但其寓含的意义却有共通之处：尽管环境恶劣，或自身客观条件不足，但主观的积极。
6. 北京到云盖寺古镇怎么坐火车
驾车路线：全程约1238.4公里 起点：北京站 1.北京市内驾车方案 1） 从起点向正东方向出发，行驶210米，直行进入北京站东街 2） 沿北京站东街行驶310米，过左侧的金龙商务会馆约150米后，右前方转弯进入建国门南大街辅路 3） 沿建国门南大街辅路行驶10米，直行进入建国门南大街 4） 沿建国门南大街行驶180米，直行进入建国门南大街 5） 沿建国门南大街行驶50米，稍向右转进入二环 6） 沿二环行驶11.9公里，过右安门桥，朝丽泽桥/西三环/北京西站南广场/京开高速方向，稍向左转进入菜户营桥 7） 沿菜户营桥行驶350米，过菜户营桥，朝丽泽路/西三环/北京西站南广场方向，稍向左转进入菜户营桥 8） 沿菜户营桥行驶50米，过菜户营桥约120米后，直行进入丽泽路 9） 沿丽泽路行驶2.2公里，直行进入丽泽路 10） 沿丽泽路行驶30米，直行进入丽泽路 11） 沿丽泽路行驶140米，朝北京园博园方向，稍向左转进入丰台北路 12） 沿丰台北路行驶2.1公里，过右侧的冠京写字楼-A座约1.5公里后，直行进入丰体南路 13） 沿丰体南路行驶530米，过右侧的丰体时代大厦，直行进入大井西桥 2.沿大井西桥行驶530米，过大井西桥约290米后，直行进入京港澳高速 3.沿京港澳高速行驶227.2公里，朝机场西/太原/石家庄市区/S9902方向，稍向右转上匝道 4.沿匝道行驶1.2公里，直行进入新元高速 5.沿新元高速行驶19.4公里，朝绕城/中华北大街/太原/G5方向，稍向右转上匝道 6.沿匝道行驶2.1公里，稍向左转进入石家庄绕城高速 7.沿石家庄绕城高速行驶13.2公里，稍向右转进入京昆高速 8.沿京昆高速行驶112.2公里，朝盂县南/旧街方向，稍向右转进入盂县南枢纽立交桥 9.沿盂县南枢纽立交桥行驶1.2公里，直行进入阳泉绕城高速 10.沿阳泉绕城高速行驶23.0公里，朝寿阳/太原方向，稍向右转上匝道 11.沿匝道行驶370米，直行进入京昆高速 12.沿京昆高速行驶59.6公里，朝晋中/祁县/临汾/运城方向，稍向右转上匝道 13.沿匝道行驶1.5公里，直行进入榆祁高速 14.沿榆祁高速行驶70.9公里，朝临汾/运城/祁县/平遥古城方向，稍向左转上匝道 15.沿匝道行驶1.2公里，直行进入京昆高速 16.沿京昆高速行驶226.7公里，朝河津/西安/G5方向，稍向右转上匝道 17.沿匝道行驶1.1公里，直行进入京昆高速 18.沿京昆高速行驶283.6公里，朝西安绕城（南）/东三环/灞桥/渭南方向，稍向右转进入谢王立交桥 19.沿谢王立交桥行驶1.5公里，过谢王立交，右前方转弯进入西安绕城高速 20.沿西安绕城高速行驶21.3公里，过缪家寨高架桥，朝柞水/安康/重庆/航天基地方向，稍向右转进入曲江立交桥 21.沿曲江立交桥行驶370米，右前方转弯进入包茂高速 22.沿包茂高速行驶99.8公里，在镇安/S102出口，稍向右转上匝道 23.沿匝道行驶480米，直行 24.商洛市内驾车方案 1） 行驶330米，右前方转弯进入S102 2） 沿S102行驶1.7公里，右转进入迎宾路 3） 沿迎宾路行驶3.2公里，直行进入镇东路 4） 沿镇东路行驶14.0公里，左前方转弯 5） 行驶1.8公里，左前方转弯 6） 行驶180米，左前方转弯 7） 行驶980米，直行进入木王山风景区风凸岭隧道 8） 沿木王山风景区风凸岭隧道行驶4.8公里，左前方转弯 9） 行驶2.2公里，直行进入镇东路 10） 沿镇东路行驶4.0公里，右后方转弯进入镇东路 11） 沿镇东路行驶16.0公里，到达终点（在道路左侧） 终点：镇安县云盖寺镇人大主席团 路线：约1345.1公里 途经：G107、京昆线 北京站 进入北京站东街，行驶750米 右转，进入建国门南大街辅路，行驶10米 请直行，进入建国门南大街，行驶230米 靠左前方行驶，进入二环，行驶6.0公里 靠右前方行驶，进入蒲黄榆路，行驶1.8公里 请直行，进入榴乡路，行驶2.4公里 靠左前方行驶，进入德贤路，行驶5.5公里 靠右前方行驶，进入南五环路，行驶16.5公里 靠右前方行驶，进入S315，行驶9.7公里 靠右前方行驶，进入京良路辅路，行驶460米 左转，进入京周路，行驶2.6公里 请直行，进入月华大街，行驶2.1公里 左转，进入西潞北大街，行驶910米 请直行，进入西潞南大街，行驶1.2公里 右转，进入凯旋大街，行驶4.9公里 请直行，进入京深路，行驶13.2公里 靠左前方行驶，进入G107，行驶11.1公里 请直行，进入城西北街，行驶4.9公里 请直行，进入G107，行驶15.8公里 请直行，进入京广北大街，行驶2.2公里 请直行，进入京广南大街，行驶1.6公里 请直行，进入G107，行驶37.5公里 请直行，进入康明北大街，行驶760米 请直行，进入康明中大街，行驶1.0公里 请直行，进入康明南大街，行驶500米 请直行，进入G107，行驶13.4公里 请直行，进入长城北大街，行驶6.4公里 请直行，进入长城南大街，行驶2.1公里 右转，进入三丰中路，行驶3.3公里 左前方转弯，进入建国路，行驶7.6公里 请直行，进入G107，行驶16.0公里 靠左前方行驶，进入阳光北大街，行驶6.2公里 请直行，进入G107，行驶1.2公里 请直行，进入阳光南大街，行驶1.2公里 进入环岛，进入庆都西路，行驶2.0公里 请直行，进入G107，行驶21.8公里 请直行，进入清风北街，行驶3.2公里 请直行，进入清风南街，行驶1.7公里 右转，进入G1。
7. 李白写的归隐诗有哪些
李白写的归隐诗有：《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》、《蜀道难》、《古风五十九首·其十八》、《山中问答》、《乐府·行路难》、《别匡山》、《赠别王山人归布山》。
其中最有代表性的有：
《山中问答》
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
《金门答苏秀才》
君还石门日，朱火始改木。
春草如有情，山中尚含绿。
折芳愧遥忆，永路当日勖。
远见故人心，平生以此足。
巨海纳百川，麟阁多才贤。
献书入金阙，酌醴奉琼筵。
屡忝白云唱，恭闻黄竹篇。
恩光照拙薄，云汉希腾迁。
铭鼎倘云遂，扁舟方渺然。
我留在金门，君去卧丹壑。
未果三山期，遥欣一丘乐。
玄珠寄象罔，赤水非寥廓。
愿狎东海鸥，共营西山药。
栖岩君寂灭，处世余龙蠖。
良辰不同赏，永日应闲居。
鸟吟檐间树，花落窗下书。
缘溪见绿筱，隔岫窥红蕖。
采薇行笑歌，眷我情何已。
月出石镜间，松鸣风琴里。
得心自虚妙，外物空颓靡。
身世如两忘，从君老烟水。
《赠别王山人归布山》
王子析道论，微言破秋毫。
还归布山隐，兴入天云高。
尔去安可迟？瑶草恐衰歇。
我心亦怀归，屡梦松上月。
傲然遂独往，长啸开岩扉。
林壑久已芜，石道生蔷薇。
愿言弄笙鹤，岁晚来相依。
《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。此诗袭用乐府旧题，以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱自然的感情。
8. 大王山的名称由来
大王山，位于安徽省安庆市潜山县县城梅城镇的西北方向8公里处，地处天柱山国家级风景名胜区的八大景区之一的虎头崖景区的南部、东部山麓，海拔327米，隔林庄盆地与天柱山主峰景区遥相呼应，“大王山”的名称也是与天柱山的“万岁山、大皇山”名称相呼应。
安徽天柱山自古即为中华历史文化名山。春秋时期天柱山是皖国的封地，又名皖山、皖公山，安徽省简称“皖”由此而来。公元前106年，汉武帝刘彻南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将皖山称为万岁山、大皇山。此后，天柱山被历代帝王奉为中国东南西北中五大镇山之“中镇”。其余四镇是：北镇医巫闾山（在辽宁省）、东镇沂山（在山东省中部）、西镇吴山（在陕西省陇县）、南镇地稽山（在浙江省绍兴）。
天柱山主峰海拔1489.8米，高耸挺立，如巨柱擎天，因而称为天柱峰，山也就此得名。唐代大诗人李白曾写了一首赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”（皖公山即天柱山），诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意……”唐代诗人白居易的诗句“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”是对天柱山雄奇景象的精彩描叙。道家将天柱山供奉为第14洞天、57福地；天柱山三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一，佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法，寺院有一座觉寂塔。
古人云：“山不在高，有仙则名”，传说古人认为大王山是风水宝地，仙气十足，因而称之为“大仙山”，山麓建有大仙庙、白衣禅寺。
大王山属于天柱山风景名胜区八大景区之一的虎头崖景区的余脉，并与虎头崖共同构成南北走向的山脉。虎头崖海拔913米，这一带曾是：唐代高僧崇慧大师讲经说法处、宋代鲁道人炼丹之处、明代徐桂读书之处。历代文人墨客在此留下了不计其数的摩崖石刻赞美这块养生康体的风水宝地.
由于大王山是由平原地带及长江水系进入天柱山的第一道屏障，历史上乃兵家必争之地。据史书记载，南宋咸淳元年（公元1265年），元兵大举南下，南宋半壁河山岌岌可危。出生于大王山以东六公里的刘源奉朝廷之命，与张德兴、傅高举义旗于淮西，以御元军。刘源以峻峭险绝的天柱山为大本营，建野人源寨，自任寨长。按天柱山的山势方位，设“东、南、西、北、总”五关，分兵屯田，春则出耕，冬则入寨，并派遣“大王”率兵驻守在大王山这个第一道屏障。刘源的队伍常出奇制胜，与元兵争斗十五年，直至祥兴二年（公元1279年）刘源为元将昂吉儿所败，战死于天柱山。明宣德七年（公元1432年），宣宗封刘源为“护地大王”。“大王山”这一称呼延用至今，表达了当地老百姓对抗元英雄刘源的尊敬和爱戴，这座“大仙山”又被称为“护地大王山”。
大王山山峦起伏，植被茂密，地形独特，是大别山区与长江中下游平原的结合部位，扼大别山咽喉。出潜山县城北门，踏上宽阔的105国道（天柱山路），大王山峰尖作为第一山层便映入眼帘，是梅城平原西部天际线首层独立山峰。站在大王山峰顶，远眺四周：东观县城，楼房林立如雨后春笋；南观潜河，如银边蓝缎蜿蜒飘拽，纵贯南北；西观野人寨，塔尖寺美，千年圣景；北观天柱山，峰秀雾绕，山翠石奇；近观山脚，更有那村落点点、稻香果红的田园风光。因此大王山是一座天然观景台。
9. 董姓家谱如何后续
董仲舒学术思想暨董氏渊源研讨会认为：董姓源于炎帝部落的祝融氏家族，山西省闻喜县是董氏始祖董父的发祥地。
国家一级作家，著名文艺评论家董大中研究：河东地区不仅是华夏孝文化的发源地，还是董姓的发祥地。万荣的东面是稷王山，山的东边便是闻喜。四千多年前，董姓便在闻喜县产生。”到了两汉之际，距今两千多年，也就是董永生活的那个年代，董姓才开始向四面八方搬迁出去，迁移、发展到全国。晋南闻喜、洪洞等地是董氏世居地区，山西汾河流域居住着董仲舒第六个儿子的后裔，典型村落是汾阳的董家庄，有5000多董族人口。
山西闻喜一带应是原董部落活动区，颛顼帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他对龙的习性很有研究。于是帝舜就任命董父为豢龙氏，专门养龙。在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演舞蹈。帝舜非常高兴，就封董父为鬷川。
中华董姓发祥地也称鬷川，应是原董部落活动区山西闻喜一带，山西闻喜一带有地名为鬷里，鬷音ZONG实为董DONG一音之转。
《左传》曰：昭公二十九年秋，龙见于绛郊。晋魏献子问於蔡墨曰：“虫莫智於龙，以其不生得也。信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。
献子曰：「是二氏者，吾亦闻之，而知其故，是何谓也？」对曰：「昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。封诸鬷（音宗ZONG）川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。」献子曰：「今何故无之？」对曰：「夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食。官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之《姤》，曰：『潜龙勿用。』其《同人》曰：『见龙在田。』其《大有》曰：『飞龙在天。』其《夬》曰：『亢龙有悔。』其《坤》曰：『见群龙无首，吉。』《坤》之《剥》曰：『龙战于野。』若不朝夕见，谁能物之？」
又日：“昔有飂叔安，有裔子，曰董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之。乃扰（杜注：顺也。） 畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓董，氏日豢龙，封诸鬷（音宗，字于“凶”旁疑缺四点，待考。）川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢【huan】龙氏。有陶唐氏（按，即帝尧，始封于陶，后徙于唐。）既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更韦瘃之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之， 即而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。”
辛有的后代，世袭晋国太史之职，至春秋时，有史官董狐，居今山西临汾翼城。翼城之得名，实为豢龙氏之故，龙之为物，生而有翼。翼城董姓名人如董万瑞（1941-）中国人民解放军高级指挥员，山西翼城人。中将。
晋灵公时，晋卿赵盾因避灵公杀害而走，未出境，其族人赵穿杀灵公。董狐认为责在赵盾，因此在史册上写道："赵盾弑其君。"由于他不畏权贵，秉笔直书，旧时被誉为"良史"。秦未，董狐另一支十代裔孙董儒三子分迁长安关中五里亭及开封城东小羊村，至西汉汉高祖刘邦时为十二代董安（庆元），因董氏‘族富而庶贵且显’被朝庭统一安排迁居广川董家里（今河北枣强东，今属景县，为景县广川镇大董故庄），董仲舒就生于广川，董仲舒为迁入广川第四代。后来董仲舒的儿子董安及其曾孙带领族人自广川长途拔徙数十年，终上董志源，把董氏后裔一路散在陇西临洮一带，董宣，字少平，陈留圉人（今河南杞县），董仲舒五代孙，东汉著名良吏，光武帝时为洛阳令，敢于搏击豪强，为民作主，京师震栗。董卓为董仲舒九代孙，其后裔避难改董为童姓，在闽地有董童一家之说。其它裔孙分徙河东（今属山西）、定陶、河间等地，三国许多董姓名人均出于此：有董宣、董承、董和、董允、董奉、董重，有董昭、董厥、。董狐的裔孙董翳秦末被项羽封为翟王，都高奴（在今陕西延安市延河东岸），子孙遂居陇西（今属甘肃）。