育才学习网1. 随笔怎么写
一是要率真，纯真。
既然是随意而写，最好不要虚构，不要涂饰。写真事，抒真情，直言自己的认识见解，虽不一定完整深刻，却因为来自生活，发自肺腑，自有它的生命力在。
譬如徐喆雯的《求医》，写了她挂急诊的经历。看病谁没有经历过，有什么好写？然而作者并不这么想，或许是这段经历已深深刻在她的记忆中，因此，虽是随手写来，却把她患病的痛苦、父母的关切和医务人员的冷漠对比着写，通过一系列细节，真实可信地写得丝丝入扣，感动着读者同她一起呼唤“医德”的降临。
你可以说她写得太浅，你也可以说她就事论事，未揭示更广阔的社会背景，但我觉得，能写得真实可信，令人感动，对于一篇中学生的习作，也就可以了。有了这样的叙事基础，今后的提高是并不难的。
反之，为了讨好老师、家长或编辑，事情还写不清楚就动脑筋虚构、造作，以至于抄袭、拼凑，把成人的“瞒”和“骗”那一套先学过来，那才是可悲又可怕的。我们要从随笔的“真”开始，来抵制和扭转作文弄虚作假的不良风气。
二是要引人向善。随笔要写得真实，是否意味着什么都能写，写什么都是“如实反映”呢？也不是。
生活是丰富的，也是复杂的。我们每天亲历、亲见、亲闻的事情，有好的，有坏的；有有意义、给人启迪、催人上进的，也有没意思、卑微琐碎甚至丑恶奸邪的。
要写，要反映，我们的目光应对着什么？我们的兴趣应当在哪里？我们当然要关注主流，理直气壮地歌颂正面的美好的事物。就是要反映负面的消极的事情，也应当抱有正确的观点和态度，分清是非和善恶。
是是非非、祛恶扬善，该是我们必须养成的习惯。就拿詹颖珏写的《心底的旋律》来说，面对一批孤儿院里的小朋友，人们大多是同情、怜悯的，当然也会有少数人轻视甚至厌恶他们。
而我们的作者呢，则是“尝试着去接近他们，给他们讲故事，陪他们做游戏”，由于她“用人世间最真诚的爱叩开了孩子们紧闭的心”，她也“真正感受到了爱的力量”。这篇习作的价值或许就在于此吧！十分可贵。
我们应当同这位小作者一样，与人为善、引人向善，不游戏人生，不圆滑逃避，也不偏颇固执，这样，随笔是能写好的。 三要给人以美。
随笔是散文的一种，毕竟也属于文学作品，不应当与美绝缘。生活中不缺少美，缺少的是发现。
我们写随笔，若是能从一般的人们不以为意的生活中发现、挖掘出令人愉悦的美感，并以优美的文笔把它反映出来，那就既是作品的成功，也是能力的锻炼。在这一点上，清川的《老屋子·新主人》是会给我们启示的。
他写了居住多年的老房子，那“很窄很深的弄堂”，那“吱吱嘎嘎的楼梯”，那“没有浴室”“有的只是木制马桶”的“设备”……但我读了却和作者一样，“永远不会嫌马桶臭、弄堂窄、老房子的破落”，因为他还写了住在这里的人，写了那对爷爷奶奶对他关怀无微不至的，写了那几乎整个弄堂的邻里都与他和睦相处……正是这些人间的真情挚爱，使他“感到一种幸福，单纯的幸福，无所奢求的幸福。”写得多美啊，可以称得上意味隽永了。
这要比那些随便发泄、无病呻吟的作品有价值得多，也绝非那些矫揉造作、晦涩难懂，故作高深的作品所能比拟的。 总之，只要我们真心朝着真善美的目标努力，日积月累，终有一天能写出好的随笔作品的 范文： 随笔：试着改变心情 生于世界，存与宇宙间，你不比别人多，也不比别人少，同顶烈日炎炎，共沐皎皎月辉，心智不缺，心力不乏，时代的发展只有你勇于展示自我。
人生在世，总会有许多不公平和不平的事发展，俗话说的好：哪座庙里没有个冤死鬼，但无论身处顺境还是逆境，无论是面对领导还是普通老百姓，每一个人都是平等的，在这个偌大的世间里，并没有卑微，但却有卑鄙存在，世上也无高贵，但却有高尚的身影。 生活中因人们常常因为受到点滴挫折而心灰意冷，迷失方向，四处乱撞，导致中伤别人，伤害自己，心情烦乱，有时心情就是月亮的脸偷偷地不停地转动和改变，偶尔繁星捧月便是喜悦，偶尔彩云遮月便是伤悲、喜悦的时间总是转眼即逝，而伤悲的时间却总是很漫长，奉劝朋友在这种情况下千万别再自寻烦恼，生活就是这样你笑它就笑，你哭它会哭，不妨你试着换个心情。
假如你是女孩，去逛逛商店挑件自己喜欢的衣服，整理个漂亮的发型；约自己最好的朋友去聊聊天，诉诉自己的苦，谈谈生活，谈谈未来，就这样简单，便会是晴空当头。 如果你是男孩，不妨邀几个哥们，去打打球，下下棋，骑自行车去郊外散散心，设计下自己的美好未来，在风的陪伴下多爽啊！心情随之也会改变。
生活就是这样，痛苦紧跟着欢乐，也许没有谁有心去品味失落，但却有人去有意体味过快乐，每个人都有爱和被爱的权利，朋友好好爱自己吧！只有懂得爱自己才能去爱社会，爱生活。 试着改变心情，生活不再是阴雨连绵。
随笔：归路 “不容碰触，无法挽留，彻底绝望。我听见绝望的青春在尖叫着，大口呼吸。”
一 不明白是为了什么，每天异常的忙碌，也许只是跟着这个忙碌的时代，随波逐流。 脑海里的青春，一幕幕浮现眼前。
绿色的麦田，蓝色的苍穹，永远庞大的摩天轮，以及流逝了的无数个精彩的。
2. "领导干部怎样严格自律"系列谈
廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是领导干部必须具备的优良品格，也是我们党强化自身建设，克服消极因素的重要举措，领导干部怎样做好廉洁自律。
各级党组织采取得力措施，着力解决党性党风方面存在的突出问题，不断促进领导干部带头廉洁自律。每个**员，领导干部都要从自己做起，坚持清正廉洁，一身正气，经得起改革开放和执政的考验。
我们要旗帜鲜明地反对腐败，以进一步增强党的凝聚力、感召力和号召力，树立党和政府的崇高威望。一、领导干部要认清廉洁自律的重要意义1.廉洁自律是领导干部的必备素质。
从严治党，反腐倡廉，只要领导干部做好了，党风和社会风气的根本好转就有了希望。这是因为领导干部廉洁自律是由其所处的地位决定的，我们的党是执政党，领导干部是一支特殊的社会力量，在整个社会生活中居于支配地位，对社会生活的各个方面发挥巨大的影响。
领导干部的腐败，所影响的是各行各业和整个社会生活。领导干部是否廉洁，直接关系到党和政府的形象和威望。
因此，从领导干部抓起，就抓住了主要矛盾的主要方面。“行之以躬，不言而信”，在惩治腐败和加强党风廉政建设中，领导干部要起表率作用，要正确对待和运用人民赋予的权力，要始终保持与人民群众的密切联系，切实做到管好自己，管好子女，管好身边的工作人员，保持清正廉洁，勤政为民。
2.领导干部廉洁自律是中央和地方各级党委的纪律要求。加强领导干部监督管理，是中央和地方各级党委的纪律要求。
近年来，中央先后颁布了《干部任用条例》、《党内监督条例》、《纪律处分条例》、《党员领导干部廉洁从政若干规定（试行）》和《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》等一系列文件，中纪委出台了《关于严格禁止机关厉行节约制止谋取不正当利益的若干规定》、《关于党政机关厉行节约制止奢侈浪费行为的若干规定》等党内重要法规制度。今年，省委、市委又出台了《关于进一步加强党风廉政建设责任制工作的意见》、《贯彻落实的实施办法》。
省厅制定下发《湖南省公安机关领导干部问责暂行办法》。金盆分局也制订了《关于进一步加强纪律作风建设的若干规定》、《关于进一步加强财务管理的规定》、《关于加强在操办婚丧喜庆事宜中借机敛财的暂行规定》等。
这些党内法规性文件，就是严格领导干部监督管理、规定领导干部行政办事行为、加强对领导干部管理的政治纪律。我们必须按照中央和上级党委的纪律要求，按照文件规定，坚持以教育为主、预防为主、事前监督为主，把领导干部监督贯彻于考察考核、日常管理的各个环节，切实加强领导干部廉洁自律。
把为官意识纳入“有权不谋私，用权为人民”的轨道，才能以身作责，自重、自省、自警、自励，清清白白做官，堂堂正正做人，始终保持高尚的人格追求和浩然正气，自觉实践“三个代表”。3.领导干部廉洁自律是我局民警队伍建设的现实需要。
该局把“强班子，带队伍，促和谐”作为抓工作，带队伍指导方针，今年9月份，我代表该局在纪律作风建设会议上发言提出“要解决精神为振，不思进取，利益驱动，服务不优，作风飘浮，工作不实，贪图享受，为政不廉的问题”给大家敲响了警钟。但是，在现实的工作中、队伍中，还是存在一些问题，主要表现在：一是不讲服从，政令意识不强。
我们少数领导干部，不注重政治品质修养，把个人服从组织、少数服从多数、下级服从上级的政治纪律抛到九霄云外，服从意识非常淡薄，组织纪律观念极差，表现出很大程度上的幼稚和不成熟。二是不讲大局，部门利益至上。
少数领导干部视野狭窄，胸无大局，将部门利益无限放大，当局部利益与全局利益发生冲突时，分不清轻重缓急，摆不正利害关系，给全局工作带来了很大的阻力。三是不讲责任，工作作风拖沓。
少数领导干部想做官想得多，想做事想得少，只想要权力，不想担责任，体现在工作中就是责任心不强，积极性不高，务实精神不够，对自己有利的事情，办起来能力很强；对自己无益的事情，办起来“弱智低能”。四是不讲方法，创新意识不浓，作风建设《领导干部怎样做好廉洁自律》（）。
个别领导干部不注重学习进取，不注重思想解决，习惯于按照老办法、老套路办事，思维方式、领导方式、工作方式远远不能适应新的形势要求。五是不讲廉洁，法纪意识淡薄。
我们有的部门单位和少数领导干部，受局部和个人利益的驱动，唯利是图，违规违纪。出现这些问题，究其原因，一方面是因为我们的少数领导干部法纪观念淡薄，不注重道德修养，不注重学习提高，不注重人生观和世界观的改造，我行我素，胆大妄为，咎由自取。
另一方面，我们局领导也进行了深刻反思，我认为，在以下方面我们要引以为戒，认真整改。一是重布置轻落实，雷声大、雨点小，抓落实不够；二是重勤政轻廉政，把主要精力放在鼓励民警抓业务上，放在抓经济创收上，放在争取上级转移支付上着力多；三是重鼓励轻严厉，特别是对执法单位监督不够，管理不严，使其“一俊遮百丑”；四是重自己轻下属，对该局领导干部的监督管理较严。
3. 怎样提高销售业绩系列谈（1）什么是销售辅助工具
销售管理有时也会遇到类似情况，Sales们往往因为没有合适的“绳”而影响了他们的成绩。这里的“绳”就是销售辅助工具。销售辅助工具（Sales Aids）不是销售的产品系列，而是辅助销售员顺利完成销售过程的工具。比如：样本、方案、案例、PPT、应用说明、样机、展示品、Demo方案、使用辅导、FAQ等等。甚至，有的公司还包括销售管理流程和区域开发方法的说明和产品销售手册。
这些SA，往往不是销售人员可以完成的，职责通常是在营销部门和销售管理部门，而且需要他们的密切合作。
4. 水果超市系列谈四：如何做促销
水果超市需要做促销 在中国有句俗话叫做酒香不怕巷子深，意思是说只要产品质量过硬，顾客自然会找上门。
的确，过硬的产品是企业安身立命的根本，但在产品极端丰富的现代社会，仅有好的产品质量还是远远不够的，此时，促销就成了提升销售的最好利器。 水果是最需要促销的产品之一，这是由水果的特性所决定的。
首先，水果容易变质，而且保质期短，要求水果能够快进快出，需要促销来加快流通速度；其次，水果是时令性产品，价格波动大，很可能几天一过卖价没有进价高，同样需要促销来加快流通速度；最后，水果看似普通，实际上有很大的学问，不同的品种有什么差异？同样是苹果，为什么进口的价格能贵几倍？这种水果有什么营养，适合什么样的人吃等等？这些问题都不是一个普通的消费者能够了解的，这就需要商家通过各种方式告知消费者，这也是促销的目的和方法。 水果超市如果能够运用好促销这一利器，销售至少可提升30%，可是很遗憾，绝大多数水果超市还不能够真正掌握促销的精髓，自然也就不能很好的应用于销售实践。
全面认识促销 营销4P理论中包括产品、价格、渠道、促销四要素，其中促销的含义非常广泛，一切有利于产品销售的动态营销活动都包含在内，包括广告、公关、新闻炒作等等。我们所指的水果超市终端促销含义自然没有这么宽泛，但也不会像很多人理解的那么狭隘。
很多人认为促销就是买赠、促销就是打折，促销的目的就是销售产品，这种理解其实很狭隘。我们要全面的认识促销的内涵，才能掌握它、运用它。
远卓品牌机构认为水果超市的促销用法至少应该包括以下几种： 1. 水果临近保质期，面临品质下降，产品变质的危险，利用促销加快处理速度。 2. 水果全面上市，价格下跌，产品紧跟市场动向，实施降价销售。
3. 新品种水果的推荐。 4. 推荐利润率高的产品。
5. 提高水果超市人流量。 6. 提高水果超市知名度。
7. 老客户优惠。 不同的促销目的配合不同的促销手法，就能够让经营更生动、更简单，同时也能让经济效益大幅提升。
水果超市的促销技巧 水果超市要做好促销，就必须在创新上下功夫，因为，在现代市场经济中，企业制胜的关键就是要具有创新精神。创新就是要排除理性、逻辑和单向、直线的思考，而以一种打破传统、突破常规的方法，创造出令人意想不到的惊奇效果，下面谈一下创新的促销思维。
1、长腿的店铺 ：巡回流动促销。水果超市可以将一些时令性的、有价格优势的、有产品优势的水果放置在可以到处巡回流动的售货车上，各小区巡回销售。
这一做法特别适合连锁水果超市，配合水果超市的特色服务，其作用最主要是宣传超市品牌、提升超市形象的作用。 2、超越常规的逆势促销 。
在日常生活中，我们会经常接触到这样一些现象：人们喜欢预示着吉利的东西、喜欢听顺耳之言、愿意别人恭维自己，但也有这样的特例，那就是有些人在某种特定的环境中，不愿听到或看到一味恭维的话语和行为，而是更倾向违背常理行事，这就是心理学上所说的逆反心理。比如，当有一批卖相不好但比较好吃的苹果要促销时，就可采用超越常规的逆势促销。
首先，诉求卖点。告知消费者这种卖相不好的苹果其实是生长在北方，由于受到大雪和冰雹的影响，才导致苹果长相不好，但是它特别好吃，清脆爽口。
更关键的是，这些苹果全天然绿色无公害，对人体来说特别健康。这样就把消费者的目光从卖相转移到口感和健康上。
然后，水果超市让消费者免费品尝一个苹果，亲身感受产品品质。这样的促销使得苹果卖得特别好，而且还卖得比一般苹果贵。
3、文化促销： 巧打文化牌。随着经济的发展和时代的进步，文化愈来愈成为我们生活中一个不可缺少的部分，人们的文化品位也越来越高。
由此，各种古板而简单的促销方式已经不能再吸引人们的目光，富含文化因素的、能满足经济发展和文化生活需要的文化促销开始活跃起来。水果超市中适合文化促销的莫过于那些进口水果和特色水果了，这些水果比普通水果贵，水果超市需要给消费者购买的理由，降价不现实，再降还是比其它产品高出一大截，超市唯一要做的是向消费者说明这种水果为什么值这个价钱。
这时文化就是很好的元素，远卓品牌机构通过多年的品牌实战经验，总结出品牌典故这一行之有效的低成本品牌塑造方法就是一种很好的文化促销策略。通过给产品挖掘背景、赋予文化，来增强产品的传奇色彩，从而支撑产品卖高价的理由。
目前，水果超市的促销水平还处在初级阶段，具有很大的提升空间，只要熟练掌握、灵活运用促销的方法和技巧就能有效的提升销量，赚取利润。
5. 随笔怎么写呀
“随笔”“随笔”，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，率性而为，不必拘泥！ 随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。
在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。 阅读这类文章，要整体把握文章的内容和风格，提炼作者的主要观点品位妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。
随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。
随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。 写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与平易近人。
生活随笔就是日常生活中心情、感悟、新观点、新发现……生活如浩瀚的大海，博大宽广，时时处处事事都可以写成文章。 “五四”新文学时代，现代随笔的创作繁荣一时，但“随笔”的命名与内涵尚未及统一，随笔这一文体便被左翼文学排斥至文学边缘。
这给当代随笔的文体研究带来了一定困难。从现代随笔的滥觞、朱自清的“散文观”、周作人和鲁迅的“随笔观”等角度入手，在现代散文众多的命名中寻找随笔的源头，以期为当代随笔的发展提供可资借鉴的依据。
随笔内容方面可以归结为以下三点： 1、人的生命形态主要由许许多多细小的琐事组成，惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求，是生活的非常态。平平凡凡，寻寻常常，随处皆是，是生活的常态。
只有那些注目寻常琐事，并在其中能感发出无尽趣味来的人，他的心境必不至枯涩，他的心泉必不至干涸，而一旦弄笔写作便自然容易找到感觉，坠入境界，放任自由。对琐事不大放在心上的人，在平常生活中发现不了诗意的人，其人必定干枯无趣，其心必定顽劣粗糙，自然极难与笔墨有缘。
2、于今世界红尘滚滚，物欲汹汹，人心越来越浮躁，时尚越来越火爆，而写作恰恰需要细腻的心灵，素材偏偏多在生活的幽微平常之处。所以，身处现代，你选择写作，其实写作也在选择你。
只有当你在生活中“步步留心，时时在意”的时候，你才能从平常的生活中感发出具有共鸣效应的整体情感，生发出启迪人智的哲理思考，也便有可能与写作结下一份良缘。应该说，绮语清词，嘉言华章是天地间早就有了的，它在随笔式的自由写作中最易被呈现出来，只是它需要凝神遐思，用心体味方能妙手偶得。
3、人总说永恒，期盼永恒，其实哪会有什么真正的永恒。人易朽，文字也易朽。
如前所述，写作和其它种类的艺术一样，只是人的一种生命享受与精神自救。写作之初就心存“文章千古事”的觉悟与抱负的人，十有八九成不了写作的好手。
用一颗善良之心，真诚之心去贴近平常的生活，从中感悟人生的真谛，触摸时代的脉搏，寻觅真善美的所在，并忠实地将其诉诸笔端，这才是我们生活随笔写作的正途。 随笔的分类 常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
1、记叙性随笔 记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本内容是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描写的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。
2、议论性随笔 这类随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓“随”，有随手记下而非刻意为文之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。
但随笔的重点还是个“感‘字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。 3、说明性随笔 黎先耀写人和自然关系的随笔《天之骄子》，着笔于形态各异的自然景观，表达自己热爱大自然的情趣，着力加强人们的生态意识。
因此，说明性随笔不同于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。
练习这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说的那样：“以我观物，故物皆著我之色彩。”
6. 随笔怎么写
"随笔"，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，率性而为，不必拘礼！ 随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。
在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严密的结构。
随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。
写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与平易近人。 生活随笔就是日常生活中心情、感悟、新观点、新发现……生活如浩瀚的大海，博大宽广，时时处处事事都可以写成文章。
7. 随笔怎么写
再别康桥徐志摩 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康桥的柔波里， 我甘做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长蒿， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。 ============================================================= 沙扬娜拉--赠日本女郎十八首之一 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重 道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁-- 沙扬娜拉！ 注：写于1924年5月陪泰戈尔访日期间。这是长诗《沙扬娜拉十八首》中的最后一 首。沙扬娜拉，日语“再见”的音译略作修改。
一是要率真，纯真。既然是随意而写，最好不要虚构，不要涂饰。写真事，抒真情，直言自己的认识见解，虽不一定完整深刻，却因为来自生活，发自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求医》，写了她挂急诊的经历。看病谁没有经历过，有什么好写？然而作者并不这么想，或许是这段经历已深深刻在她的记忆中，因此，虽是随手写来，却把她患病的痛苦、父母的关切和医务人员的冷漠对比着写，通过一系列细节，真实可信地写得丝丝入扣，感动着读者同她一起呼唤“医德”的降临。你可以说她写得太浅，你也可以说她就事论事，未揭示更广阔的社会背景，但我觉得，能写得真实可信，令人感动，对于一篇中学生的习作，也就可以了。有了这样的叙事基础，今后的提高是并不难的。反之，为了讨好老师、家长或编辑，事情还写不清楚就动脑筋虚构、造作，以至于抄袭、拼凑，把成人的“瞒”和“骗”那一套先学过来，那才是可悲又可怕的。我们要从随笔的“真”开始，来抵制和扭转作文弄虚作假的不良风气。 二是要引人向善。随笔要写得真实，是否意味着什么都能写，写什么都是“如实反映”呢？也不是。生活是丰富的，也是复杂的。我们每天亲历、亲见、亲闻的事情，有好的，有坏的；有有意义、给人启迪、催人上进的，也有没意思、卑微琐碎甚至丑恶奸邪的。要写，要反映，我们的目光应对着什么？我们的兴趣应当在哪里？我们当然要关注主流，理直气壮地歌颂正面的美好的事物。就是要反映负面的消极的事情，也应当抱有正确的观点和态度，分清是非和善恶。是是非非、祛恶扬善，该是我们必须养成的习惯。就拿詹颖珏写的《心底的旋律》来说，面对一批孤儿院里的小朋友，人们大多是同情、怜悯的，当然也会有少数人轻视甚至厌恶他们。而我们的作者呢，则是“尝试着去接近他们，给他们讲故事，陪他们做游戏”，由于她“用人世间最真诚的爱叩开了孩子们紧闭的心”，她也“真正感受到了爱的力量”。这篇习作的价值或许就在于此吧！十分可贵。我们应当同这位小作者一样，与人为善、引人向善，不游戏人生，不圆滑逃避，也不偏颇固执，这样，随笔是能写好的。 三要给人以美。随笔是散文的一种，毕竟也属于文学作品，不应当与美绝缘。生活中不缺少美，缺少的是发现。我们写随笔，若是能从一般的人们不以为意的生活中发现、挖掘出令人愉悦的美感，并以优美的文笔把它反映出来，那就既是作品的成功，也是能力的锻炼。在这一点上，清川的《老屋子·新主人》是会给我们启示的。他写了居住多年的老房子，那“很窄很深的弄堂”，那“吱吱嘎嘎的楼梯”，那“没有浴室”“有的只是木制马桶”的“设备”……但我读了却和作者一样，“永远不会嫌马桶臭、弄堂窄、老房子的破落”，因为他还写了住在这里的人，写了那对爷爷奶奶对他关怀无微不至的，写了那几乎整个弄堂的邻里都与他和睦相处……正是这些人间的真情挚爱，使他“感到一种幸福，单纯的幸福，无所奢求的幸福。”写得多美啊，可以称得上意味隽永了。这要比那些随便发泄、无病呻吟的作品有价值得多，也绝非那些矫揉造作、晦涩难懂，故作高深的作品所能比拟的。 总之，只要我们真心朝着真善美的目标努力，日积月累，终有一天能写出好的随笔作品的
8. 长篇散文怎么写
可以分节出来
散文以生活情节为素材，重点你要呈现个人的心意出来。
从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着 随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。散 文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表 达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽 有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。
（四）形散神收，博而不杂 宋代大散文家、
“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是 说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而 勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情， 这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作 者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条 红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌 颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。 因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具 有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。
作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名， 读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。 茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文 慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格， 但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风 格。
总归一句话，无论篇幅长短，你都是需要用心写散文。
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