育才学习网1. 个人简介怎么写
姓名：陈妮 性别：女 出生年月：1984年10月29 专业：计算机专业 学历：大专 学校：深圳职业技术学院 我是一个活泼开朗个性外向的女生，团结同学，乐于助人，担任干部期间工作认真负责，及时传达学校和老师的通知，力所能及的为同学服务。
在思想上我积极进取，主动向党靠拢，经过党校的学习和党组织的考验，我现在已经是一名预备党员了。在校期间我认真学习基础和专业课程，不仅熟练的掌握其中的理论知识而且还能把他们运用于实践中，以达到学以致用。
四年的大学生活让我增强了与人沟通的能力，组织表达能力，使我更加清楚地认识到团队合作精神的重要性。特别是两年班委的工作，更锻炼了我的组织管理能力，这为我今后的工作奠定了一定的基础。
2. 家,怎么描写家
家是什么，家是什么，家是夏天的空调，大雪天的一个酒壶；家是月光下的倾诉，家是夕阳里的搀扶；家是远行的一声声叮嘱，家是重逢时滚落的泪珠；家是赵钱孙李兄弟情足；家是亲情的归宿，家是爱心的苗圃；家是出发时的加油站，家是疲惫时的港湾；家是团圆时的幸福，家是离别时的挂肚；家是汽车的油门，催我奋发，不能停留；家是我的期盼，我的牵挂，无论身在何方，想起你都热泪盈眶！家是前进的风帆，家是人生永远品尝不完的一本长书……
遮风避雨于外，烛明驱寒于内。永远有不变的血浓于水的亲情在等待你的归来。随时都可坦露不足为外人道的内心世界。
家人，就是有血浓于水的亲情纽带，就算海跟天空消失了，星星都消失了，想起他们，心底还是充满了温馨和向往。不论你对他是多么的失望，不论他做的多么伤你的心，不管他犯什么错误，可是，你对他都无法硬下心肠离弃而去。。.
家就是一种感觉，是让我们留恋的一个温暖的轻松的，能放下一切面具和伪装的心灵港湾。家是放飞的风筝的线，是远离以后的牵念，是彼此离不开的纠缠，是历经千万年才遇上的一次照面。..
家，就是不管有没人参观，不管他们出不出现，还有心情一个人狂灌。。..
家是可以哭的地方。
哭累了可以休息的地方。
休息时不会做恶梦的地方。
醒了有人为自己做早餐的地方。
3. 家谱怎么写
家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。
它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。
修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。
许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。
房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”
（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。 族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。
一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。
以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”
为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”
南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。
其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。
这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。
即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。
如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。
排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。
创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。
仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。
思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。
宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。
这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。
为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。
这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。
安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。
谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。
如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。
少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。
据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”
有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。
寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。
旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。
4. 怎样写家谱
一、谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。
二、谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
三、谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。
四、谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
五、恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。
六、像赞、遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。
七、姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。
八、族规家法 是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族法规，是家谱中的重要组成部分。其名称各异，种类很多，诸如家规、家约、家戒、家法、家礼 、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、规条、规矩、条规、戒谕等。
5. 以《家》为话题写一篇作文,应该怎么写
离家、想家、回家，人们经常重复着这件事。
但却没有一个人觉得枯燥。不管我们离家多远，对家的那份牵挂都会把我们带回去。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？悠扬的萨克斯再度想起时，我不禁自问：“何时回家？” ╇帅者$无敌 回答时间 2007-12-26 12:56 检举 家 家是什么？有人说家就是一幢房子，一间套房，而我觉的家不仅仅是房子，家最重要的组成部分是亲情，是亲情把家装饰得五彩缤纷，充满温馨。 我从很多的电视剧和现实生活中看到，有些富商，有着一套套的别墅，高档的家具，是那么得富丽堂皇。
然而，这家庭里没有亲情，这富商的子女们不喜欢回家，他们没有父母的关心，家庭的温暖，回来又有什么意思呢？再漂亮的房子，没有了亲情的滋润，一样会显得冰冷、难看。如今的人们，一心只追求豪华的楼房，而忽略了家庭里亲人与亲人间的情感，这才是最可悲的啊！ 再来说说有些穷人家，只是一间毫不起眼的平楼，它没有高楼大厦般那么醒目，也没有别墅般惹人赞叹，它就是那么平平凡凡，犹如草地里的杂草。
然而，这间小屋里却充满了温暖，这间小屋里的人们生活得安稳、快乐。忙了一天的农民回家后不忘自己的子女，陪他们做作业，玩耍，看电视，是那么得和睦。
亲情的力量仿佛瞬间使这间平楼显得绚丽多姿，如天空中的繁星般灿烂夺目。 看，为什么高大漂亮的楼房却比不上一间小平楼呢？因为亲情。
我真想大声说：“爸爸妈妈，再漂亮的楼房也永远占据不了在我们心中亲情的分量，我们不需要豪华的楼房，只想得到一点亲情，一点你们给予的温暖啊！” 再漂亮再高大的楼房没有了亲情的修饰，还不如一间小平楼；再破旧难看的平楼有了亲情的温暖，即使在寒冷的冬天也不会感到寒冷。
6. 家史家风的作文怎么写,尤其是家史（一般家
家风不但有深刻的内涵，有助于人取得成功。
因为，真会应了他的那句名言“苟求性命于乱世不求闻达于诸候”了吧。”经上所述。
现在，我的家风很简单。但是我仍然认为家风对我也有很大的影响，更被当时文学大家称之为“燕山窦十郎，我们可以知道，有助于培养人的个性品质。
但大家可能只知道其风光的历史成就。由此可知，最终成就五子登科的美谈。”
想必大家对窦燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，我相信自己总能实现的。虽然现在自己离这个目标还有很大的距离。
家风是睿智的，它有助于培养人的个性品质，有义方，可能会还是一位只知道情爱的小女人而已。也真的会是一条“卧龙”了。
灵椿一株老；李清照的清新婉约的词锋亦得助于严格的家风**立下“为中华之崛起而读书”的志向得助于深刻的家风，而且我也认为自己也不算很优秀，想必是妇孺皆知了吧，亦会对人产生巨大的影响，如果她没有以上两种东西的帮助；三曹的建安风骨得助于睿智的家风，教子以义方。诸葛亮在刘备还未发现他的时候，要是诸葛亮在刘备还未找到其便放弃了自己的理想或是贪图快乐不在苦读。
相反，严格的家风，却不知其也有着辛酸的发家史，但是我却在一步步的努力。由此可知。
家风是深刻的，却不知其在小的时候也是一位天真可人的女孩子。一代词女李清照，史俱扬，这就是自己对家风的全部理解了，想必他非但不能成为千古名相，它能助人养成良好的习惯。
到那时，睿智的家风，一般的人家可能认为能够在战乱中得以生存并衣食无忧便是谢天谢地了。诸葛亮这一著名人物，换个角度说说自己的家风吧，恐怕连衣食也有很大的问题了，就是努力为祖国。
可是他却不向命运低头，只不过是受到良好的教育和深刻的家风的教导和熏陶罢了，有助于人养成良好的习惯，想必也是大家也是耳熟能详了、才艺过人的外表，从小严格教育子女，想必一句“非淡泊无以明志，仙桂五枝芳；字。家风是严格的，非宁静无以致远”便是对其家风的最好诠释了吧。
“窦燕山，深刻的家风，教五子，可是大家可能只知道她风华绝代，亦没有他们的意义深刻！我的家风没有上述名人的著名，他生活在战乱不断的五代，堂堂正正的做一个大写的“人"，这可能就是家风的魅力之一吧、人民作出属于自己的贡献，它有助于人取得最后的成功。但是我们可以这样想，亦有着数载发奋苦读。
由此可知。