育才学习网1. 【下蛇棋作文】
我会下很多种棋，有军棋、跳棋、五子棋等等。
星期天，我和爸爸下了一盘“蛇棋”，可好玩了。游戏规则是，每个人各拿一种颜色的棋子，放在写“1”的格子里。
轮流投骰子，如果点数为“6”表示还有一次机会，可再投一次。点数是几就走几步，如果停在“楼梯口”就可以爬上去，停在蛇尾则倒退回蛇头。
谁先到达数字“100”谁就获得胜利。我和爸爸分别选择了黄色和绿色的棋子。
一开始，我就给了他一个下马威，连投了四个“6”，而且不停地“爬楼梯”。可是爸爸每次都投小点数，而且总是遇到蛇尾，他很生气，于是奋起直追，几下子就追上我了。
我也不甘示弱。玩呀玩呀，我走到了“76”的格子里，只差两步就可以爬上“楼梯”到终点了。
可是我只投了“1”，更不幸的是，遇到蛇尾，只好退回去，可没想到一退就退到了“3”的格子里。爸爸很得意，可一不留神，也遇到蛇尾，退到“25”的格子时。
我不服气，每投一次骰子都很谨慎。半个小时后，我又回到上次的格数----“76”，而爸爸只差一步就到终点了。
没想到他却投了“5”，只好退了回去。还有比这更糟的是，爸爸退到的那个格子有蛇尾，一下又退到起点。
我幸灾乐祸地笑了笑，双手摇着骰子，盼望它最好是“2”。一投，哇----，如愿以偿。
我赢了！我高兴地跳了起来，说：“我是蛇棋大王！”这次下“蛇棋”让我明白了一个道理。失利的时候不能灰心，顺利的时候不能骄傲，这样才能赢得最后的胜利。
2. 《八阵图》翻译
八阵图
杜甫
功盖三分国①，
名成八阵图②。
江流石不转③，
遣恨失吞吴④。
【注释】
①三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
②八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
④失吞吴：是吞吴失策的意思。
【简析】
怀古诗是人与历史的对话。杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才
情有独钟，这是他到夔州（今重庆市奉节县）不久，就诸葛亮遗迹所
作的一首怀古诗。《三国志·诸葛亮传》说传主“推演兵法，作八阵
图”，但对其遗址何在，众说不一。奉节县永安宫南的长江沙滩上的
八阵图，由于这首杜诗而格外驰名。诗中颂扬了诸葛亮在魏蜀吴三分
天下的斗争中，为创立蜀国基业的盖世功勋。与此相对应，他在长江
沙滩上摆下的八阵图，使他的名声更加卓著了。八阵图乃是由天、地、
风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势构成的战阵，在长江滩上则聚石为
兵，纵横棋布为六十四个石堆。夏天洪水冲淹，这些石堆也岿然不动，
因而有“江流石不转”之句，也象征着诸葛亮忠贞不渝和名垂千古。
但是把八阵图留在这里，作为刘备征吴败归的救援措施，实在不合诸
葛亮联吴抗魏的战略思想，因此它既是诸葛成名的历史见证，又留下
了未能完成统一大业的历史遗恨。“遗恨失吞吴”一句，由于汉字的
多义性而出现解释上的分歧。《东坡志林》记载，苏轼曾梦见杜甫对
他说：“世人多误会吾《八阵图》诗，以为先主（刘备）、武侯（诸
葛亮）欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国，
不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。以此为恨耳。”杜甫借
八阵图思考着诸葛亮的功名与遗恨，苏轼借梦境来解读杜甫思考中的
谜，他们都在探究着历史上一个“有缺陷的辉煌”。
3. 功盖三分国,名成八阵图
八阵图
杜甫
功盖三分国， 名成八阵图。
江流石不转， 遗恨失吞吴。
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。
头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
4. 怎么创一个神奇宝贝的纸上游戏
先画出水火草三个主兽
然后画个转盘，写下一些道具，恢复药剂之类的，宝贝球也可以。按常见度分好格子，有的大有的小，有人玩时拿笔在上面转，玩的人说停就停
玩的版面：每个人画六个格子，放宠物的留四个格子写招数，剩下的宠物放在一个格内写名字就行，当替换时画上去。一个人一页，正面如上，反面可以搞一个农场牧场什么的
留几行用来写名字、等级、经验、物品等
背面开始，画场景、（医院就不用了。。。）和道馆挑战，建议画成地图式的，节省空间。
开战的话在草稿纸上就好了。
不清楚就加我吧
我是神奇宝贝迷too（*^__^*) 嘻嘻……
纸上游戏超在行
5. 古诗《八阵图》（杜甫）
八阵图 杜甫
诗词名：八阵图 作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五绝 类型：怀古
八阵图
功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【注解】：
1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
3、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
4、失吞吴：是吞吴失策的意思。
【韵译】：
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，
他创制的八卦阵，更是名扬千古。
任凭江流冲击，石头却依然如故，
千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
【评析】：
6. 八阵图 杜甫的译文
八阵图
作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五言绝句
功盖三分国，名高八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【注释】
①八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。八阵：天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。图：法度，规模。八阵图：聚细石成堆，各高五尺，纵横棋布。夏时为水隐没，冬时水退仍然出现。遗迹曾见与夔州西南永安宫前平沙上，相传诸葛亮所布八阵有四处，都在四川，以夔州最为有名。
②三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
④失吞吴：是吞吴失策的意思。
【译文】
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
7. 棋王写的是什么
《棋王》作者阿城是寻根文学的代表者。
一：寻根文学 所谓“寻根”大体有两种意思：其一，指中华民族源远流长的文化精神；其二，指中华民族延续至今而又可能断裂的生命根基。这两种意思都可能有正反两方面的含意，正面的即是肯定性价值，反面的即所谓民族劣根性。
二：《棋王》的写作背景 《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生，棋王这部作品发表于1984年，是阿城酝酿了十五年，据他自己说写成这部小说只用了三四天，阿城出生于1949年的清明节，有点不是很吉利，但是又很有意义，半年后中华人民共和国诞生，阿城原名钟阿城，父亲是我国著名电影理论家钟惦裴，中学未读完，**开始，在1956年底《文汇报》发起的“为什么好的国产片这样少”讨论中，以《文艺报》评论员的名义发表著名的《电影的锣鼓》一文，并因此罹难，被错误定为“右派”；阿城也因为父亲的原因，1968年去了山西农村插队，当时就是所谓的知青，知青下乡，期间还学习画画，为到草原写生，转往内蒙，而后去云南，与著名画家范曾结识，两人超过“代沟”而成莫逆之交。“**”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。
1979年，阿城协助父亲钟惦裴先生撰写《电影美学》（范曾）这段知青生涯为他的写作积累了很多素材，之前说他十五年酝酿这个作品，我们算一下，1984发表，减去十五年，恰恰是1969年，而阿城是1968年下乡，可以看出，作品的内容肯定与那段生活有关，有很大的关系，那段时间呢，他结识了何连生，陈凯歌，何连生是我国的著名的象棋大师，而陈凯歌是著名的电影导演，何连生曾经是阿城和陈凯歌的老大，其实有人也说过，何大师的经历是阿城写作的很多素材，待会会讲到，他的身上有着太多的故事，那些故事，曾经成就了两个名人：文学界的阿城，演艺界的谢园。谢圆，1987年饰演了陈凯歌指导，阿城的《孩子王》，相继的1988年主演了大陆版《棋王》。
三：故事梗概 王一生他是生活在社会底层的普通人，家里是极其的贫穷，全家生活费加起来每人不到十元钱。为了节省家用，他不仅取消了上公园、看电影等学校活动。
他还主动帮妈妈承揽一些活计补贴家用。“有一回，我和我母亲给印刷厂叠书页子，是一本讲象棋的书。
叠好了，我妈还没送去，我就一篇一篇对着看。不承想，就看出点儿意思来。
于是有空儿就到街下看人家下棋”，王一生从此就迷上了象棋。在一次偶然的机会中，他遇到了一位棋艺很高的拣垃圾的老人。
在与老人下棋的过程中，老人把他的棋艺精髓传给了他。不久，王一生在知青下乡列车上与文中的“我”邂逅，并且在“我”工作的农场里认识了棋坛世家倪云凌的后人倪斌，两人因下棋情投意合，成为挚友。
倪斌以家传宝物为承诺，为王一生争取了区运动会棋赛的资格，但王一生拒绝参赛，后来王一生主动找到比赛获胜的几位高手，提出比试棋艺的要求，一时吸引了众多高手欲欲跃试。最后比赛规则是王一生盲棋以一敌九，赛前他把“无字棋”交给我保管。
（《棋王》里给书记送礼的情节，在何连生大师身上确实发生过 不过那副明朝的象棋不是脚卵的，而是我自己的。红棋是金丝楠木的，黑棋是乌木的，那个书记是不是特可恨？ 那人其实是个好人，他很惜才，并且帮助我实现了人生的转轨。）
这次比赛从上午比到傍晚，王一生挫败其中八人并夺得最后一盘胜势，此时最后一盘与王一生对弈的老者——运动会冠军，亲身来到现场向王一生求和，并大赞王一生的棋艺融汇释道，世所罕见。王一生答应了他的求和，比赛以王一生的大获全胜告终。
（ 何连生大师也有说过《棋王》里最后的情节的一对九盲棋大战， 不完全是虚构，也不完全是真事。真实情况是我一对九车轮战，不是盲棋。
最后结果，我是八胜一和，和的那盘，他多走了一步棋，赖和了。） 赛后，王一生见到我交还的“无字棋”，大哭了一场，这才从如痴如醉的棋局中清醒过来。
四：读《棋王》的感触 当我看第一遍的时候觉得《棋王》中王一生的妈妈和老舍笔下《月牙儿》中的母亲很像，都有一种宽恕的态度，他是一个成长于贫困人家的孩子，偶然得到的棋谱却和《穆斯林的葬礼》里面的韩子奇迷上玉一样一发不可收拾。当我读完回忆《棋王》的时候，对我先有所触动的是他妈妈的话：“你可记住，先说吃，再说下棋，等你挣了钱，养活家了、、、、”这段话就让我感觉到棋王家境的真正艰苦，他妈妈的不容易，以及他妈妈可以说是在这方面的无知，那一刹那觉得一个天才又被扼杀在了摇篮里，但是，后面他妈妈还是在不影响成绩为前提下允许他下棋，后面临死前有说过：“也没给你留下什么，只捡人家的牙把刷，给你磨了一副棋，没给你刻字，怕刻得不好、、、、”其实从这里可以看出棋王王一生妈妈的愧疚和期待，其实从这点讲，那副无字棋给王一生的影响是很重要的。
以及母亲从小就强调生活生存第一，告诉他吃是第一，这对后来的影响是有的。 第一遍其实没给我太深的影响，后来再来读的时候，总结了其实整个小说中，反复突出和反复描写的是两种意象：饥饿和象棋。
棋王里，王一生至少有五次叹气，其。
8. 古诗翻译《归雁》、《八阵图》
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【注释】
①三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
②八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
④失吞吴：是吞吴失策的意思。
【简析】
怀古诗是人与历史的对话。杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才
情有独钟，这是他到夔州（今重庆市奉节县）不久，就诸葛亮遗迹所
作的一首怀古诗。《三国志·诸葛亮传》说传主“推演兵法，作八阵
图”，但对其遗址何在，众说不一。奉节县永安宫南的长江沙滩上的
八阵图，由于这首杜诗而格外驰名。诗中颂扬了诸葛亮在魏蜀吴三分
天下的斗争中，为创立蜀国基业的盖世功勋。与此相对应，他在长江
沙滩上摆下的八阵图，使他的名声更加卓著了。八阵图乃是由天、地、
风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势构成的战阵，在长江滩上则聚石为
兵，纵横棋布为六十四个石堆。夏天洪水冲淹，这些石堆也岿然不动，
因而有“江流石不转”之句，也象征着诸葛亮忠贞不渝和名垂千古。
但是把八阵图留在这里，作为刘备征吴败归的救援措施，实在不合诸
葛亮联吴抗魏的战略思想，因此它既是诸葛成名的历史见证，又留下
了未能完成统一大业的历史遗恨。“遗恨失吞吴”一句，由于汉字的
多义性而出现解释上的分歧。《东坡志林》记载，苏轼曾梦见杜甫对
他说：“世人多误会吾《八阵图》诗，以为先主（刘备）、武侯（诸
葛亮）欲与关公报仇，故恨不能灭吴，非也。吾意本谓吴蜀唇齿之国，
不当相图。晋之能取蜀者，以蜀有吞吴之志。以此为恨耳。”杜甫借
八阵图思考着诸葛亮的功名与遗恨，苏轼借梦境来解读杜甫思考中的
谜，他们都在探究着历史上一个“有缺陷的辉煌”。
归雁（杜甫）春来万里客，
乱定几年回？
肠断江城雁，
高高向北飞。
注解：
1.乱：指安史之乱。
2.肠断：特别悲伤。
解释：春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能在这安史之乱中回到家乡呢？最令我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步。
[编辑本段]归雁（钱起）
潇湘何事等闲回，
水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，
不胜哀怨却归来。
注解：
1.潇湘：二水名，在今湖南境内。等闲：轻易、随便。
2.水碧沙明：《太平御览》卷六五引《湘中记》：“湘水至清，……白沙如雪。”苔，鸟类的食物，雁尤喜食。
3.二十五弦：指瑟《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”
4.胜（音升）：承受。
赏析：
诗咏“归雁”，雁是候鸟，深秋飞到南方过冬，春暖又飞回北方。古人认为鸿雁南飞不过衡阳，衡阳以北，正是潇湘一带。诗人抓住这一点，却有撇开春暖北归的候鸟习性，仿佛要探究深层原因，一开头便突发奇问：潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？
诗人问得奇，鸿雁答得更奇：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。
钱起考进士，诗题是《湘灵鼓瑟》，他作的一首直流传到现在，算是应试诗中的佳作。中间写湘灵（传说是帝舜的妃子）因思念帝舜而鼓瑟，苦调清音，如怨如慕，结尾“曲终人不见，江上数峰青”尤有余韵。这首七绝，则把“湘灵鼓瑟”说成鸿雁北归的原因。构思新奇，想象丰富，笔法灵动，抒情婉转，以雁拟人，相与问答，言外有意，耐人寻味，为咏物诗开无限法门。
钱起是吴兴（今属浙江）人，入任后，一直在长安和京畿作官。他看到秋雁南飞，曾作《送征雁》诗：“秋空万里静，嘹唳独南征……怅望遥天外，乡情满目生。”这首《归雁》，同样写于北方，所咏却是从南方归来的春雁。
