育才学习网1. 暇字义什么写
暇，读音：xiá，指空闲，没有事的时候：得~。闲~。无~。应接不~。目不~接。
意思：空闲时间
组词：应接不暇 ，无暇 ，暇晷 ，暇时 ，暇景，目不暇接，无暇及此
xiá
没有事的时候；空闲：无暇兼顾 自顾不暇
（形声。从日，从叚（xiá），叚亦声。“日”指“时光”。“叚”意为“非原本的”、“借来的”。“日”与“叚”联合起来表示“借来的空闲时光”。本义：忙里偷闲。挤出来的空闲时光）
1.同本义 [freetime;leisure time]
暇，闲也。——《说文》
不敢自暇自逸。——《书·无逸》
好以暇。——《左传·成公十六年》
救亡不暇，安得王哉？——《韩非子·外储说右下》
安得使予多暇日，又多闲田。
——龚自珍《病梅馆记》
将吊不暇。——《国语·晋语》
炊不暇熟。——唐·柳宗元《柳河东集》
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇。——明·宋濂《看松庵记》
又如：暇时；暇刻（空闲的时间）；暇晷（空闲的时日）；暇景（空闲的时光）
造句：花店里美丽的鲜花，使我们应接不暇。
暇 xiá
2.悠闲 [leisurely and carefree]
久之，目似瞑，意暇甚。——《聊斋志异·狼三则》
又如：暇裕（悠闲不迫）；暇适（闲暇舒适）
3.从容，不慌不忙，大方自如 [unhurried]
于是公（袁可立）之整暇再见之矣。──明 黄道周《节寰袁公传》
谢便起舞，神意甚暇。——清·魏源《默觚下》
通假字
通“夏”
“夏、暇——《尚书·多方》：‘天唯五年，须暇之子孙。’暇即‘夏’字。联系上下文意谓：天既降丧于殷，以夏后氏，大有功德于民，故以五年，须待夏后氏之子孙，冀其克念作圣，而作民主也。《诗经·皇矣》郑注：引此经，正作须‘夏’之子孙。《尚书》以‘殷’代‘夏’。按《毛诗古音考》卷三，暇字音甫，夏字音虎，虎、甫一音之转，故夏、暇可以通假。”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第473页，广西师范大学出版社2004年7月）
案：“须暇之子孙”应理解为“把时间留给子孙”，即让子孙后代去解决问题。
2. 冬至 日记怎么写
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。
现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线，阳光对北半球最倾斜，北半球白天最短，黑夜最长，这天之后，太阳又逐渐北移。
在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。
现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
3. 肃王与沈元用（文言文）
王与沈元用 （宋）陆游
肃王与沈元用同使虏①，馆于燕山愍忠寺。暇日无聊，同行寺中，偶有一唐人碑，辞甚偶俪，凡三千余言。元用素强记，即朗诵一再；肃王且听且行，若不经意。元用归馆，欲矜②其敏，取纸追书之，不能记者阙之，凡阙十四字。书毕，肃王视之，即取笔尽补其所阙，无遗者。又改元用谬误四五处，置笔他语③，略无矜色。元用骇服④。 （选自陆游的《老学庵笔记》）
【注释】①虏：指北方的金国。 ②矜：自夸。 ③他语：说别的事情。 ④骇服：吃惊佩服。
1、解释下列句中加点的词。
(1)肃王与沈元用同使虏 （2）暇日无聊
(3)元用素强记 （4）取纸追书之
2、用现代汉语写出下面句子的意思。
肃王视之，即取笔尽补其所阙，无遗者。
3、细读选文，说说肃王哪些方面让沈元用“骇服”。
.元 用/ 素 /强 记
1、（1）出使 （2）空闲（闲暇） （3）向来（一向、平时） （4）写（书写）
2、肃王看了，就拿起笔把他所缺的字全都补上，没有遗漏的。
3、肃王的记忆力比沈元用更强，而且不以此自夸。