育才学习网1. 圣经：如果想把“圣灵的工作”写篇讲章,应该如何列题
圣灵的工作
主要参考约翰福音，使徒行传和保罗书信
建议你按照以下几点
首先圣灵的又来，包括旧约的圣灵和基督将死前所说的话
然后讲圣灵在使徒行传的表现
圣灵为耶稣做见证
然后在讲圣灵充满的表现，比如讲道有能力，为主中心，以弗所书告诉我们不要醉酒要被圣灵充满
意思就是圣灵要管理我们，要按照神的旨意管理我们
圣灵工作概括为
1：叫人认罪悔改
2. 为基督做见证，见证基督死而复活的大能
3，在我们生命中管理我们 包括责备，引导，更新
2. 什么是圣灵
哥林多前书2章10节：只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
这灵就是圣父口里的气，圣灵就是神。他使这么大的宇宙保持有序状态，没有它生灵会灭绝、星系很快就会解体。
所以有灵就能管理地球、管理宇宙，还能参透万事， 又能知道神那里的深奥事。圣灵是以意念感应交流的，能摇控每个人的行为，能知道神的心思，万事都能参透，住在永远不死的真体里面的管家。
所以真有神的圣灵赐给你，别人未讲出口的话，你都能知道。使徒行传13章9-10节：扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？使徒保罗未被圣灵充满之前，与世上所有的人都一样，只是个已死的魂生命。
所以除了世界上肉眼能见的物质，什么属灵的真事都看不见，才会与基督为敌。但是被圣灵充满后，能看穿属魂人都看不见的灵界“魔鬼的儿子”的真相。
因为神恩赐给天使有圣灵，天使本可以自称是神，但是天使们从来不自称是神。就因天使长骄傲显耀自己，与至上者同等自称是神，就被神除灭了真体只给保留了一个灵。
神爱自己手造之物，凭着他们的信，他信自己是神，神就将堕落的属魂世界，交给这些堕落的灵掌管，赐给他们成了空中掌权者，作世界的假神。哥林多前书2章12节：我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
世界堕落的人也信自己是灵，神就赐给他作世上的灵。所以现今一个魂生命的人，都以为自己就是灵。
可怜的是，不是从神来的灵，就不知道神开恩赐给我们的事，就是被提那天，赐给我们圣灵充满的大事。马可福音5章7节：大声喊叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！” 虽然堕落成了邪灵，但还是灵，只要是灵就能够看见一切。
所以没有一个属地的魂生命，能认识灵界的至高神的儿子耶稣，却就是魔鬼的灵告诉人的真信息。马太福音16章16-17节：西门彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”
耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。藏在“血肉”里的生命就是魂，神有意将这话放在《圣经》里，明白要唤醒世间高傲的人类，神还未赐给人有灵，只一个属地的魂生命。
所以天天跟着主耶稣的门徒，没有一个认识主耶稣。路加福音22章31节：主又说：“西门，西门！撒但想要得着你，好筛你们像筛麦子一样。
这节经文，神专为针对魂还是死的，却夸口自己是灵的人，认识自己而放在《圣经》上。灵若是比作人，魂只能比作麦子。
这属灵的撒但好筛你们魂生命的人，像筛麦子一样。跟随主的门徒时期最胆小怕死、三次不认主的彼得，神赐下圣灵在他身上之后，就看清自己是被造的尘土，认出灵界主耶稣基督是创造主。
竟然死都不怕，还看见自己的不配，为完成主吩咐的使命，求人把自己倒过来钉十架。《圣经》明白写着，圣灵降临在人身上是有征兆，可以让人看得见的。
而且一旦被圣灵充满，人就成了神，因为圣灵就是神。神是以意念交流的，能看清别人心中的事。
但是圣子主耶稣基督，还要在洗礼的那天才得着圣灵。最可悲的就是连《圣经》明白写着的圣灵都还不知道，一个有血有肉、刚走进重生路的属地魂生命，却妄称自己是灵亵渎神。
哥林多前书13章12节：我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
因为圣灵在你身上就能“全知道”，去过第三层天的使徒保罗有意用这节经文“如今仿佛对着镜子观看，模糊不清”写在《圣经》里，为的就是要叫醒人类认识自己现今没有灵。使徒的圣灵时代结束，文字符号的《圣经》方言出来之后，圣灵就在《圣经》中。
若要圣灵同在先要顺服《圣经》神的话。认识《圣经》唯独只有悔改、魂生命重生。
等待那天让圣灵住进人的殿里改变形体被提应验“灵魂得救”。因为魂重生改变的灵生命是神赐给人的，那时如同主知道我一样，就全知道了。
是因为只有圣灵才能看透万事。但《圣经》明白写着，现今“如同猜谜”，什么都看不见。
谦卑下来，不要自夸自己是灵了。腓力比书3章21节：……将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
属灵的身体就是荣耀的身体，属魂的身体才是卑贱的身体。神在这里警醒我们，未被提改变形状之前，人还是卑贱的属血气的尘土身体魂生命。
还不是神圣的灵能住的荣耀的身体。不要出口抬高自己说谎话，因为说谎不是从神来的，说谎也进不了天国。
神爱卑贱人，教训我们要谦卑、诚实地承认自己是低微的尘土魂生命，不要抬高自己给魔鬼留地步。耶稣怎样，信他的人也怎样，只要和耶稣荣耀的身体相似就是不死的。
灵是神的，人只有魂，魂不能上天堂。所以我们也要魂重生，才能进入荣耀的身体相似得救被提。
3. 圣灵是什么
圣灵是上帝的灵。人通过耶稣相信他钉死在十字架上然后从死里复活了那些人向上帝祷告接受耶稣和求他赦免他们的罪然后他们马上得到他的圣灵。
三位一体这个词并没有在圣经中出现，那么这个教导有何圣经根据呢？
圣经的教导才是我们最可靠的根据。圣经虽然没有直接宣告三位一体的教义，但这观念却很清楚在整本圣经中归纳表达出来。旧约圣经强调神的独一性，对三位一体只有暗示。新约圣经却是很清楚地把三位格完全的神性和三位格之间互相的区别启示出来：
(1) 旧约的暗示
旧约圣经强调神的独一性，故我们只能隐约看到一些三位一体的痕迹。请查考创世记一章廿六节；三章廿二节；十一章七节，其中神用“我们”这个复数代名词自称。在创世记十六章七至十三节“耶和华的使者”与“耶和华”是一样的。但是撒迦利亚书一章十二节中，“耶和华的使者”与“耶和华”却是有区别的。在以赛亚书六十三章七至十节中，“耶和华”、“神面前的使者”（即上述的“耶和华的使者”）和“主的圣灵”同在一段经文中。其中的耶和华是赐恩给人，作人的救主，与人同受苦的神。而神面前的使者则是拯救人、救赎人、养育人的角色。主的圣灵则为人担忧。旧约的三重祝福不能证明神的三一性，但可看作一个暗示，因为我们看不出有什么其他原因为何祭司要用三重祝福，而不是用其他数目的方式祝福。
(2) 新约的启示
新约圣经强调神清楚启示三位一体的真理，例如：约翰福音六章廿七节指向圣父，使徒行传五章三至四节指向圣灵，而希伯来书一章八节指向圣子。同时，在马太福音三章十六至十七节，路加福音一章卅五节及约翰福音十四章十六至十七节中，则圣父、圣子和圣灵同时出现在这三段经文中（见下表分析），给我们看到三者不是三个不同时期所表现的形态：
常与门徒同在；要住在他们里面
此外，在主耶稣离世前所吩咐的大使命中（太廿八19,20），人要奉父、子、圣灵三位的名受洗。“名”在原文（可参看英文圣经）是单数，表示三位的合一性。
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4. 圣灵是什么
不是“圣灵是什么东西”应该是“圣灵是谁”。
圣灵是上帝三位一体当中的第三个位格，圣灵是完全的上帝。他被称为主的灵，谋略的灵，真理的灵，自由的灵，圣洁的灵，保惠师等等。圣灵参与了创世的大工，圣灵也参与救赎的工作，是玛丽亚感孕生下基督，并且父用圣灵膏抹子，父预定计划救赎，子成全救赎，圣灵施行救赎。基督怎样教训门徒圣灵也要教训门徒，叫信徒记起，基督以前所教导的一切。圣灵引导感动作者写下圣经，圣灵也要引导门徒进入真理，引导门徒过圣洁的生活。圣灵也为基督作见证和荣耀基督，圣灵也叫人知罪悔改叫人为罪、为义、为审判而责备自己。圣灵使人重生，信徒受圣灵的洗，并且为信徒叹息，为信徒祷告，并且圣灵也发出命令。新约圣灵用于内住在信徒里面，与他们同在，并且圣灵随己意赐下恩赐。信徒也受了圣灵的印记，是作为将来得荣耀的「凭据」。
主再来时候信徒要被提，在主里睡了的人也要复活。撒旦要被仍进地狱，地上的国都要称为主基督的国。
5. “圣灵”是什么
圣灵是上帝三位一体当中第三个位格，是真理的灵、智慧的灵、知识的灵、圣洁的灵、荣耀的灵。圣灵是圣经的默示者，圣灵使信徒重生，给信徒施洗使信徒与基督联合，从而在基督的身体里与其他信徒联合。圣灵也内住在信徒里面，引导他们。圣灵施行救恩，感动人来到基督的面前。信徒也受了圣灵的印记，表示信徒是属于神的，圣灵也给信徒能侍奉上帝的能力。圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。
认识圣灵
