育才学习网1. 十二生肖中,牛的来源
古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。 “玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。 “你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。 “玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。 玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。 第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。 他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。 “你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。 但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。 牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
2. 牛的由来
不知道，个人意见是大概来自传统牛崇拜知吧。
我国古代祭祀用的三牲，按规格来说，牛是最高规格的祭祀牺牲（不算人牲）。传统的图腾崇拜，牛也是一个象征力量和权势的图腾，比如远古的蚩尤族，其图腾就是牛。
牛是我国道古代农耕社会时期最重要的牲畜之一，古代牛是不能随便杀的，牛肉也是不能随便吃的，“社会地位”比较高。牛是家畜中体型最大的动物，而且发威时十分凶猛，这点，马远远比不上。
说一个人牛，回大致可以说他本领高，能力强，这个寓意和牛本事有点联系，毕竟在古代，牛是农家最大的劳力。也许如此答，也许不是，随便说说，呵呵。
3. 牛字的来历
(1)象形。在甲骨文中的“牛”字，中间一竖表示牛面，上面两竖加弯表牛角，下面两小撇表示牛耳。
(2)牛属或近缘属的成员。哺乳动物，体型粗壮，角中空，由头骨向两侧呈大弧度伸出。力大，能耕田、拉车。中国产的以黄牛、水牛为主。 [ox;cattle]
牛，大牲也。──《说文》
坤为子母牛。──《易·说卦》
牛也用来形容人
纯离为牛。──《左传·昭公五年》
东邻杀牛。──《礼记·坊记》
牛曰太牢。──《大戴礼记·曾子天圆》
牛田牧田。──《周礼·载师》。司农注：“牛田以养公家之牛。”
风吹草低见牛羊。──《乐府诗集·敕勒歌》
系向牛头充炭直。──唐·白居易《卖炭翁》
不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。──《聊斋志异·促织》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。──鲁迅
4. ''牛''的起源
▲牛姓渊源：1、源于子姓，出自商朝开国帝王汤的后裔，属于以先祖名字为氏。
始祖为春秋时期宋国微子启（一说微仲衍）。据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《唐书·世系表》记载，周朝建立以后，封商朝皇族微子启（纣王庶兄）于宋地（今河南商丘），以奉汤王之祀，建立宋国。
微子启之后其弟微仲衍继位，之后有子名牛父，官宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族长逖人进攻宋国，牛父率军抵御，不幸战死。
他的儿子便以王父字为姓，称牛氏。2、源于改姓，出自尞姓回复为牛氏，属于汉化改姓为氏。
据史籍《隋书》及《路史》记载，隋朝时期的牛弘，其父名为尞允，在北魏朝廷做官（侍中）时，被赐恢复祖姓牛氏。古代尞、寮、了常通用，故尞也作寮、了等姓。
另一说三国时魏国名将牛金，被司马懿毒杀，其家人避难逃亡，因祖先名宜僚，改姓尞氏。至尞允赐复本姓。
3、源于民间，属于以职业技能为氏。农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓；在北方有一种说法，砸锅牛是一家；还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓。
4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。明清时云南丽江府石鼓、中江等地土把总有牛氏，为纳西族。
据史籍《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》记载，清满洲人哈萨喇氏，满语“快走的牛”，满族最古老的姓氏，金代旧姓“和速嘉”。世居伯都讷、沈阳，归镶黄旗包衣管领。
后有人改汉字单姓为牛氏。今满族、藏族、土家族、蒙古族、东乡族、回族、朝鲜族、彝族等民族均有此姓。
▲牛姓得姓始祖：牛父。牛氏出自子姓，是商朝开国皇帝商汤的后裔。
西周宋国的开国始祖是微子启，其弟微仲衍继位。微子启和微仲衍同是商朝末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。
从微子启再往上溯三十代是商朝始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。
帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。
第十八世天乙，名履，契的十三世孙。契以前的原始公社时代，生产力十分低下。
契封商以后，一方面遵帝尧之命，加强对百姓的管理和教育，一方面重视农业、畜牧业、手工业和商业的发展。他们将战争得来的奴隶用到农业、畜牧业和手工业上。
农业生产工具的改进和技术改造，促进了农业生产的发展，生产力显著提高，生产资料私人所有制逐渐形成。生产力的提高和社会的进步，是原始公社逐渐解体向奴隶制过渡的主要标志。
传到天乙以后，他用伊尹为右相，仲虺为左相。伊尹是天乙之妻陪嫁的媵臣，仲虺是夏朝奚仲的后代，他本身就是一个部落的酋长。
得到这两个人的辅佐，天乙如虎添翼，商朝的国力日益增强。在事实上造成了商将代夏的形势之后，天乙将都城从商丘迁徙到亳（今山东曹县），先灭了夏朝东部的两个小国韦（今河南滑县）和顾（今山东范县），之后战败昆吾，乘势攻夏。
夏桀到鸣条迎战，士兵败散，不敢回洛阳，逃到昆吾。公元前1766年，天乙挥师灭昆吾，夏桀又败逃到南巢（今安徽巢县），夏朝最后灭亡。
天下尊天乙为帝，称武王，在位十三年，祀寿百岁，葬平阳府曲沃县。天乙有二子：太乙、太丁（第十九世）。
太乙早殁，幼子太丁太小，按“兄终弟及”，王位传天乙之弟外丙。两年又殁，再传仲壬。
仲壬卒，王位传回给太丁之子太甲（第二十世）。太甲生二子：沃丁、太庚（第二十一世）。
王位先传沃丁，再传太庚。太庚生三子：小甲、雍己、太戊（第二十二世）。
王位先传小甲和雍己，再传太戊。太戊生三子：仲丁、外壬、河亶甲（第二十三世），王位先传仲丁、外壬，再传河直甲。
河直甲生一子：祖乙（第二十四世）。祖乙生二子：祖辛、沃甲（第二十五世）。
王位传祖辛，生一子：祖丁（第二十六世）。祖丁承父位，生四子：阳甲、盘庚、小辛、小乙（第二十七世）。
王位传小乙。小乙生一子：武丁（第二十八世）。
武丁子承父位，生二子：祖庚和祖甲（第二十九世）。王位先传祖庚，再传祖甲。
祖甲生一子：庚丁（第三十世）。庚丁生一子：武乙（第三十一世），子承父位。
武乙生一子：太丁（第三十二世），承父位为王，生三子：比干、帝乙、箕子（第三十三世）。王位传帝乙，帝乙生三子：微子启、微仲衍和受辛（纣），受辛（纣）即位。
第三十四世微子启是帝乙长子，他和其弟微仲衍出生时，其母尚未贵为王后。升王后生子受辛。
帝乙逝世喉，王位传给受辛（纣王）。公元前1066年，周武王发兵伐纣，商朝灭亡。
微子启和微仲衍兄弟回原封地东海（今江苏沛县），周武王将受辛（纣）之子武庚封于商丘，并封周武王的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。周武王即位两年后逝世，其子周成王继位，因年幼，由周武王之弟周公旦辅佐。
周成王三年（公元前1062年），监视武庚的三叔欺周成王年幼，带头发难，指责周公旦妄图篡位。纣王之子武庚乘机发动叛乱，危及周初政权。
周公旦奉周成王之命发兵平叛，杀武庚、废三监。之后派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，爵位公，从此有了宋国。
微子启成为西周宋国的开国始祖。微子启逝世后，宋国国君由弟弟微仲衍继位，之后有子牛父（注：牛父到。
5. “牛”姓氏起源
牛姓起源有六：
起源一
源于牛国，出自西周时期“牛医先生”的封国，属于以国名为氏。据文献《灵台牛氏家谱·序》中记载：“当周盛时，文王之小子子之子遇牛医先生，封牛国，为太常卿、协律郎。祖牛孝参定雅乐，后附帝意，销设前代金石，以自异议，以作武舞，以象功德，至是乐成，诏行之乐，常有新乐，孝义此一志也。”这在《灵台县志》中，也有类似的记载。
起源二
源于子姓，出自商王朝开国帝王成汤的后裔，属于以先祖名字为氏。该支牛氏始祖为西周初期宋国君主微子启（一说为微仲衍）。
据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》以及《唐书·世系表》等的记载，周王朝建立以后，周公旦封商朝皇族微子启（纣王庶兄）于宋地（今河南商丘），以奉汤王之祀，建立宋国。
起源三
源于官位，出自西周时期官吏牛人，属于以官职称谓为氏。牛人，是西周时期所设官位，专职负责饲养国家牛畜，然后按典制贡送诸侯，保障诸侯的肉食、祭祀之用。牛人隶属于地官府司管辖，职位上大夫。在牛人之下还设有中士二人，下士四人，史四人，丞四人，徒十二人，役若干，是两周时期很重要的官职。
在典籍《周礼·地官》中记载：“牛人，掌养国之公牛，以待国之政令。”
起源四
源于改姓，出自尞姓回复为牛氏，属于汉化改姓为氏。据史籍《隋书》及《路史》记载，隋朝时期的牛弘，其父名为尞允，曾在北魏朝廷做侍中时，被赐恢复祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假，故尞氏也称寮氏、了氏。
另外，还有记载说三国时期，魏国名将牛金被司马懿毒杀，其家人避难逃亡，因祖先名为宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被赐复本姓后，也都随着一起改回为牛氏。
起源五
源于民间，属于以职业技能为氏。农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓；在北方有一种说法，砸锅牛是一家；还有一种说法，姓牛的祖先是以放牛为生，故以职业为姓氏，称牛氏，世代相传至今。
起源六
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今藏族、土家族、东乡族、回族、朝鲜族、彝族等少数民族中，均有牛氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓牛氏，世代相传至今。
6. 牛起源于哪里
根据出土的牛颅骨化石和古代遗留的壁画等资料，可以证明普通牛起源于原牛（Bos primie-nius），在新石器时代开始驯化。
原牛的遗骸在西亚、北非和欧洲大陆均有发现。多数学者认为，普通牛最初驯化的地点在中亚，以后扩展到欧洲、中国和亚洲。
亚洲是野牛原种的栖息地，迄今仍有许多在原地生活于野生状态中，而在欧洲和北美则除动物园和保护区尚存少数外，野牛已绝迹。中国黄牛的祖先原牛的化石材料也在南北许多地方发现，如大同博物馆陈列的原牛头骨，经鉴定已有 7万年。
安徽省博物馆保存的长约 1米余的骨心，是在淮北地区更新世晚期地层中发掘到的。此外，在东北的榆树县也发掘到原牛的化石和万年前牛的野生种遗骨。
牛的剪纸驯化了的普通牛，在外形、生物学特性和生产性能等方面都发生了很大变化。野牛体躯高大（体高 1.8~2.1 米）、性野，毛色单一、多为黑色或白色，**小、产乳量低、仅够牛犊食用。
经驯化后的牛体型比野牛小（体高在 1.7米以下），性情温驯，毛色多样，**变大，产乳量和其它经济性能都大大提高。关于其他牛种的起源问题，凯勒（1909）曾认为印度瘤牛系由爪哇野牛驯化而来，但据近代对颅骨类型和角型的研究，以及对瘤牛与普通牛杂交能产生后代并育成新品种的分析，证明瘤牛也起源于原牛，其在南亚驯化的时间大致与普通牛相同或稍迟。
中国古书记载的“牛”，即现代的瘤牛中国水牛的毛色、颅骨和角形等特征同印度野水牛极相似，故以前学者都认为中国水牛起源于印度的野生平角水牛──亚尼水牛（Bubalus arne）。但近期对华北、东北、内蒙古以及四川等地更新世不同时期地层中发掘出的不下 7个水牛种的化石研究，可证明其中至少有1~2种后来进化而成为现代的家水牛。
中国水牛起源于南方。这可能是由于更新世晚期亚洲北部受冰川侵袭，使原属热带性气候的黄河流域以北广大地区变得干寒，以致古代水牛等动物被迫向南方迁移的结果。
中国牦牛系由野牦牛驯化而来。至今青海省的海北、海南高寒地区和藏北高原海拔4 000~5 000米高山峻岭之间，以及蒙古和苏联的西伯利亚东北部仍有野牦牛分布。
牛是中国的12生肖之一，排名第二。牛在西方文化中是财富与力量的象徵，源於古埃及，依照《圣经.出埃及记》的记载，以色列人由於从埃及出奔不久，尚未摆脱从埃及耳濡目染的习俗，就利用黄金打造了金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜。
牛在中国文化中是勤力的象徵。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。
战国时代的齐国还使用火牛阵，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。匈奴、蒙古等游牧民族，除了牧马之外，牧牛也相当常见。
蒙古草原盛产蒙古牛，西藏高原盛产犁牛。受游牧民族文化影响的汉人，会比江南更盛行牛肉、牛乳的食用。
股票价格持续上升被称为「牛市」，下跌称「熊市」，因为牛象徵生产与增值，熊有「破坏者」与「威胁」的寓意。牛在印度教中被视为神圣的动物，因为早期恒河流域的农耕十分仰赖牛的力气，牛粪也是很重要的肥料，牛代表了印度民族的生存与生机。
西班牙则是将牛当作冒险娱乐的对象，例如专业的斗牛与常民化的奔牛活动。利用牛对红色敏感的特性，藉著激怒牛只然后由斗牛士与之决斗。
现代饮食文化中，牛排或牛肉是很重要的饮食西化指标，有时甚至会用来当做衡量经济贫富的象徵，例如希特勒曾提倡他的政见：「让德国每一户人家的餐桌上有牛排与面包」。 牛在中国古代是牛科 （Bovidae） 中不同种和不同属家畜的统称。
通常指黄牛或普通牛 （Bos taurus） 和水牛 （Bubalus bubalus） ，也包括牦牛等。 中国牛种的驯化和演进普通牛的驯化，距今至少已有 6000 年的历史，在草原地区可能更早。
长期的定向选择以黄色为主（见《礼记·檀弓上》），牛角也逐渐变短。到春秋、战国时代，已出现优秀的牛种。
现代著名的秦川牛，奠基于唐代，可认为导源于当时，毛色则以红色为主。至于塞北草原的牛种，据南宋徐霆《黑鞑事略》中说：“见草地之牛，纯是黄色，甚大，与江南水牛等，最能走”，也说明了牛种在不同生态环境下产生的差异。
水牛在中国南方驯化较早。浙江余姚河姆渡和桐乡罗家角二处文化遗址的水牛遗骸，证明约 7000 年前中国东南滨海或沼泽地带，野水牛已开始被驯化；现除在云南偏远地方外 ， 野水牛已绝迹。
从古代文献看，甲骨文中有“沈牛”一词，被释为水牛的古称，汉代司马相如《上林赋》也有此名词。现陈列在美国明尼亚波里斯美术馆的卧态水牛铜像，是周代文物。
明代《凉州异物志》载“有水牛育于河中”，证明古代在今甘肃武威地区也有水牛，只因数目稀少，被视为珍异动物。 牦牛由野牦牛驯化而来。
古代用牦牛尾毛制成的饰物称旄，常用作旌旗、枪矛和帽上的饰品。《书经·牧誓》载“右秉白旄”；《荀子·王制》说：“西海则有皮革文旄焉，然而中国得而用之”，说明先秦时期牦牛产品已成为与西部地区商品交换的内容之一。
《吕氏春秋》中“肉之美者，……牦象之肉”，说明牦牛自古也供肉用。 牛利用的历史。
7. “牛”姓的来历和起源
牛姓来源有四：
1、出自子姓，是商汤的后裔。据《通志•氏族略》、《元和姓纂》及《唐书•世系表》所载，周武王封微子（纣王庶兄）于宋，以奉汤王之祀，微子之裔宋司寇牛父之后，以王父字为氏。
2、寮姓改为牛姓。据《隋书》及《路史》所载，隋代牛弘，其父寮允为北魏时侍中，赐姓牛（一说三国魏大将军牛金之后，为避难改寮姓，至寮允赐复本姓）。
3、形成于民间。农家与牛为伴，终日不离，有的就以牛为姓。
4、他族改姓而来。明清时云南丽江府石鼓、中江等地土把总有牛姓，为纳西族；清满洲人姓，世居沈阳，归镶黄旗包衣管领；今满、藏、土家、蒙古、东乡、回、朝鲜、彝等民族均有此姓。
8. 牛的古文字怎么写
除了“隶书、魏碑、篆书”外，楷体、宋体、黑体、幼圆，都是Word文档里常用字体，打开就取，非常方便。
这里将《中国书法大字典》里的“牛”字复制给你参考。 各体出自哪家，从左至右、从上至下分述如下： 1.“牛部”二字，即是黑体（Word里的常用字）。
2.第一个圆圈内的“牛”，常用的“宋体”（Word里的常用字）。3.北魏·牛橛造像记；4.唐·欧阳询·皇甫府君碑；5.唐·褚遂良·倪寛賛；6.唐·褚遂良·枯树赋；7.宋·苏轼·赤壁赋；8.元·饶介·停云馆法帖；9.唐·孙过庭·书谱；10.元·赵子昂；11.明·王铎；12.明·祝允明；13.隶辨；14.说文；15.说文古籀补。
9. 牛 （ ） （ ） （ ）怎么填
【牛不出头】讥讽人不肯出头露面。
【牛不喝水难按角】比喻强迫他人干某一件事。
【牛不喝水强按头】比喻用强迫手段使就范。
【牛不饮水强按头】比喻强迫他人干某一件事。
【牛刀割鸡】杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
【牛鼎烹鸡】用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
【牛刀小试】牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才
【牛高马大】比喻人长得高大强壮。
【牛鬼蛇神】牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
【牛黄狗宝】牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
【牛骥共牢】骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
【牛角挂书】比喻读书勤奋。
【牛角书生】比喻勤奋读书的人。
【牛骥同槽】指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
【牛骥同皂】指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
【牛骥同皂】皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
【牛角之歌】后为穷士自求用世的典故。
【牛口之下】喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
【牛马不若】若；如。不如牛和马。形容极其劳苦。
【牛眠地】迷信者指所谓有利于后代升官发财的坟地。
【牛马风尘】牛马被置于风尘里。比喻人正处于不得志的时候。也形容人奔走于道途，非常劳累。
【牛眠吉地】吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。
【牛马襟裾】犹言衣冠禽兽。
【牛眠龙绕】形容坟地风水好。
【牛马生活】比喻饱受压迫剥削的非人生活。
【牛毛细雨】指细而密的小雨。
【牛马易头】把牛和马的头互换。旧时形容杂技技巧精妙。
【牛马走】本义指在皇帝驾前像牛马一样跑前跑后的人。也泛指供驱使奔走的人。
【牛农对泣】睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
【牛郎织女】牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
【牛皮大王】牛皮：指虚套的话。指会吹嘘而不干实事的人。
【牛首阿旁】佛教中指地狱牛头、牛脚的鬼卒。
【牛溲马渤】牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
【牛溲马勃】牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
【牛山下涕】牛山：在今山东淄博市东。齐景公登上牛山感到终有一死而悲哀下泪。比喻因事物变迁而引起的悲哀。也指不知满足而自寻烦恼。
【牛山之悲】在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀。
【牛山濯濯】濯濯：光秃，无草木的样子。牛山上光秃秃的。形容寸草不生的荒山。
【牛头不对马面】比喻答非所问或对不上号。
【牛头不对马嘴】比喻答非所问或两下不相合。
【牛头阿旁】佛教称地狱中长着牛头的鬼卒。
【牛头马面】迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
【牛童马走】旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
【牛听弹琴】比喻听不懂。
【牛蹄之涔】涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
【牛蹄中鱼】牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
【牛蹄之鱼】牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
【牛心古怪】指脾气固执、倔强。
【牛饩退敌】饩：活的牲口。用牛羊击退敌军。
【牛星织女】即牛郎织女。
【牛衣病卧】形容贫病交迫。
【牛衣对泣】睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
【牛衣岁月】指贫困的生活。
【牛羊勿践】勿使牛羊践踏。比喻爱护。
【牛衣夜哭】形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
【牛渚泛月】牛渚：地名，在今安徽当涂县西北长江边；泛月：月夜划船游玩。指才士相逢，以文会友。
【牛之一毛】牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
10. 牛在古代怎么写
牛，甲骨文 是象形字典，字形像动物头部的线描，突出了鼻孔在鼻尖上形成“V”字形状 ，以及向两侧弧形伸出的一对尖角 。
有的甲骨文 淡化了牛鼻的形象 。金文 承续甲骨文字形。
篆文 加强了中间的竖笔，彻底抹去牛鼻的形象 ，同时也淡化了牛角的形象。造字本义：名词，哺乳动物，体型粗壮，角中空，力大，能耕田、拉车。
隶书 承续篆文字形。俗体隶书 将一对尖角的形状 简写成 ，使整体字形完全失去动物形象。
在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。由于牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。
扩展资料 基本字义：①名词，哺乳动物，反刍类，身体大，趾端有蹄，头上长有一对角，尾巴尖端有长毛。②形容词，比喻固执或骄傲。
③二十八星宿之一。④姓。
⑤厉害，最近产生的词义，表示自己的惊讶，在夸耀别人的本事。⑥力学单位。
⑦十二生肖之一。⑧印度教中的圣物 【不可吃牛肉，在路上遇见一头牛应当跪下祈祷】 文言版《说文解字》：牛，大牲也。
牛，件也；件，事理也。象角头三、封尾之形。
凡牛之属皆从牛。 白话版《说文解字》：牛，大型牲口。
牛，也有“件”的意思；件，表示事理分析。像角头三、封尾的形状。
所有与牛相关的字，都采用“牛”作边旁。
