聊斋怎么写

1. 蒲松龄写《聊斋》的原文文言文哦

原文:蒲松龄,字留仙,有《聊斋志异》传世.初,蒲留仙作此书时,每临晨携一大瓷坛,中贮苦茗,具淡巴菰一包,置行人大道旁边,下陈芦席,坐于上,烟茗皆置身畔.见行道者过,必强执与语,搜奇觅异,随人所知;渴则饮以茗,或奉以烟,必令畅谈乃已.偶闻一奇事,先听之,归而粉饰之.如是二十余寒暑,乃成.附上翻译:蒲松龄,字留仙.他有一本《聊斋志异》流传于世.他最初在写这本书的时候,每天临近早上时,带一个大壶,里面有浓茶,准备一包香烟放在行人道的旁边,下面铺着席子,他坐在上面,香烟和大壶都放在身边.他看到有人走过,一定竭力拉住跟他谈话,搜集奇奇怪怪的故事随便他晓得什么 渴了就让他喝茶,有时用烟来献给他,必须让他讲完才行.偶然听说一件奇怪的事,先去听完这见事,最后把它加工一下.就这样经过了二十多个年,终于完成了这本书.去网上找了找,没有,只好自己打下来了.很辛苦,望采纳,谢谢。

2. 聊斋都是写的什么

全书有短篇小说491篇。题材非常广泛,内容极其丰富。

多谈狐、魔、花、妖,以此来概括当时的社会关系,反映了17世纪中国的社会面貌.

写的是一个花妖鬼狐的世界,既有对如漆墨黑的社会现实的不满,又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞,又有对勇于反抗,敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。

情节离奇曲折,幻化形象刻划得独具特色。虽为文言,但凝练之外又极形象传神,富有表现力。

3. 蒲松龄写聊斋志异文言文阅读

选文】 蒲留仙先生《聊斋志异》,用笔精简,寓意处全无迹相,盖脱胎于诸子,非仅抗于左史、龙门①也.相传先生居乡里,落拓无偶,性尤怪僻,为村中童子师,食贫自给,不求于人.作此书时,每临晨携一大磁罂②,中贮苦茗,具淡巴菰③一包,置行人大道旁,下陈芦衬,坐于上,烟茗置身畔.见行道者过,必强执与语,搜奇说异,随人所知;渴则饮以茗,或奉以烟,必令畅谈乃已.偶闻一事,归而粉饰之.如是二十余年,此书方告蒇④.故笔法超绝. (邹弢《三借庐笔谈》) 【注释】 (1)[左史、龙门]指左丘明和司马迁.左丘明著《左传》,司马迁生于龙门.②[罂(yīng)]大腹小口的瓶或罐子.③[淡巴菰]烟草的旧音译名.④[蒇(chǎn)]完成. 【练习】 1、解释文中带点的词. 居( ) 于( ) 置( ) 语( ) 是( ) 方( ) 2、比较下列各组词的不同意义. ①为 为村中童子师( ) ②故 故笔法超绝( ) 凡为足下道者( ) 温故而知新( ) 3、用文的话概述《聊斋志异》的特点: 4蒲松龄“笔法超绝”的原因是什么? 【阅读提示】 本文叙述了蒲松龄先生写《聊斋志异》时搜集素材的故事. 答案:1.在; 向; 放置; 动词,说话; 这样;才 2.为:担任,动词; 向,介词. 故:所以,副词; 旧的(知识),名词. 3.用笔精简,寓意处全无迹相,盖脱胎于诸子,非仅抗于左史、龙门也 4.长期大量的从民间搜集整理素材 【译文】 蒲松龄在作此书的时候,每天携带一个大瓷器,里面装满浓茶,并带一包烟草,放在行人路过的大道旁,下面用芦席垫着,他自己坐在上面,将烟草摆在席子旁边.见到走路的人经过,必定要拉住(他),和他说话.搜集奇异(的故事),讲说离奇(的事情).随便(经过的)人们知道什么(都可以);(路人)渴了,则恭恭敬敬地请人喝茶,或恭敬地奉上烟草,一定要使路人尽兴方才让其停止.偶然听到某一件事,回家以后就加以粉饰加工.像这样经历了二十余年,《聊斋志异》这本书才告完成.。

4. 聊斋志异花了多长时间写完蒲松龄写聊斋志异究竟花了多长时间

蒲松龄在作此书的时候,每天携带一个大瓷器,里面装满浓茶,并带一包烟草,放在行人路过的大道旁,下面用芦席垫着,他自己坐在上面,将烟草摆在席子旁边.见到走路的人经过,必定要拉住(他),和他说话.搜集奇异(的故事),讲说离奇(的事情).随便(经过的)人们知道什么(都可以);(路人)渴了,则恭恭敬敬地请人喝茶,或恭敬地奉上烟草,一定要使路人尽兴方才让其停止.偶然听到某一件事,回家以后就加以粉饰加工.像这样经历了二十余年,《聊斋志异》这本书才告完成.说明了成大事者要有坚韧不拔的毅力与矢志不移的横心.。

5. 聊斋志异口技找出其中的通假字,并翻译聊斋志异中的口技请不要再发

通假字 :满坐寂然(“坐”通“座”,座位) 满坐宾客无不伸颈(通“座”,座位) 古今异义 会宾客大宴(古义:适逢,正赶上.今义:聚在一起,合拢.) 微闻有鼠作作索索(古义:隐隐约约.今义:小,细微.) 中间力拉崩倒之声(古义:其中夹杂.今义:里面.) 两股战战(古义:大腿.今义:量词.) 几欲先走(古义:跑.今义:行走) 但闻屏障中抚尺一下(古义:只.今义:表示转折的连词.) 微闻有鼠作作索索(古义:听.今义:用鼻子嗅.) 两股战战(古义:大腿.今义:屁股.) 几欲先走(古义:跑.今义:步行.) 虽人有百手(古义:即使,表示假设的连词.今义:虽然,表示转折的连词.) 会宾客大宴(古义:适逢.今义:会议.) 宾客意少舒(古义:稍微.今义:数量少.) 一词多义 指:1.手有百指(名词,手指) 2.不能指其一端(动词,指出) 绝:1.以为妙绝(副词,极) 2.群响毕绝(动词,消失) 秒:1.众妙毕备(名词,妙处) 2.以为妙绝(形容词,美妙,奇妙) 指:1.手有百指(名词,指头) 2.不能指其一端(动词,指出,指明) 作:1.有鼠作作索索(拟声词) 2.百千齐作(动词,开始,文中是发出声音) 间:1.中间力拉崩倒之声(动词,夹杂) 2.遂于外人间隔(动词,间断) 是:1.当是时(介词,这) 2.问今是何时(判断动词) 坐:1.满坐寂然(名词,通“座”) 2.众宾团坐(动词,坐) 名:1.不能名其一处也(动词,说出) 2.自为其名(名词,姓名,名称)。

6. 《聊斋志异》蒲松龄 读书笔记怎么写

聊斋奇书也。

细品之,每篇有些微之得,不亦乐乎? 凡标书名号者为便于同好寻条目细读。 恐怖当见于《蝎客》,贩蝎者躲于巨瓮,然黄发狞丑者作鼻嗅者三则已化为血水。

惊险见于《二班》,医为媪治巨创,曙醒则大虎眠于近。 《葛巾》设迷于魏国夫人,而玉版摔子而没,后只留得紫白双株,不亦悲焉。

《仇大娘》智、勇、孝、悌皆具,每当此景辄欲饮烈酒、佐长歌而太息。 《瑞云》之婿,即某是也,贺生之言何壮哉!情到此方是情也。

《陵县狐》戴器而走,终灵通而受教,颇有欣然之意。 《崔猛》孝、勇几难两全;李申之才可南面而王。

二士皆能乱世中全义而保身,亦智勇之故也。 《细柳》穷其智而遇高郎(细柳何细哉:眉细、腰细、凌波细,且喜心眼更细。

高郎诚高矣:品高、志高、文字高,但愿寿数尤高)短寿,教训怙、福二子,历尽浮沉艰辛,慈之其为范也! 《庚娘》入棺为盗所发,适死而复生,正处危境,其智也若此:庚娘恐其害己,哀之曰:“幸汝辈来,使我得睹天日。头上簪珥,悉将去。

愿鬻我为尼,更可少得直。我亦不泄也。

盗感佩,行且不敢受。庚娘谢之,自拔珠饰悉付盗,盗不敢受,固与之,乃共拜受,并助之至富室耿夫人家……” 《邵九娘》忽揽镜喜曰:“……,彼烙断我晦纹也。”

其术不可以常理测度。 《辛十四娘》劝冯生曰:轻薄之态,施之君子,则丧吾德;施之小人,则杀吾身。

君祸不远矣!如欲我留,与君约:……勿浪饮。 此数女可谓女中诸葛。

《罗祖》之智,令人惊怖。临机取决不让荀文若、贾文和辈之诡秘,且高瞻远望,慈悲为始,却结为阴狠毒辣。

抑鬼谷传人欤? 《云翠仙》评至于穷困者:至于此,弱者起,拥絮坐诅,强者忍冻裸行,篝火索刀,霍霍磨之,不待终夜也。吾故思:强弱之异,故如是乎? 《宫梦弼》教挚友之纨绔子柳和曰:子不知作苦之难。

无论无金;即授汝千金可立尽也。男子患不自立,何患贫?诚哉斯言! 《西僧》二人至中国五台言西土传中国名山四:泰山、华山、五台、珞伽,遍地黄金,观音、文殊犹生人,能至此处,则身便是佛,长生不死…… ^_^ 异史氏曰:倘有西游人与东渡者中途相值,各述所有,当必相视而笑,两免跋涉矣! 《九山王》异史氏评:然人听匪言也,始闻之而怒,继而疑,又继而信,迨至身名俱殒,而始悟其误也,大率类此矣。

《阿宝》论痴:性痴则其志凝,故书痴者文必工,艺痴者技必良。世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也……良言当如是! 其余如婴宁之笑,陆判之饮,行事不亦快哉! 仅此有记,后闲暇之日缓缓补之,亦悠然也。

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