育才学习网1. 出入的出笔顺怎么写
一、出的笔顺：竖折/竖弯、竖、竖、竖折/竖弯、竖。
二、拼音：chū
三、偏旁：凵
四、释义
1.从里面到外面（跟“进、入”相对）：~来。~去。~门。~国。~院。
2.来到：~席。~场。
3.超出：~轨。~界。不~三年。
4.往外拿：~钱。~布告。~题目。~主意。
5.出产；产生：~煤。~木材。我们厂里~了不少劳动模范。
6.发生：~问题。这事儿~在1962年。
7.出版：这家出版社~了不少好书。
8.发出；发泄：~芽儿。~汗。~天花。~气。
9.引文、典故等见于某处：语~《老子》。
10.显露：~名。~面。~头。~洋相。
11.显得量多：机米做饭~饭。这面蒸馒头~数儿。
12.支出：~纳。量入为~。
13.跟“往”连用，表示向外：散会了，大家往~走。
14.一本传奇中的一个大段落叫一出，戏曲的一个独立剧目也叫一出：三~戏。
15.趋向动词。用在动词后表示向外、显露或完成：看得~。看不~。拿~一张纸。跑~大门。看~问题。做~成绩。
扩展资料
出的相关组词：出走 进出 出手 出生 出现 出活 出处 出力 出入 出口 出路 出名 出苗 日出
1、出走[chū zǒu]
因故不声张地离开家庭或当地：仓促~。离家~。
2、进出[jìn chū]
进来和出去：住在大院的人由这个门~。
3、出手[chū shǒu]
卖出；货物抛售完毕。
4、出生[chū shēng]
胎儿从母体中分离出来：~地。爷爷1900年~于北京。
5、出现[chū xiàn]
显露出来：比赛开始前半小时运动员已经~在运动场上了。
2. 出的繁体字怎么写
出是多义字，“出太阳”、“出来”、“出去”、“出差”、“出发”、“出头”等等的“出”字，没有繁简的区别，在繁体字系统是也写作“出”。但是，“一出戏”的“出”有繁体字，写法是繁体“齿”字加“句”字，左右结构，齿部。见《新华字典》第11版截图：
页面表示，“出”字的第10义项，即用作量词，表示传奇的一回、戏曲的一个独立剧目的“出”，其繁体字是字头后括号中那样写法，即繁体“齿”字加“句”字，左右结构。
3. “出”字行书的写法怎么写
以上为行书的写法
行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"。
折叠用笔特点
黄东雷行书作品集
黄东雷行书作品集
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是牵丝。
行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。
行书的用笔有以下几个特点：
[1]点画以露锋入纸的写法居多；
[2]以欤侧代替平整；
[3]以简省的笔画代替繁复的点画；
[4]以勾、挑、牵丝来加强点画的呼应；
[5]以圆转代替方折；
出字在《新华字典》中的意思解释和说明
chū
(1)<；动词>；由内向外走，与“入”相对。《国殇》：“~不入兮往不反。”《生于忧患，死于安乐》：“入则无法家拂士，~则无敌国外患者，国恒亡。” 又作<；动词使动用法>；使……出来。《中山狼传》：“先生举手~狼。”
(2)<；动词>；付出；支付。《礼·王制》：“量入以为~。”
(3)<； 动>；出发。《肴之战》：“吾见师~，而不见其入也。”《触龙说赵太后》：“必以长安君为质，兵乃~。”
(4)<；动词>；脱离，离开。《梅花岭记》：“其气浩然，常留天地之间，何必~世入世之面目。”《红楼梦》：“记得来了一个癞头和尚，说要化我去~家。”
(5)<；动词>；离京为官，外放，外迁。《张衡传》：“永和初，~为河间相。”《琵琶行》：“予~官二年，恬然自安。”
(6)<；动词>；发出，发布。《屈原列传》：“每一令~，平伐其功。”
(7)<；动词>；出产。《捕蛇者说》：“殚其地之~，竭其庐之入。”
(8)<；动词>；出现，发现。《教战守策》：“战者，必然之势也。…… 不~于西，则~于北。”《醉翁亭记》：“……水落而石~者，山间之四时也。”
(9)<；动词>；超出，超过。《师说》：“古之圣人，其~人也远矣。” 《冯婉贞》：“敌~不意，大惊扰。”
(10)<；名词>；花瓣。任昉《述异记》：“花杂五色，六~。”
(11)<； 名>；古代戏曲的一个大段落叫一出。
【出尘】1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之际，潇洒~之想。”2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：“故曰凡夫透得此门，~罗汉。”
【出贷】出钱。
【出合】1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：“诸皇子~用文武主帅，皆以委谧。”2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：“初，王泰~。”3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：“虽秾华可尚，~未期，而汤沐先施，分封有据。”后用为女子出嫁的通称。
【出官】京官外调。
【出降】1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。
【出没】1.隐现。2.出入，不一致，不相符。
【出妻】遗弃妻子。《荀子·解蔽》：“孟子恶败而~，可谓能自强矣。”也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：“~之子为母期。”
【出首】1.自首。《晋书·华轶传》：“寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之~。”2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：“我将这简贴儿去夫人行~去来。”
【出赘】旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。
4. 文字是怎样出现的
文字的出现
文字是代表一定内容的符号，它逐渐从形象化走向抽象化。早期的文字与绘画相差无几。最早的绘画文字见于旧石器时期的洞壁，这种文字中的图画是各种事物的记号，跟讲话无关。它没有、也不可能有词法或句法。后来，在绘画文字的基础上发展出了表意文字，表意文字中的图画能表示某种意思。比如画的“腿”除了表示“行走”；画的“太阳”也可能表示“热”或“白天”。像埃及、克里特和赫梯人的某些手稿，不仅有表意成分，还有语音成分。
能读出声音来的文字的出现是文字的出现是文字史上一大进步。有声文字分两类：一类是象形文字，符号有读音，且代表音节；另一类是拼音文字，用一些字母来表示声音，几乎每个字母都发音。拼音文字比象形文字更容易写，也更容易读。
最古老的文字可能是楔形文字。这种文字早在公元前4000年就已经出现了。它是一套楔形符号，最初可能是图画和表意记号的一种混合物。
拼音文字约出现于公元前1730-前1580年。以后，叙利亚和巴勒斯坦人使用由20个字母拼音文字。罗马拼音文字似乎始于埃及的象形文字。
摘自《世界科普画廊》
5. 繁体字“遇见”怎么写
繁体字“遇见”如图。
简体部首： 见 ，部外笔画： 0 ，总笔画： 4
释义
◎ 看到：看~。罕~。~微知著。~义勇为。~异思迁。
◎ 接触，遇到：怕~风。~习。
◎ 看得出，显得出：~效。相形~绌。
◎ （文字等）出现在某处，可参考：~上。~下。
◎ 会晤：会~。接~。
◎ 对事物观察、认识、理解：~解。~地（见解）。~仁~智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
◎ 助词，表示被动或对我如何：~外。~教。~谅（原谅我）。~笑（被讥笑）。
组词
◎ 见爱 jiàn'ài
[be loved] 敬辞。被别人看重
◎ 见报 jiànbào
[appear in the newspapers] 刊载在报纸上
◎ 见背 jiànbèi
[be orphaned] 长辈去世
◎ 见长 jiàncháng
[be good at;be expert in] 在某方面具有超过别人或一般水平的能力
◎ 见称 jiànchēng
[be praised] 受到人们的称赞
造句
1、我沿着她指的方向看去，看见了一片花海。
2、鹰的眼睛特别敏锐，从空中可以看见地面上很小的目标。
3、看见国足队员的差劲表现，教练急得搓手顿脚。
4、透过夜色，可以看见远处朦胧的山影。
5、售票员看见老年人上车，总是主动上前搀扶。
6. 《出错》怎么写
人无完人，每个人都会出错。
出错时，愚者怨天尤人，将错误视作生命的天敌，在阴沉昏暗的世界跋涉。出错时，智者沉着思考，将错误视作生命的转机，在明亮广阔的天空翱翔。
出错时，我愿做一位智者。很多时候，我们因某些原因出错，导致走向不同的道路。
人生有无数个十字路口，而无数次的选择往往都是基于某次出错。若我们从不出错，所走的人生道路将一帆风顺，直达终点——“死亡”。
那么，生活将多么无趣！没有站在十字路口前的迷茫，人生将错失很多。因某次出错而偶遇的人，总在我们的生命中占有一席之地乃至重要的位置；因某次出错，偶遇的事往往在我们的人生道路上变得举足轻重。
我们将偶遇的人、偶遇的事称作上帝的旨意，叫作“缘分”。而追寻那本质，何尝不是因为“出错”？随着时间的推移，很多看似正确的事成了出错的结果，反之，看似错误的结果却成了正确的。
从亚里士多德的地心说到哥白尼的日心说，再到牛顿的万有引力定律，科学家们在出错中不断尝试，不断发现。“德先生”和“赛先生”在社会巨变之时，曾被视为离经叛道的言论，然而如今却成了我们发展的目标。
出错孕育着蜕变，出错蕴含着发展。这是因为变是世界的主旋律，万物都因时间而变化，所以错误和正确并不是绝对的。
若无当年的错误，又何来今天的正确？因此，我们应该敢于面对出错，笑对人生的出错。我们渴望自由、舒坦，因而总会埋怨生活中的种种不如意。
我们追求完美，因而总会抱怨生活中的种种出错。但是，“自由”与“活着”有一段距离，“生存”与挺着胸脯“生活”又有一段距离。
若我们只追求活着，我们可以不出错，因为我们不用做任何事，只需要保持呼吸。但若我们想要挺胸抬头地生活，我们不可能不出错，并会在一次次错误中吸取教训，然后踏上一个个新台阶。
因此，乐观面对生活，将种种出错视作人生的一次次历练，你的世界会因此而美丽！如果没有错误，我们将经不起风雨，不能理解生命的珍贵与多彩、世间万物的美丽和缤纷。错误并不丑陋，出错也不可怕。
丑陋的是没有正视错误，可怕的是出错而不改正。文2：战无不胜，攻无不克。
然而一遭败战，生前身后的卓绝功勋，就再不足以让人流芳百世、名垂千古。于是，害怕出错。
才情万丈，锦辞华章无数。然而一篇平庸之作，似乎就要玷污了满纸诗意，遭人诟病、耻笑。
于是，害怕出错。人的起点，或许有两种。
一种是在牙牙学语的童年，就频频出错，稚嫩小手，写不出好字，画不出好画，从此对于出错，再也熟悉不过，潜移默化地成了完整人生的一部分。另一种，一路走来，坦坦荡荡，一帆风顺，御风前驶，乘云上天，九天之上，已是至尊无贵。
突然，发觉自己也仅是茫茫大海之中的一叶扁舟。人世间，出错无处不32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333335336434在，然而怀揣着常胜将军的盛名，以往的成功，卓乎胜矣，如何叫人舍得？于是乎，心生恐惧，恐惧出错，恐惧身败名裂，头上有光环罩着，确也被罩住了。
手脚如被蝉茧所束缚，仿佛一举手就能摧毁，却不甘心也不愿意摧毁。诚然，人应该孜孜不倦地追求完美，追求冠军之冕。
可这并不意味着，要苛求毫无过错、永无闪失的辉煌。古往今来，无论是深居庙堂的帝王将相，或是血战沙场的骁勇猛骑，哪一个不曾出错？常言道：人非圣贤，孰能无过。
出错，也是另一种绚丽和豁达。英雄成败，怎是单纯地论过错多少？确切地说，人生，就是出错的过程。
有时，走弯路并没什么不好，走着弯路，便也让你认识了弯路。下次，当你在大道上再次大步向前时，你便认得，什么是羁绊桎梏，你知道，初生牛犊早在弯路上学会放下。
一次次地出错，难道不是韬光养晦？或许，世人不懂你的那些出错。而我想，轩辕在上，乾坤不移，无须呼风唤雨，毋用乘云驾雾，出错过后，无尽历练，你，才能成为真正的中流砥柱。
