育才学习网1. 大写的庙字怎么写
大写的庙字 写法如下：庙 【读音】 miào 【造字法】 形声 【基本字义】1. 供奉祖先的房屋：家~。
宗~。太~。
2. 供神佛或历史上有名人物的地方：孔~。岳~。
寺~。3. 王宫的前殿，泛指朝廷：~堂。
【详细字义】 〈名〉1. （形声。从广（ yǎn），朝声。
“广”与建筑物有关。本义：宗庙，供奉祭祀祖先的处所）2. 同本义 [temple] 庙，尊先祖貌也。
——《说文》。按，当作宗庙尊先祖貌也。
庙祧坛墠，鬼祭先祖也。——《广雅·释天》室有东西厢曰庙，无曰寝。
——《尔雅·释宫》寝庙必备。——《礼记·月令》。
注：“前曰庙，后曰寝。” 复于小庙。
——《周礼·祭仆》。注：“高祖以下也。
始祖曰大庙。” 太庙，天子明堂。
——《礼记·明堂位》。按，周制：天子七庙，…诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
庙成。——《战国策·齐策四》一夫作难而七庙堕。
——贾谊《过秦论》庙在山之西蔍，额曰“惠济”。——陆游《过小孤山大孤山》至八月朝，诣庙中坐。
——《搜神记》藏之于庙。——宋· 欧阳修《伶官传》序3. 又如：少年告庙；庙视道士（庙中管香火的道人）；庙主（庙中的牌位；总管全庙事务的僧道）；庙见（新妇谒见祖庙）；庙祝（管庙里香火的人）；庙貌（宗庙中供奉的祖先像）；庙堂（宗庙）；庙社（宗庙和社稷）4. 古时供奉神佛的处所 [temple;shrine] 林教头风雪山神庙。
——《水浒传》庙在山之西。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》5. 又如：庙有小姑像；小艇游庙中；方立庙门；土地庙；城隍庙6. 古时供奉祭祀历史上有名人物的处所 [temple] 诏为亮立庙于 沔阳。
——《三国志》7. 又如：文庙（孔庙）；武庙（关公庙）；岳庙8. “朝廷”的代称 [royal or imperial court] 居庙堂之高，则忧其民。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》9. 又如：庙算（朝廷议定的克敌谋略）；庙谋（朝廷的谋略）；庙朝（专指朝廷）；庙略（朝廷的谋略）；庙廊（朝廷；借指天子）10. 古代贵族住房的前厅，王宫和庙宇的前殿都称庙 [hall] 宫前曰庙，后曰寝。
今王宫之前殿，士大夫之听事是也。——《六书故》11. 已死皇帝在宗庙中的称呼 [deceased emperor] 及英庙崩， 溥预有入阁之喜。
——《典故纪闻》12. 又如：庙号；庙讳13. 庙会 [temple fair]。如：赶庙；去庙买点东西 〈动〉1. 祭祀；立庙祭祖 [worship]（季春之月）以共郊庙之服。
——《吕氏春秋》2. 又如：庙祀（即太祝；立庙奉祀）；庙食（谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨） 【常用词组】1. 庙号 miàohào [posthumous title of an emperor] 皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等2. 庙会 miàohuì [temple fair] 亦称“庙市”。中国的市集形式之一，设在寺庙里边或附近，在节日或规定的日子举行3. 庙塔 miàotǎ [ziggurat] 古巴比伦的庙塔，包括由逐层收进的平台构成的高矗的金字塔形建筑，有外楼梯和顶部的神庙4. 庙堂 miàotáng(1) [temple]∶庙宇（2） [imperial court]∶指朝廷5. 庙堂之器 miàotángzhīqì（1） [gifted ware shown in a temple](2) 陈在庙堂里的礼器，即鼎彝之类（3） 比喻有治理国事才能的人 昂昂乎庙堂之器。
——明· 刘基《卖柑者言》6. 庙宇 miàoyǔ [court] 供神佛或历史上名人的处所7. 庙祝 miàozhù [a person whose duty is to keep incense burning at a temple] 寺庙里管香火的人 庙祝云。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》。
2. 描写寺庙的语句
花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。
大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。
恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山】
镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。
当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接
广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。
佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。
观音庙 清真寺 护国寺 大理寺 白马寺 碧云寺
寺庙 寺院35作文寺观 古寺 庙宇 庙堂 古老 庄严 神秘
山神庙 土地庙 龙王庙 张飞庙 岳王庙 关公庙 城隍庙
古柏参天 树木葱郁 山神大庙 曲径幽深 深山古刹 寺院荒废
寺院佛门 钟声悠扬 残垣断壁 风雨剥蚀 慈眉善目 青面獠牙
肌肉丰满 各持兵器 形象鲜明 千姿百态 四大金刚 手捻佛珠
姿态自然 雕梁画栋 简练古朴 别具一格 造型优美 工艺精美
3. 描写寺庙的句子
1、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。
2、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
3、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。
4、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。
5、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。
6、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
7、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
4. 寺庙功德碑怎么写
把名字刻到功德碑上还不如把刻字的钱省下来救济贫苦！！！
功德碑、功德碑，多少人为了名扬千古，贪图功德而堕落！！！
不如积个阴德，不写名字。冥冥之中，功德福报自由功曹执事们记录。丝毫不差。如此不图名利，反而叫人生气敬畏。为子孙留下一片福荫。佛菩萨不会只为刻了名字的人赐福，否则，就不能称之为大慈大悲了。把名字刻到功德碑上，反而减少了享受福报日子。地藏经中明确说道，要是把所做的功德回向给法界，那么这家人，可以受无量乐，如果回向自身利益或自己眷属，即三生受乐。孰轻孰重您可以自己斟酌着办。
5. 问大家一个寺庙 庙里有写“放下”两个字
是关于这个吗？
放下
以前听过佘世维的成功经理人讲座，其实他讲到一个故事，他的女儿去参加一个夏令营活动，去了一个寺庙，认识一个道行非常高的静修道长，他养了一只狗，这只狗的名字很特别，叫"放下".道长在每天傍晚喂养他的狗.每次为"放下"送饭时，总是念念有词的唤着小狗的名字："放下，放下！"他女儿觉得很奇怪，为什么会叫放下，于是就向道长讨教."为什么要给狗起"放下"这个奇怪的名字呢？ 道长沉默了一会，对他女儿说，"其实我在叫狗的时候，也是叫自己'放下'，提醒自己放下许多事情，因为人不可能在一天内做完所有的事情，你只要将一天中最重要的事情做完就已经很好了."
听到这个故事，我深有感触.于是用心记下了这个故事.感叹道长的睿智.仔细思考故事的寓意深刻.
明白放下是一种智慧！
放下是一种心智的成熟！
放下就是快乐！
佘世维也说过，如果你想象你今天上床睡觉之后，明天将不会醒来，那么你还会想：我还有什么事情没有做？ 某某还欠你多少钱没有还？ 银行还有几张股票没有卖？ 明天公司还有很多麻烦的事没有处理？ 你深爱的人不爱你等等？ 其实你什么都不会想，明天都不醒来了，还想那么多有什么用呢？佘世维的这种说法是很有道理的，意思是思想上的解放，其实很多事情并不是我们想象的那样复杂，淡然一些，也许结果比我们期待的都好.过好今天才是最重要的！烦恼也是一天，懈乐也是一天，为什么不快乐呢？
很多事情有时候很简单，无论面临多么艰难和处境，你都要把心理的包袱放下，因为它只属于你自己，你当机立断的放下了，你就会得到幸福和快乐.虽然有时候这个过程很痛苦，甚至有时候，你觉得自己都要崩溃了，你只要咬咬牙，放下，前面就是一片光明！泰戈尔曾经说过："世界上最好的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗.
有时候，因为放不下过去发生的事，我们带着创伤，无法接受新的经验；有时候，面对更有价值的事物，我们放不下手里的东西，不能做出新的选择；知道有些东西是不可能的或者不能改变的，我们还是放不下，一定要事情做出改变，而没有想到自己改变；知道有些东西并不属于我们，或者根本不合适我们，却一定要强求.没想到，这样只会使自己陷入困境，使自己思想负担沉重，使自己整日愁眉苦脸，忧心仲仲.
人的一生活到老，学到老，我觉得生存法则之一，就是学会放下.许多时候，我们就是放不下，也正是因为放不下，人生有了许多伤害和痛苦.
放下，交不是磨灭对美好事物的向往，而是控制对欲望的满足.也许我们的一生都会在庸俗琐事中沉溺，也许我们实在难以放下心灵的包袱和物质的屏障，但至少有一点，我们可以在适当的时候暂时放下那些身外之物，放下那些并不属于我们的东西.使自己有灵魂得到哪怕片刻的自由，尽管我们过一阵子又得开始令人乏味的生活，繁杂而粘缠的事情又将会扑面而至.但至少我们曾经放下过，并且内心还保留着一块宁静而恬淡的精神领地.生命就是如此.开心的过好每一天，善待自己！
放下就能解脱自己.人生中就是这样，有许多似同之处，感情如此，事业如此，对人，对物，对事，都如此.有时候放下就意味着拿起了一把开门的钥匙，要用这把钥匙去开启另一道人生之门.
放下的真意是悟.目的是正知正见.
对待爱情更是如此，想开些，放下这段并不属于你，或者不合适你的感情，比他更好的人一定在不远处等着你！
放下和放弃不一样，放弃，是因为爱得太深，爱太深，才对自己没把握，要用放弃做赌注.
懂得珍惜的人，才知道如何放弃.
有时候，我在想是不是所有的爱情，都会随着时间渐渐流失，直到尘埃落定，又再来一次轮回？
这样也好，没有任何痛苦的思念着你，所有的回忆都是美丽的！
6. 描写“寺庙”的词语
描写“寺庙”的词语：香烟缭绕、香火旺盛、普度众生，佛教圣地，人间福地。
与寺庙有关的诗句：
1. 知香积寺，数里入云峰.古木无人径，深山何处钟.王维《过香积寺》
2. 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开.白居易《大林寺桃花》
3. 曲径通幽处，禅房花木深.常建《题破山寺后禅院》
4. 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧.孟浩然《夜归鹿门歌》
5. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.张继《枫桥夜泊》
6. 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田.林逋《孤山寺瑞上人房写望》
7. 弄石临溪坐，寻花绕寺行.白居易《遗爱寺》
描写寺庙的优美句子：
1. 走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
2. 这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。
3. 张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
4. 远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排、一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。
词语例句：
1. 人们祭献供品，在圣坛前焚香供奉，空气中香烟缭绕。
2. 这个寺庙一直都香火旺盛。
3. 丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度众生，号作天人师。
4. 实西双版纳是一个佛教圣地，什么佛寺、佛亭、佛塔、佛树，看也看不够。
5. 走进人间福地福建，每天习惯于为生计奔波，多久没有好好的放松一下，出去逛逛，享受一下大自然的恩赐，调节一下自己疲惫的身心。
7. 寺庙的阳庙和阴庙怎么区分啊
寺庙的阳庙和阴庙的区别方法有以下几点：
1、从意思上区别：
民众相信人死为鬼，所以祭祖一直是重要的活动，也是慎终追远、缅怀先人的表现。至于无人奉祀的无缘鬼魂，基于人道的关怀，悲悯其无人奉祀，因此为他建祠，使之有所归属，称为“阴庙”。而“阳庙”指的是，封神榜上正式册封的正神的庙宇，例如玉帝、王母、三清、关公等庙。
2、从庙里供奉的主神上区别：
阴庙供奉的主神是先人、鬼魂等。阳庙供奉的主神是玉帝、王母、三清、关公等。
扩展资料：
不同又分类奉祀。死于非命的孤魂据说是鬼中的“厉鬼”，古以死而无后称厉，因无后嗣奉祀的鬼魂，生活无着便成为“厉鬼作祟害民”，通常厉鬼供奉在“大众庙”，尊称为大众爷；
因剿贼平乱而战死者供奉在“义民庙”，以嘉许其义行，在开台初期，清廷经常利用客家子弟剿平民变，所以这种义民庙尤其以客家地区为多；
凡因修路、建筑、迁墓所挖掘出土的无主骨骸，或有无名尸则集中供奉，称为“有应公庙”；如为无主女尸则集中在“姑娘庙”，以示男女有别；海上浮尸则称“水流公”，如北海岸著名的“十八王公庙”；也有民众将城隍庙、地藏王庙归纳为阴庙。
有应公类阴庙有“百姓公”、“金斗公”、“万善爷”、“大墓公”等种类。通常有应公庙在庙前挂有红披，上书“有求必应”四个字，故称有应公庙。据说因为有求必应，所以信徒很多，尤其是赌徒更是有应公庙最主要信众。
大众爷和有应公，相同点都是奉祀无主鬼魂，相异处是大众爷是鬼中的厉鬼，而有应公所奉的则是无主的骨骸。
供奉这些孤魂野鬼的阴庙，通常在庙后都设有纳骨塔、纳骨间放置无主骨骸，纳骨之处平常重门深锁，只有农历七月才会开启门扉。
俗信七月初一是鬼门开启的日子，凡供奉阴鬼之祠庙，在这一天凌晨，都会象征性地将放置骨骸的门打开，以示释放鬼魂出来人世享受百姓的祭祀。在墓园如果看到一个小庙，上面写的如果不是福德正神，那么这个就是类似山神，他不是正神，是魔神仔，就比鬼高一等级，是管理的
当然，在台湾最常见的是万应公庙，所以，以上如果碰到的话，除非你是带有目的的，带上银钱。去拜鬼，如果无心拜之，很有可能会出现，白天头晕跟感冒一样，但是晚上却很亢奋。这个时候，你后面一般都会跟着一个鬼，或者一群鬼。
男生拜阴庙，最好不要求桃花运，因为跟在你后面不是女人，而是女鬼吸你阳气。所以，男生拜的是求财。
女人进阴庙，不能穿的很少，而且，在阴庙的时候，必须说好还愿的条件，一定要明确，比如一个女生在酒吧陪人喝酒希望拿到很多小费，一天能拿一万，就去阴庙拜，但是阴庙，里面有十几个神像，这个女生说还愿的时候，会打一个5两重的金牌给阴庙。
但是因为有十几个神像，那些鬼就以为每一个神像都有一个金牌，但是，那女生只送来一个金牌，结果，女生破财，流血在第二个月。后来，主持说明，你必须拿10几个金牌过来，但是十几个金牌总价格恰好是30几万。所以，那个女生相当于没有赚钱。
参考资料来源：百度百科-阴庙
参考资料来源：百度百科-阳主庙
8. 问大家一个寺庙 庙里有写“放下”两个字
是关于这个吗？ 放下 以前听过佘世维的成功经理人讲座，其实他讲到一个故事，他的女儿去参加一个夏令营活动，去了一个寺庙，认识一个道行非常高的静修道长，他养了一只狗，这只狗的名字很特别，叫"放下".道长在每天傍晚喂养他的狗.每次为"放下"送饭时，总是念念有词的唤着小狗的名字："放下，放下！"他女儿觉得很奇怪，为什么会叫放下，于是就向道长讨教."为什么要给狗起"放下"这个奇怪的名字呢？ 道长沉默了一会，对他女儿说，"其实我在叫狗的时候，也是叫自己'放下'，提醒自己放下许多事情，因为人不可能在一天内做完所有的事情，你只要将一天中最重要的事情做完就已经很好了." 听到这个故事，我深有感触.于是用心记下了这个故事.感叹道长的睿智.仔细思考故事的寓意深刻. 明白放下是一种智慧！ 放下是一种心智的成熟！ 放下就是快乐！ 佘世维也说过，如果你想象你今天上床睡觉之后，明天将不会醒来，那么你还会想：我还有什么事情没有做？ 某某还欠你多少钱没有还？ 银行还有几张股票没有卖？ 明天公司还有很多麻烦的事没有处理？ 你深爱的人不爱你等等？ 其实你什么都不会想，明天都不醒来了，还想那么多有什么用呢？佘世维的这种说法是很有道理的，意思是思想上的解放，其实很多事情并不是我们想象的那样复杂，淡然一些，也许结果比我们期待的都好.过好今天才是最重要的！烦恼也是一天，懈乐也是一天，为什么不快乐呢？ 很多事情有时候很简单，无论面临多么艰难和处境，你都要把心理的包袱放下，因为它只属于你自己，你当机立断的放下了，你就会得到幸福和快乐.虽然有时候这个过程很痛苦，甚至有时候，你觉得自己都要崩溃了，你只要咬咬牙，放下，前面就是一片光明！泰戈尔曾经说过："世界上最好的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗. 有时候，因为放不下过去发生的事，我们带着创伤，无法接受新的经验；有时候，面对更有价值的事物，我们放不下手里的东西，不能做出新的选择；知道有些东西是不可能的或者不能改变的，我们还是放不下，一定要事情做出改变，而没有想到自己改变；知道有些东西并不属于我们，或者根本不合适我们，却一定要强求.没想到，这样只会使自己陷入困境，使自己思想负担沉重，使自己整日愁眉苦脸，忧心仲仲. 人的一生活到老，学到老，我觉得生存法则之一，就是学会放下.许多时候，我们就是放不下，也正是因为放不下，人生有了许多伤害和痛苦. 放下，交不是磨灭对美好事物的向往，而是控制对欲望的满足.也许我们的一生都会在庸俗琐事中沉溺，也许我们实在难以放下心灵的包袱和物质的屏障，但至少有一点，我们可以在适当的时候暂时放下那些身外之物，放下那些并不属于我们的东西.使自己有灵魂得到哪怕片刻的自由，尽管我们过一阵子又得开始令人乏味的生活，繁杂而粘缠的事情又将会扑面而至.但至少我们曾经放下过，并且内心还保留着一块宁静而恬淡的精神领地.生命就是如此.开心的过好每一天，善待自己！ 放下就能解脱自己.人生中就是这样，有许多似同之处，感情如此，事业如此，对人，对物，对事，都如此.有时候放下就意味着拿起了一把开门的钥匙，要用这把钥匙去开启另一道人生之门. 放下的真意是悟.目的是正知正见. 对待爱情更是如此，想开些，放下这段并不属于你，或者不合适你的感情，比他更好的人一定在不远处等着你！ 放下和放弃不一样，放弃，是因为爱得太深，爱太深，才对自己没把握，要用放弃做赌注. 懂得珍惜的人，才知道如何放弃. 有时候，我在想是不是所有的爱情，都会随着时间渐渐流失，直到尘埃落定，又再来一次轮回？ 这样也好，没有任何痛苦的思念着你，所有的回忆都是美丽的。
9. 作文写寺庙,怎么写
首先可以描写寺庙的景观建筑环境，然后可以写寺庙的历史或相关的传说等等。
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黄的墙壁，琉璃瓦的屋顶，旁边的花花草草衬托着一座老寺——妙果寺。
走进寺门，跨过门槛，在前面有一尊释迦牟尼的塑像，样子不好看，我便朝他做了个鬼脸。旁边有几个和尚一边念经，一边打坐。妙果寺墙上还有“南无阿弥陀佛”六个大字，一看就知道有一些年头。这些建筑物的木桩经过时间的侵蚀，有一些外皮已经剥落，显得十分破旧。
走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
跟着老和尚，来到佛门重地，老和尚盘腿一坐便开始念经。我听不懂经文，觉得十分无趣，便偷偷溜出来了，心里还想：老和尚，你害得我白跟了，我还以为要去什么好地方，原来是来此念经。
离开妙果寺时，回头再望望，觉得这庙十分宏伟。不知为什么，又有点想回去了：那在里面念经的老和尚，休息的时候靠着椅子，坐在院中，听听鸟鸣与钟声，该是何等悠闲！
