育才学习网1. 欲作家书意万重书字是什么意思意思
“欲作家书意万重”，紧承“见秋风”，正面写“思”字。张籍祖籍吴郡，此时寄居洛阳，离家千里，见秋风而起乡思，当时的交通又不便利，再加其他一些原因，不能立刻返乡，只好写封家书寄托自己的思乡之情。这就使他本来已经很强烈的乡思之中又增添欲归不能的惆怅，思绪变得更加复杂多端。思乡情切，心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话要倾吐，而一时又不知从何说起，也不知如何表达。作者用“欲作家书”无从下笔，犹豫难宁的情态描写把抽象的“意万重”表现得真切生动。
书就是家书的意思
2. 书字的大写什么样
书字的大写：
“书”是形声字。从聿，者声。聿（ yù，即笔。隶书省“者”成“曰”。
基本解释
1、成本的著作 ：书籍。书卷气（指在说话、作文、写字、画画等方面表现出来的读书人的风格）。
2、信 ：书信。书札。
3、文件 ：证书。
4、写字或写的字 ：书法。
5、写文章 ：大书特书。罄竹难书。
6、某些曲艺形式的通称 ：说书。
相关词汇：书包、书写、草书、书画、念书、藏书、书房、书本、看书等。
扩展资料
1、书写[shū xiě]
写：书写标语。书写工具。
《花城》1981年第5期：“任何送往打字间的文稿，书写必须规范。”
2、看书[kàn shū]
读书。
《看书》也是动漫《蜡笔小新》的第26集。
3、草书[cǎo shū]
汉字字体之一。字形比隶、楷简化，笔画牵连曲折，便于迅速书写。从汉代以来，体势屡有变迁，有章草、今草、狂草、行草等。
4、书本[shū běn]
书本知识。
孙犁《秀露集·克明序》：“在战争环境里成长起来的一些作者，我同 克明 都在内，得生活的教育多，受书本的教育少。
5、书包[shū bāo]
布或皮革等制成的袋子，主要供学生上学时装书籍、文具用。
3. 欲作家书意万重的书怎么解释
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛——张籍《秋思》赏析秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.见秋风而起乡思，可以说是古典诗词中的一个习见题材，能以这样寻常的题材写出新意的小诗实不太多，而张籍的《秋思》一诗选取日常生活中一个富有内涵的片断——寄家书时思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了客居他乡的人对家乡亲人的深切怀念，构思巧妙，历来为人称道.第一句“洛阳城里见秋风”，说的客居洛阳，又见秋风.平淡叙事，却有内涵.秋风本无形，它却包含肃杀之气，使木叶摇落，百花凋零.作客异乡的游子，见到这凄凉摇落之景，不可避免地要勾起孤独凄冷的情怀，引起对家乡、亲人的悠长思念.这平淡而富有内涵的“见”字，给以人丰富的暗示和联想.第二句“欲作家书意万重”，紧承“见秋风”，正面写“思”字.张籍祖籍吴郡，此时寄居洛阳，离家千里，见秋风而起乡思，当时的交通又不便利，再加其他一些原因，不能立刻返乡，只好写封家书寄托自己的思乡之情.这就使他本来已经很强烈的乡思之中又增添欲归不能的惆怅，思绪变得更加复杂多端.思乡情切，心中涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话要倾吐，而一时又不知从何说起，也不知如何表达.作者用“欲作家书”无从下笔，犹豫难宁的情态描写把抽象的“意万重”表现得真切生动.三、四句“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”，描写了家书就要发出时的一个细节：怕匆忙中漏掉什么话，在送信人就要上路时又拆开信封.诗人因“意万重”而感到无从下笔，又因托人捎信无暇细加考虑，深厚丰富的情意难以表达，再加上时间匆匆，觉得这封包含千言万语的信仍不尽人意，好象还有什么重要内容没有写进去，于是在行人将要出发之际，又打开书信.这毫无定准的“恐”显示了他对这封家书的重视和对亲人的深切思念，其实不一定真是遗漏什么内容.而“临行又开封”的细节也并不一定真的补上什么内容，这与其说是为了补上几句未说尽的话，不如说为了验证一下自己的疑惑和担心.而正是这一行动方显出他此刻细致入微的心理.这两句所写内容虽然寻常，但由于它准确真切地反映了游子思乡的心理，真可谓化平淡为神奇.总之，这首小诗以平淡本色自然的语言，对平常的生活素材进行了提炼和典型化，正如王安石所说“看似平常却奇崛，成如容易却艰辛”.。
4. 写出几个含书字的成语
白面书郎 犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。
亦泛指读书人。 白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。 伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。
闭户读书 关着门在家里埋头读书。 闭门读书 关起门来在家里读书。
原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
秉笔直书 秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。
形容读书很多。 不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
刺股读书 比喻刻苦攻读。 大书特书 书：写。
大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书白马 古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。 丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。
古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。文凭用丹书写铁板上，故名。
丹书铁券 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
文凭用丹书写铁板上，故名。 掉书袋 掉：摆动，摇动。
指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。 读书百遍，其义自见 见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
读书得间 间：间隙。比喻窍门。
读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书君子 旧时称有志操有学问的人。 读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博。 读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。 咄咄书空 形容失志、懊恨之态。
燔书阬儒 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
燔书坑儒 焚毁典籍，坑杀书生。同“焚书坑儒”。
飞书走檄 迅速地书写文件。 废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。
奋笔疾书 奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
奋笔直书 奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
憨耿封际莩宦凤为脯力同“奋笔疾书”。 衡石程书 用以形容君主勤于国政。
同“衡石量书”。 衡石量书 古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。
洪乔捎书 指言而无信的人。 狐鸣鱼书 指起事者动员群众的措施。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。 黄麻紫书 皇帝的文告，用黄麻纸书写，用紫泥封缄，故称。
同“黄麻紫泥”。 寄雁传书 指传递书信。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。 借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。 据鞍读书 在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。 两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
临池学书 临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。
目不识书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。 目不知书 指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
同“目不识书”。 囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒，勤苦读书。 牛角挂书 比喻读书勤奋。
牛角书生 比喻勤奋读书的人。 飘零书剑 古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
曝书见竹 指睹物思人。 骑牛读汉书 形容刻苦攻读。
弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。 琴棋书画 弹琴、弈棋、写字、绘画。
常以表示个人的文化素养。 磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。
磬，通“罄”。 磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。
用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。
后泛指事实多，写不完。 罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。
形容罪行多得写不完。 然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。 胜读十年书 胜：超过。
超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。 十年读书 指长期努力于学业。
识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。 识字知书 指有文化知识。
史不绝书 书：指记载。史书上不断有记载。
过去经常发生这样的事情。 世代书香 世世代代都是读书人家。
手不释书 犹手不释卷。书本不离手。
形容勤奋好学。 书不尽言 书：书信。
信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。
书不尽意 指文辞难充分达意。后多作书信结尾习用语。
书不释手 手里的书舍不得放下。形容勤学或看书入迷。
书读五车 形容读书多、知识丰富。 书画卯酉 犹言上下班。
卯时签到，酉时签退。 书空咄咄 为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
书囊无底 指古今书籍不可胜数。 书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
书生之见 指读书人不切实际或不合时宜的见解。 书声琅琅 形容读书声音响亮。
书声朗朗 形容读书声音清朗而响亮。 书通二酉 比喻读书甚多，学识丰富精湛。
二酉：指大酉山、小酉山。 书同文，车同轨 车轨相同。
5. 王羲之指意翻译
李世民（599年649年），即唐太宗，高祖李渊次子，陇西成纪（今甘肃秦安）人，一说陇西狄道人，一说巨鹿郡人。公元626年649年在位，史称“贞观之治”。隋末随其父起兵反隋，李渊称帝时，李世民封为秦王，任尚书令。他兼通文学，在书法上也有一定成就，其所书《晋祠铭》，首创以行书勒碑。
本文强调写字要有神采，有神采字才有精神，才有姿态风度。“筋骨”来自“心坚”，“心坚”依赖于“神和”。心合于气，神合于心，方解书意。若求点画酷似范本，则自取其拙，根本算不上书法。所以，只求形似，不解笔意，犹东施效颦也。对书意有了体悟以后，方能“心动手均，圆者中规，方者中矩”，书法才能达到“思与神会，同乎自然，不知所以然而然”的境界。
[原文]夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也⑴；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也⑵；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也⑶。所资心副相参用，神气冲和为妙⑷，今比重明轻，用指腕，不如锋芒，用锋芒不如冲和之气，自然手腕轻虚，则锋含沉静⑸。夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣⑹。虞安吉云⑺：夫未解书意者，一点一画皆求象本⑻，乃转自取拙，岂是书邪？纵放类本，体样夺真，可图其字形，未可称解笔意⑼，此乃类乎效颦未入西施之室也⑽。故其始学得其粗，未得其精⑾，太缓者滞而无筋，太急者病而无骨⑿，横毫侧管则钝慢而肉多，竖笔直锋则干枯而露骨⒀。及其悟也，心动而手均⒁，圆者中规，方者中矩，粗而能锐，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足⒂，思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣⒃。
[注 释]
(1)神：神采。精魄：精神灵魂，灵性。态度：形态、风采。
(2)心：笔心。指笔的主毫，主锋。
(3)以副毛为皮肤：副毛，指主毫外围的部分，即副毫。副，有辅佐之意。刘载《艺概·书概》：“笔心，师也；副毫，率徒也。”皮肤，字的外表色泽。运笔时，整个笔锋全部着纸，则万毫齐力，不但字有筋骨，外观也圆满滋润。
(4)神气冲和：精神气韵恬静中和。
(5)比重明轻：比较轻重。锋芒：指笔锋。手腕轻虚：手腕放松自然，执笔指实掌虚。
(6)心合于气：心，指思想意念。气，哲学上讲“气“是宇宙中的物质存在，这里也指气韵。
(7)虞安吉：生平不详。唐韦续《墨薮·九品书人论》说他为晋人。并列其正、草、大篆为上之下品。
(8)书意：书法的意趣。象本：本，临本，摹本。“象本”即与临本临摹得非常相像。
(9)纵放类本，体样夺真：放，通“仿”。纵然摹仿得和临本一模一样，非常逼真。未可称解笔意：不能称得上理解笔意。
(10)借“东施效颦”的故事喻学习书法只摹其形，而不懂其奥妙所在。
(11)始学得其粗：开始学书临摹字的外表，仅得皮毛，未得其精：没有得到书法的精髓。
(12)用笔太慢字则滞浊无筋，用笔太快则病弱而缺乏骨力。
(13)横笔侧锋会因为运行钝慢而字迹臃肿，竖笔直锋运行又会使字形干枯而筋骨裸露。
(14)心动而手均：随心而动，用力均匀。
(15)圆者中规，方者中矩：方圆都能书写自然，合乎规矩。
(16)自己的意会与神韵融为一体，达到自然天成。
[译文]字以神采为灵魂，若无神采，字就没有姿态风度；以主毫表现字的筋骨，主毫若没有弹性，字就不能劲健有力；以副毫表现字的“皮肤”，副毫如不圆顺，字就不光泽温润。主毫与副毫相互合用，万毫聚力，“神”与“气”相冲和最为奇妙。比较一下轻重，运用指腕不如运用笔锋，运用笔锋不如气性冲和，这样才能手腕轻虚，笔锋也就自然沉静。写字时意念与气韵相融合，心神互用，只要心意沉着冷静就可以了。虞安吉说：不懂得书法意趣的人，虽然一笔一画都像临本，这是自取其拙，怎么能叫书法呢？即使写得和范本一模一样，也只能是学得形似，还不算明白其笔意，这就像东施效颦一样，根本不知道西施美在何处。所以初学书法仅学其外表，得其粗略，根本未学到其精髓。书写太慢则滞浊少筋，太快又病弱无骨。横用锋侧执笔会因为运行迟缓而字迹臃肿，竖笔直锋运行又会使字形干枯而筋骨裸露。等到有所领悟的时候，手自然会随心而动，挥运自如，该圆的圆，该方的方，方圆都合规矩，粗处能够细挺，细处能够劲健，长短合宜，没有显得太过或不足之处。意态与神韵自然融合，浑然一体，就达到了随心所欲、不期然而然的书写境界了。
