育才学习网1. 编后语怎么写
编后语：
也叫编后记，是报纸、刊物编辑在编一期报刊或一篇文章后所写的介绍有关情况、表达自己意见的简短文章。一般最长不超过千字，多附在该文之后，而言“编者的话”、“编后絮语”、“附记”代标题，不署作者姓名。其写作一是有所为，二是有所感，可针对一期刊物、一组或一篇文章发表议论，有利于读者了解编辑意图，掌握阅读重点，提高阅读兴趣。写作中要求旗帜鲜明，褒不掩过，评不掠美。
具体而言，写编后记，要注意三点：（1）要吃透原文，通过分析、比较和鉴别，选好角度，这是写好编后记的基础。（2）要有感而发，有针对性。（3）力求生动活泼。
2. 作文选的编后语怎么写
编后语：是指在新闻或文章后面的，依托于新闻、文章内容进行评说、引发思考的“小言论”。
一、现状 纵观我国目前的电视台，尤其是省级以下的电视台，新闻策划采访的力量于新闻“编后语”写作的力量可说是悬殊几十倍乃至百倍，高举新闻“编后语”这面旗帜的力量明显不足，电视台经常有意无意地放弃在新闻节目中“发言”的机会，使得“发言”的声音“微弱”。导致这种现象的因素主要有三个。
一是对“编后语”反映社会舆论和引导社会舆论的重要作用认识不足；二是对其特征和写作要求了解不够；三是缺少撰写的人才。 二、重要性 电视新闻“编前话”、“编后语”对反映社会舆论和引导社会舆论具有重要作用。
它是多种电视新闻评论形态中的“轻骑兵”。电视新闻“编前话”、“编后语”短小精悍，短则一句话，长不过三、五句话。
它的任务虽然只是代表电视台对刚刚传播或马上要传播的某些新闻内容进行评说，揭示事物本质，说明某个问题，表明某种观点态度，没有报纸评论员文章、社论和电视评论节目这类“大型评论”那样大的作用，也不具有选题空间大，交待事件背景清清楚楚，分析问题层层深入，说理动之以情，晓之以理，入木三分的优势。可它们的目的殊途同归，都是反映社会舆论和引导社会舆论的。
在一定意义上说电视新闻“编前话”、“编后语”同样是电视台的旗帜。其作用不可低估。
电视新闻节目由新闻和评论两大块构成。新闻对事实进行报道，评论对事实进行评说。
这是新闻事业发展所使然。电视新闻“编前话”、“编后语”是评说新闻内容的，是电视新闻评论家族中的“轻骑兵”，是电视台“发言”的声音。
电视新闻节目中有没有电视台“发言”的声音，是人们判断一座电视台新闻节目政治水准和思想水准高低的重要标准之一。没有电视台“发言”声音的电视新闻节目是跛脚的；缺少电视台“发言”声音的电视新闻节目是不赖看的；“发言”声音“微弱”的电视新闻节目是不受欢迎的。
电视台是党、政府和人民的喉舌，是宣传党的主张、路线、方针、政策、国家法律法规、反映人民群众意愿的工具。电视台不代表她们对新近发生的关于人们生活、学习、工作、思想、行为等人民群众关心的、感兴趣的重要新闻“发言”，表明党、国家的主张和人民的意愿，旗帜鲜明地支持什么，反对什么，肯定什么，否定什么，指明人们应该遵循什么原则，运用什么方法去解决问题，岂不是等于没有起好“喉舌”的作用！ 三、特征 电视新闻“编前话”、“编后语”具有新闻性、时效性、政治性、指导性、战斗性、群众性、短小性等基本特征。
因为它评说的是刚刚播出或马上要播出的具有新闻价值的、重要的新闻内容；评说的依据是党的路线、方针、政策、国家法律法规和人民的愿望；评说时又总是要表明政治观点和立场，明确地表明支持什么，反对什么的态度，指明人们该如何做，不该如何做，应怎样去做；评说往往是三言两语，一语中的。所以，它具有上述基本特征。
根据它的特征和作用，可将它分为四种类型“说明、提示”；“褒扬先进、批评后进”：“指导工作”和“辩驳”四种类型。比如，“观众朋友，在′五一′国际劳动节到来之际，我们向你播出10篇《劳动者本色》系列报道，这些报道都是报道的我们身边各条战线上默默无闻的普通劳动群众，而不是全国、省市评出来的劳动模范……欢迎收看”，就是一篇说明型“编前话”。
“君子爱财取之有道。刚才大家看到的出租车司机李师傅就很信奉这句古话。
他在洗车时捡到一条价值两千多元的金手链，马上就交到了出租办，还去电台打了寻物启事……值得我们每个人学习，希望有更多像李师傅这样的张师傅、王师傅”就是一篇表扬型“编后语”。“农业局开展保持**员先进性教育活动，白天组织农技人员深入田边地角指导农业生产，晚上组织机关人员学习，工作学习两不误，值得我们借鉴。
当前，有个别单位组织党员到′红色旅游地′接受教育，群众批评说，这是借此机会去旅游，既耽误工作又花钱，不符合中央的精神……”就是一篇指导工作型“编后语”。“谁说雷锋出国了！张大爷退休后，15年如一日坚持打扫顺耳门800米石板路卫生；义务为15户邻居维修家具、水管、电路，这不正是雷锋助人为乐的精神在张大爷身上的体现吗”就是一篇辩驳型编后语。
四、写作方法 行文虽无定法，但有基本规律。电视新闻本身很短，往往只有三十、五十秒、一分来钟。
我们写作电视新闻“编前话”、“编后语”在抓住电视新闻时间短、属线性传播通常不能重复收看的特性的同时；还要充分理解受众“分秒必争”的心理；充分体会受众听人“发言”的耐心等因素。所以，在写作时应注意以下几点。
第一，要短小精干，简明扼要，一般不要长于被评说的新闻；第二要紧扣新闻内容和主题，离开了新闻这个主体就谈不上是“编前话”、“编后语”了；第三议题要单一，抓住主要矛盾，说明一个问题，切忌不能几个议题；第四要开门见山，不要拐弯抹角，要一语中的。
3. 同学聚会编后语怎么写
时光，在手指间流逝，一转身，又是一个季节告别。不知不觉中，脚步已经走到了初冬，这里已是飞雪飘飘、晶莹剔透。
问一声老同学：你那里还好吗？
是啊，真快啊，同学聚会已是三月前的事了。
记得当时的承诺，聚会后一定编排一本精美的纪念册献给同学们，献给我们未来的回忆。
今天，当完成了这本纪念册最后一次校稿，那盈怀两月的承诺和心事终于得以释怀。
放松的漫步在一径冬雪中，呼吸着雪后初霁下的清新空气。本想放松一下眼睛的疲劳，可一张张照片依然在眼前晃动，无法离去。
是啊，同学聚会的那情、那景怎能忘怀，已深深地拷贝在我的记忆中。
聚会前后的一幕幕，也便若梦，时时浮现在我的脑海中……
年级曾有入学30年一聚的想法，可最后没能如愿。当提出毕业30年聚会时，组织的同学们最后仍没有充足的把握，担心来人不多。
当找到一位位久违的同学，当电话中听到你们的声音，当知道大家都安好，我已经知足了。
随着聚会时间的临近，那段时间，我还是奢望着同学们的全员归来。
2013年8月9日那一天，当天南地北的同学聚集在鸿翔宾馆时，当看到同学们抱在一起那一刻，我彻底知足了，我激动的崩溃了（哈哈哈，无法形容了）。
36位同学聚在一起，你们都来了，我以为这就是奇迹。
我知道有的同学在最后一刻还在犹豫，因为路途的遥远，因为事业的缠身。
但你们还是回来了，是浓浓同学情的呼唤，我们78.2又聚在了一起。
这本纪念册的照片和随发的DVD记录下了这次相聚日子里同学们的欢乐和激情。留下的将是我们那“永不逝去的青春”的回忆。
感谢你们——78.2同学。
期待着下次再相聚！
4. 作文集的编后语该怎么写
伏笔式照应 伏笔式照应，就是在文章的前面为后面设下埋伏的内容。
这种照应，有的体现在事物上，有的体现在线索上，有的体现在情节上，用得比较多的是后者。伏笔式照应讲究的是“伏”，“伏”的内容设计要服从全文的主要情节，不能旁逸。
同时，后文要有对前文“伏”的内容的说明，使“伏”的内容有个圆满的交代，从而形式前伏后应的密切关系，使文章结构严谨。 伏笔式照应既有单一性的，又有多样性的，前者按一条线索设置伏笔，单线发展，这种照应，比较简单，读者容易掌握.后者多方面地设置伏笔，也多方面交代结局，这种照应有一定的难度 ，读者不易把握，但用得好，可以增加文章的结构美。
例如，《挺进报》就运用了这种多样性的伏笔照应。 文章开头提到陈然：“决心学写仿宋字”，狱中党组织又指示陈然“心须坚持写仿宋字”，这两处都是伏笔，后来，特务们核对许晓轩的笔迹，得出“笔迹相同”的结论，这是对前面两处伏笔的交代，照应十分严密。
如果前面没有那两处伏笔，这个结论就很难作出，如果硬写上这个结论，就显得突兀了，这是第一组伏笔式照应。
5. 作文书的编后语老师让出一本作文书,编后语怎么写
编后语 [编辑本段]概述 编后语：是指在新闻或文章后面的，依托于新闻、文章内容进行评说、引发思考的“小言论”。
[编辑本段]电视新闻的编后语 电视新闻编后语，是其节目主持人代表电视台在具有新闻价值的、比较重要的某条或某组新闻前或后依托于新闻内容进行评说的“小言论”。 一、现状 纵观我国目前的电视台，尤其是省级以下的电视台，新闻策划采访的力量于新闻“编后语”写作的力量可说是悬殊几十倍乃至百倍，高举新闻“编后语”这面旗帜的力量明显不足，电视台经常有意无意地放弃在新闻节目中“发言”的机会，使得“发言”的声音“微弱”。
导致这种现象的因素主要有三个。一是对“编后语”反映社会舆论和引导社会舆论的重要作用认识不足；二是对其特征和写作要求了解不够；三是缺少撰写的人才。
二、重要性 电视新闻“编前话”、“编后语”对反映社会舆论和引导社会舆论具有重要作用。它是多种电视新闻评论形态中的“轻骑兵”。
电视新闻“编前话”、“编后语”短小精悍，短则一句话，长不过三、五句话。它的任务虽然只是代表电视台对刚刚传播或马上要传播的某些新闻内容进行评说，揭示事物本质，说明某个问题，表明某种观点态度，没有报纸评论员文章、社论和电视评论节目这类“大型评论”那样大的作用，也不具有选题空间大，交待事件背景清清楚楚，分析问题层层深入，说理动之以情，晓之以理，入木三分的优势。
可它们的目的殊途同归，都是反映社会舆论和引导社会舆论的。在一定意义上说电视新闻“编前话”、“编后语”同样是电视台的旗帜。
其作用不可低估。 电视新闻节目由新闻和评论两大块构成。
新闻对事实进行报道，评论对事实进行评说。这是新闻事业发展所使然。
电视新闻“编前话”、“编后语”是评说新闻内容的，是电视新闻评论家族中的“轻骑兵”，是电视台“发言”的声音。电视新闻节目中有没有电视台“发言”的声音，是人们判断一座电视台新闻节目政治水准和思想水准高低的重要标准之一。
没有电视台“发言”声音的电视新闻节目是跛脚的；缺少电视台“发言”声音的电视新闻节目是不赖看的；“发言”声音“微弱”的电视新闻节目是不受欢迎的。电视台是党、政府和人民的喉舌，是宣传党的主张、路线、方针、政策、国家法律法规、反映人民群众意愿的工具。
电视台不代表她们对新近发生的关于人们生活、学习、工作、思想、行为等人民群众关心的、感兴趣的重要新闻“发言”，表明党、国家的主张和人民的意愿，旗帜鲜明地支持什么，反对什么，肯定什么，否定什么，指明人们应该遵循什么原则，运用什么方法去解决问题，岂不是等于没有起好“喉舌”的作用！ 三、特征 电视新闻“编前话”、“编后语”具有新闻性、时效性、政治性、指导性、战斗性、群众性、短小性等基本特征。因为它评说的是刚刚播出或马上要播出的具有新闻价值的、重要的新闻内容；评说的依据是党的路线、方针、政策、国家法律法规和人民的愿望；评说时又总是要表明政治观点和立场，明确地表明支持什么，反对什么的态度，指明人们该如何做，不该如何做，应怎样去做；评说往往是三言两语，一语中的。
所以，它具有上述基本特征。根据它的特征和作用，可将它分为四种类型“说明、提示”；“褒扬先进、批评后进”：“指导工作”和“辩驳”四种类型。
比如，“观众朋友，在′五一′国际劳动节到来之际，我们向你播出10篇《劳动者本色》系列报道，这些报道都是报道的我们身边各条战线上默默无闻的普通劳动群众，而不是全国、省市评出来的劳动模范……欢迎收看”，就是一篇说明型“编前话”。“君子爱财取之有道。
刚才大家看到的出租车司机李师傅就很信奉这句古话。他在洗车时捡到一条价值两千多元的金手链，马上就交到了出租办，还去电台打了寻物启事……值得我们每个人学习，希望有更多像李师傅这样的张师傅、王师傅”就是一篇表扬型“编后语”。
“农业局开展保持**员先进性教育活动，白天组织农技人员深入田边地角指导农业生产，晚上组织机关人员学习，工作学习两不误，值得我们借鉴。当前，有个别单位组织党员到′红色旅游地′接受教育，群众批评说，这是借此机会去旅游，既耽误工作又花钱，不符合中央的精神……”就是一篇指导工作型“编后语”。
“谁说雷锋出国了！张大爷退休后，15年如一日坚持打扫顺耳门800米石板路卫生；义务为15户邻居维修家具、水管、电路，这不正是雷锋助人为乐的精神在张大爷身上的体现吗”就是一篇辩驳型编后语。 四、写作方法 行文虽无定法，但有基本规律。
电视新闻本身很短，往往只有三十、五十秒、一分来钟。我们写作电视新闻“编前话”、“编后语”在抓住电视新闻时间短、属线性传播通常不能重复收看的特性的同时；还要充分理解受众“分秒必争”的心理；充分体会受众听人“发言”的耐心等因素。
所以，在写作时应注意以下几点。第一，要短小精干，简明扼要，一般不要长于被评说的新闻；第二要紧扣新闻内容和主题，离开了新闻这个主体就谈不上是“编前话”、“编后语”了；第三议题要单一，抓住主要矛盾，说明一个问题。
6. 给《乞丐》写一段编后语
俄罗斯伟大作家屠格涅夫有一篇著名的散文诗，叫做《乞丐》： 我在街上走着……一个乞丐—— 一个衰弱的老人挡住了我。
红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……啊，贫穷把这个不幸的人折磨成了什么样子啊！他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，他喃喃地乞求帮助。我伸手搜索自己身上所有的口袋……既没有钱包，也没有怀表，甚至连一块手帕也没有……我随身什么东西也没有带。
但乞丐在等待着……他伸出来的手，微微地摆动着和颤动着。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、发抖的手……“请别见怪，兄弟；我什么也没有带，兄弟。”
乞丐那对红肿的眼睛凝视着我；他发青的嘴唇微笑了一下——接着，他也照样紧握了我的变得冷起来的手指。“哪儿的话，兄弟，”他吃力地说道，“这也应当谢谢啦。
这也是一种施舍啊，兄弟。”我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。
这篇美丽的散文诗包含了很多层意思，它写到了平等、爱心和同情，还写到了一层别的意思，屠格涅夫的最后一句话是：“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍。”为什么说，施舍者非但没有给乞丐什么东西，反而从乞丐那儿得到了施舍？读者大约都能回答这个问题：因为他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。
是的，本来施舍者为没有东西施舍给乞丐而感到羞愧，但他没有采用居高临下的傲慢态度，而是用平等的、诚恳的态度向乞丐表示歉意，这种态度使他与乞丐之间的关系平等了。于是，乞丐也感到了满足，我们从乞丐的话里能够体会出他对真正的爱心和同情的理解与感激。
但问题是，接下来，当施舍者听了乞丐的话以后，竟觉得这是乞丐施舍了他。这里似乎包含了这样一层意思：任何施舍都是对等的，任何帮助都是互相的，当施舍者施予他人物质的帮助时，他同时获得了精神的满足与回报。
这种回报是多样的，比如被施舍者对你说一声谢谢，你的心也会感到一阵热。这就是一种温暖，一种回报。
其实人是需要这样一种精神满足的。 我们前面讨论过，人类的爱心来自生物进化过程中的集体劳动实践，同情也是爱的具体显现和互助原则的具体行为。
那么，互相帮助则是人类进步最重要的伦理原则之一，由互相帮助滋生出爱和同情，也滋生出自我牺牲的精神需要。 我们不妨把这种精神需要称作为“牺牲”的本能。
这里所说的牺牲，并不是“生的伟大，死的光荣”的舍命牺牲；也不是堵枪眼、炸碉堡的英雄壮举。这里所说的牺牲，是一种普普通通的人的精神需要，或者说是人寻求快乐的伦理原则。
我们每个人似乎都有过这样的体验，当你突然面临一种巨大幸福的时刻——你终于考上了名牌大学，你在运动场上获得了最高名次，你的父母送你一件你非常喜欢的礼物，甚至是你在春天的田野里散步时突然看到某种大自然的美景……总之，是你沉浸在欢乐之中的时候，你会迫不及待地跑出去，找你的好朋友来分享这一欢乐。“分享”是多种多样的，特别是一个青年人，他所拥有的精力、智力、体力、热情都远远超过了他的身体所需要的能量，所以，无论是喜悦，还是其他因素，他都会生出一种本能去寻求他人的分享，由此来获得一种心理的满足。
从这一意义上来说人类的互相帮助的品德是一种高尚的品德。互相帮助，是我们从上小学开始就提倡，并在同学之间积极开展的一种活动。
通常的互相帮助都是由一个成绩好的学生来帮助成绩比较差的同学，为什么成绩好的同学帮助成绩差的同学叫互相帮助呢？成绩好的同学决不会说，我帮助你提高学习成绩，你必须帮助我回家做家务，这才叫互相帮助啊。不会的。
如果是这样，那就说明那位成绩好的同学没有真正理解互相帮助的意义。因为“互相帮助”的意义，并不是商业买卖关系，更不是金钱借贷关系，那种冷冰冰的、恨不得从对方胸脯上割下一磅肉的态度，完全不配做“互相帮助”那样美好的事情。
互相帮助的“互相”即表现在人的自我牺牲的快乐本能上。当你有了获得知识的快乐时，你应该有这种本能，要将这种快乐分享给你的同学。
就像当你看了一部好的影片以后，会立刻想到把这盘录像带或VCD介绍给你的朋友去看，这样才叫“分享”，才叫“自我牺牲”。当你帮助了你的朋友，看到他因此而获得快乐的时候，你将会享受到这种高尚的精神上的满足。
因此，互相帮助并不能理解为物质上或者知识上的交换原则，而是精神上的自我欢娱和自我满足。 这样，你就不难理解屠格涅夫为什么说，他从乞丐的那里得到了一种精神上的施舍？ 互相帮助的原则在生物进化过程中是一种求生的本能和形式，许多动物在与自然环境的搏斗与求生存的过程中都会采用互助的方式，但由此而产生出来的诸如爱心、同情、自我牺牲等伦理原则，则是人类特有的精神需要，也可以说是人类的特权。
所以我们应该珍惜这样的权利。在现实环境里，我们被社会上各种自私自利的原则所腐蚀，常常会让腐朽的思想道德来模糊人类真善美的本性，比如，当你乐于帮助别人的时候，就会有人（可能是你很亲近的人）出来劝阻你，会说你“太傻了”、“吃亏了”等等，这时候，你最好的办法是问一问自。