古代以字怎么写

1. 古代的字是怎么写的

中国古代文字演变过程

汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是:甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 草书→ 楷书 → 行书。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 。

甲骨文:甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则,形声字只占20%。主要使用石刀划刻

金文(钟鼎文):殷代图像金文,先秦称铜为金,故铸刻在青铜器上的文字叫做金文,又叫钟鼎文、彝器款识。与甲骨文相比,金文象形程度更高,显示了更古的文字面貌。金文填实的写法,使形象生动逼真,浑厚自然。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同,金文笔道肥粗,弯笔多,团块多。主要使用金属铭刻

周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性,其铭文共32行,497字,是出土的青铜器铭文最长者。

篆书:篆书分为大篆和小篆。同时期产生了毛笔,主要使用毛笔书写,之后均主要采用毛笔书写

大篆:西周后期,汉字发展演变为大篆。史籀是周宣王的史官,他别创新体,以趋简便。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。因其为史籀所作,故世称"籀文"。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。大篆的发展结果产生了两个特点:一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动;二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础。

小篆:小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。由大篆简化而成。又名玉筋篆,因其具有笔力遒劲之意。小篆之形体结构规正协调,笔势匀圆整齐,偏旁也作了改换归并。与大篆相比较无象形性。从大篆到小篆的文字变革,其在中国文字史上具有极重大的意义。但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。

隶书:从小篆向隶书演变的第一步,最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画,从无角变成有角。

汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高。

草书:隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草。草书,又称破草、今草,由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草,而章草又带有比较浓厚的隶书味道,因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为“今草”,即通常人们习称的“一笔书”。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感。

楷书:糅和了隶书和草书而自成一体的楷书(又称真书)在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体。“楷书“又名真书、正书、今隶。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感;文字因个人书写的方式、性格之异,而有不同风格的同一字体。

行书:“行书”,是介于楷书与草书之间的,运笔自由的一种书(字)体。行书不同于隶、楷,其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息。行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》。前人以“龙跳天门,虎卧凤阁”形容其字雄强俊美,赞誉为“天下第一行书”。

2. 古代的我字怎么写

一、“我”字的写法

我,甲骨文像一种有许多利齿的武器,是戌的变形,即超级的戉(钺),无人可敌的威猛战器。有的甲骨文简化齿形。

金文承续甲骨文字形。有的金文略有所变形,甲骨文字形中的利齿状被写成了类似的“禾”。篆文承续金文字形。当“我”演变成代词后,后人再加“口”另造“哦”,表示手持战具呐喊示威。

古汉字中的人称来源,体现了古人的自我中心意识:脸部的正中央为“自”(鼻子,第一人称),脸部的下边为“而”(颌须,第二人称),身体的最下端为“之”(脚板,第三人称);同样,威猛的武器为“我”(大戌,第一人称),而只用于短程集发的弓弩为“尔”(排箭,第二人称)。

二、造字本义

造字本义:动词,手持大戉,呐喊示威。

文言版《说文解字》:我,施身自谓也。或说我,顷顿也。从戈。

白话版《说文解字》:我,当事人对自己的称谓。有的说,“我”是顷顿。字形采用“戈”会义。

扩展资料

“我”的组词

一、我们 [ wǒ men ]

人称代词。称包括自己在内的若干人。

二、忘我 [ wàng wǒ ]

为了国家、集体的利益而忘掉自己。形容公而忘私:~地劳动。

三、恕我直言 [ shù wǒ zhí yán ]

请原谅我有话直说。

四、自我认知 [ zì wǒ rèn zhī ]

也叫自我意识,或叫自我,是个体对自己存在的觉察,包括对自己的行为和心理状态的认知。

五、投我以桃 [ tóu wǒ yǐ táo ]

“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了成语,比喻相互赠答,礼尚往来。

参考资料来源:百度百科-我 (汉语汉字)

3. “信”字在古代有哪些写法

简:在没有发明造纸术之前,我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料,人们把这种竹片称为简.用于写信的竹片便称为竹简. 牍:古代书写用的薄而小的木片称为牍,汉代对简和牍串起来写字时,诏书律令宽不超过三尺,一般书信宽不过一尺,所以将书信称为尺牍. 柬:在古代,柬与简通用,是信件、名片、帖子之类的统称,如请柬、贺柬、书柬等. 素:古代称白绢为素.用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素,后来“素”成为书信的代称. 笺:笺原是精美的小竹片,供人们题诗或作画用.一般信纸也叫笺,后引申为书信的代称. 函:函原指信的封套.古代寄信用木匣子邮递,这种匣子叫函.后来就称信件为函,如函件、来函、公函等. 札:札在古代指书信,公私文书.札原意为古代书写用的小木简.现仍通用“信札”一词. 其他别称如下: 鸿雁:古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《 汉书•苏武传 》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中.”所以,后来用鸿雁代称书信. 鲤鱼:这个典故出自汉乐府诗《 饮马长城窟行 》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”以鲤鱼代称书信有几种说法,有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等.而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状. 书简:书简原指盛书信的邮筒,古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄.后来书筒也成了书信的代称. 八行书:旧时信件每页八行,故称为八行书.。

4. 古代的“从”字怎么写

【子集中】【人字部】从·康熙笔画:4·部外笔画:2 《说文》从本字。

《陆佃曰》二人向阳为从,向阴为比。士之趋向,不可不慎。

(从)《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切, 俗平声。《说文》本作从。

相听也。《书·益稷》汝无面从。

《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。

《易·乾卦》云从龙,风从虎。《礼·曲礼》谋于长者,必操几杖以从之。

又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。

《笺》言谮我者,是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。

又姓。《广韵》汉有将军从公。

《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》七恭切,促平声。

《广韵》从容也。《正韵》从容,舒缓貌。

《书·君 》从容以和。《礼·中庸》从容中道。

又《集韵》书容切,音舂。从容,久意。

《礼·学记》待其从容,然后尽其声。又《集韵》将容切,音踪。

东西曰衡,南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。

《史记·苏秦传》从合则楚王,衡成则秦帝。又与踪通。

《史记·聂政传》重自以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。

又《集韵》祖动切,音总。太高貌。

《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。

又《集韵》锄江切,浞平声。义同。

又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切,俗去声。《说文》本作。

随行也。《诗·齐风》其从如云。

《论语》从我者,其由与。又《韵会》从天子曰法从,侍从。

《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪,每上甘泉常法从。

《注》师古曰:以法言当从耳。一曰从,法驾也。

《后汉·百官志》羽林郞掌宿衞侍从。又《集韵》《类篇》似用切,音颂。

同宗也。《尔雅·释亲》父之世父,叔父为从祖,祖父。

父之世母,叔母为从祖,祖母。《释名》从祖父母,言从己亲祖别而下也,亦言随从己祖以为名也。

又《集韵》子用切。与纵同。

《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。

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5. 古代的“从”字怎么写

【子集中】【人字部】从·康熙笔画:4·部外笔画:2 《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从,向阴为比。士之趋向,不可不慎。 (从)《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切, 俗平声。《说文》本作从。相听也。《书·益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易·乾卦》云从龙,风从虎。《礼·曲礼》谋于长者,必操几杖以从之。又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。《笺》言谮我者,是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》七恭切,促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容,舒缓貌。《书·君 》从容以和。《礼·中庸》从容中道。又《集韵》书容切,音舂。从容,久意。《礼·学记》待其从容,然后尽其声。又《集韵》将容切,音踪。东西曰衡,南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。《史记·苏秦传》从合则楚王,衡成则秦帝。又与踪通。《史记·聂政传》重自以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切,音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切,浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切,俗去声。《说文》本作。随行也。《诗·齐风》其从如云。《论语》从我者,其由与。又《韵会》从天子曰法从,侍从。《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪,每上甘泉常法从。《注》师古曰:以法言当从耳。一曰从,法驾也。《后汉·百官志》羽林郞掌宿衞侍从。又《集韵》《类篇》似用切,音颂。同宗也。《尔雅·释亲》父之世父,叔父为从祖,祖父。父之世母,叔母为从祖,祖母。《释名》从祖父母,言从己亲祖别而下也,亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。[

6. 古代的了字怎么写

2、草木之葩也-康熙字典。

【申集上】【艹字部】 康熙笔划:10 部外笔划:4 〔古文〕蘤【唐韵】【集韵】【正韵】??呼瓜切,音哗。【正字通】草木之葩也。

【欧阳修·花品序】洛阳人称花曰某花某花,称牡丹则直曰花。又地名。

【广州志】南海县有花田。又姓。

唐有花惊定。【杜甫诗】成都猛将有花卿。

【通志·氏族略】宋有尚书郞花尹。又【韵补】音诃。

【枣据诗】延首观神州,廻晴盻曲阿。芳林挺修干,一岁再三花。

【说文】本作华。荣也。

从艹??,郑氏曰:??,象华叶垂敷之形,亏象蔕萼也。【唐韵古音】按花字,自南北朝以上不见于书,晋以下书中闲用花字,或是后人攺易。

唯《后汉书·李谐·述身赋》曰:树先春而动色,草迎岁而发花。又云:肆雕章之腴旨,咀文艺之英华。

花字与华??用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书,皆古文相传,凡华字未有攺为花者。

考太武帝始光二年三月初造新字千余,颁之远近,以为楷式,如花字之比,得非造于魏晋以下之新字乎。越来越简化 古代 华”通 “花”。

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