育才学习网1. 仁义孝忠的梵文
孝经 全文开宗明义章第一 仲尼居，曾子持。
子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」 曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」 子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
」 「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。
」 「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」 大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。
」 天子章第二 子曰：爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於百姓，刑於四海，盖天子之孝也。
甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」 诸侯章第三 在上不骄，高而不包。
制节谨度，满而不溢。高而不包，所以长守贵也。
满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。
诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 卿大夫章第四 非先王之法服，不敢服。
非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。
是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。
诗云：夙夜匪懈，以事一人。士章第五 资於事父以事母，而爱同。
资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。
庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
三才章第七 曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。
先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。
先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。
示之以好恶，而民和禁。诗云：「赫赫师尹，民具尔瞻。
」。