1. 仁义孝忠的梵文
孝经 全文开宗明义章第一 仲尼居,曾子持。
子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?」 曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」 子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。复坐,吾语汝。
」 「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
」 「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身。」 大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德。
」 天子章第二 子曰:爱亲者不敢恶於人,敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲,而德孝加於百姓,刑於四海,盖天子之孝也。
甫刑云:「一人有庆,兆民赖之。」 诸侯章第三 在上不骄,高而不包。
制节谨度,满而不溢。高而不包,所以长守贵也。
满而不溢,所以长守富也。富贵不离其身,然后能保其社稷,而和其民人,盖诸侯之孝也。
诗云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 卿大夫章第四 非先王之法服,不敢服。
非先王之法言,不敢道。非先王之德行,不敢行。
是故非法不言,非道不行,口无择言,身无择行,言满天下无口过,行满天下无怨恶。三者备矣,然后能守其宗庙,此卿大夫子孝也。
诗云:夙夜匪懈,以事一人。士章第五 资於事父以事母,而爱同。
资於事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。
故以孝事君,则忠以敬事长则顺,忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀,盖士之孝也。诗云:夙兴夜寐,无忝尔所生。
庶人章第六 用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至於庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。
三才章第七 曾子曰:甚哉!孝之大也。子曰:夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
天地之经,而民是则之,则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。
先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲。陈之以德义,而民兴行。
先之以敬让,而民不争。道之以礼乐,而民和睦。
示之以好恶,而民和禁。诗云:「赫赫师尹,民具尔瞻。
」。