育才学习网1. 郑人买履翻译
郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 译文： 郑国有个想买鞋子的人。
他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。
他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。
别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。” 评点 这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。
有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。
这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
2. 文言文《郑人买履》的翻译
《郑人买履》 译文：郑国有个想买鞋子的人。
他先在家里拿根绳子量2113好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。
他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺5261寸的4102绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。
别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地1653说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”内寓意：《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不容相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。
3. 郑人买履的古文及其翻译
典故郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之.及返，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”注释郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县.履——音吕，革履，就是鞋子.度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思.后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子.之——文言代名词，这里指量好的尺码.坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具.操——操持，带上、拿着的意思.罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散.无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思.译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上.他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上.他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了.”于是，赶紧跑回去拿底样.等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成.有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚.”。
4. 白话文翻译《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”
于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 。
【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。 这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。
有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。
这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
5. 《郑人买履》原文谁知道
郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之.及返，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上.他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上.他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了.”于是，赶紧跑回去拿底样.等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成.有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚.” .。
6. 郑人买履
古时郑国有一个人想买一双鞋，就在家里把自己脚的大小量好了尺寸。
他来到了集市上卖鞋的店铺里，看好了一双鞋，正准备买的时候，忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了，就说忘了带尺寸，回家拿来尺寸再买，所以就往回走。旁边的人问他，你给自己买鞋，为啥不直接试试大小，非按原本的尺寸干啥？郑国的那人就说，我宁可相信我量的尺寸合适，脚却不一定准确。
后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际，搞教条主义的人。郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。
等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。 有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”
评点 这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
7. 郑人买履的故事是什么
郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.” 反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也.” ----------- 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县.履——音吕，革履，就是鞋子.度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思.后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子.之——文言代名词，这里指量好的尺码.坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具.操——操持，带上、拿着的意思.罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散.无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思.----------- 译文 郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的.这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了.一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市.集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台.这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子.郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子.他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来.于是他放下鞋子赶紧回家去.他急忙忙地返回家中，拿了小绳又急忙忙赶往集市.尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰.等他到了集市，太阳快下山了.集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门.他来到鞋铺，鞋铺也打烊了.他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了.他十分沮丧.有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的.我宁可相信尺码，也不相信自己的脚.” ---------- 点评 这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到.而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的.有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信.在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理.这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁.。