1. 农村丧葬牌语怎样写
写祖宗牌位各地方有不同,就是说字数是有讲究的,不是任何字数都可以。
需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。
大黄道:道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)小黄道:生老病死苦 (生、老)例如我们当地是合大黄道,字数按大黄道的那两句诗轮回循环,然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字,如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。
能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”,如果字数要比这两句12字的诗文长的话,则循环该诗句后再对应“走之旁”的字,如十三个字的“*氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”,循环对应的是“道”字,十四个字的循环对应的是“远”字,十七个字的循环对应的是“通”字,十八个字的循环对应的是“达”字,如此类推即可。 合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字,如“六个字”,“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字,那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字,如“生老病死苦生老病死苦生”,则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”,按大小黄道的字数对应规则即可。两侧:左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。
神位对联:宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花千年香火乾坤久 万代明烟日月长 天高地厚国恩重 祖德宗功师范长 祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长等等。横额写姓氏堂号。
通用横额有:祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等。
2. 农村办丧事,牌位怎么写
书写牌位注意事项:1,要用恭敬心来写。
2,字体要用正楷,不能用行草,要一笔一划工工整整。灵位又名牌位,是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容,以供人们祭奠的木牌。
书写的规则较繁琐。1、儿子给亡父立牌位。
如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世,应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字,在姓之后加一个“公”字,在名字前加一个“讳”字。
比如亡父叫张三,牌位可以这样写:“先考张公讳三府君之灵(牌)位”,其中“府君”也是父亲的意思。如果父亲这一辈的人都没了,也没有比父亲辈分再高的人在世了,应该把“先”字改成“显”字,以表明父亲是家族中最高辈分了,可以这样写:“显考张公讳三府君之灵(牌)位”。
写在中间,字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”,这两行字要小一点,写在两边,如果写不下,这两行字也可以写在背面。
最后写“阳上人某某恭立”。2、儿子给亡母立牌位。
同理,如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世,应该称呼“先妣”,比如亡母父亲叫张三,母亲叫王秀芝,牌位可以这样写:“先妣张母孺人闺名秀芝之牌位”,其中“孺人”的意思是指小孩,是指母亲当闺女的时候。如果亡母的同辈及上辈人都不在世了,应该称呼“显妣”。
并且“孺人”前加一个“太”字,可以这样写:“显妣张母太孺人闺名秀芝之牌位”。3、孙子给爷爷立牌位。
应该把“先考”改成“先祖考”,“显考”改成“显祖考”。余理类推。
但孙子给爷爷这一辈立牌位,一定是父母亲这一辈都不在了才可以,否则轮不到孙子来立。4、妻子给丈夫立牌位。
还假设丈夫叫张三,妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女,可以这样写:“先夫张君之牌位”。
如果有子女,可以这样写:“先夫张公讳三君之牌位”。5、丈夫给妻子立牌位。
如果夫妻俩没有儿女,可以这样写:“先室王氏闺名秀芝之牌位”。如果有子女,可以这样写:“先室张母王氏闺名秀芝之牌位”。
其中“张母”是指妻子给生了孩子了,所以说张母。6、兄弟之间立牌位。
弟弟应该称呼“先兄某某”,哥哥可以写“亡弟某某”。7、父母给子女立牌位。
可以写“故儿张三之牌位”、“故女王五之牌位”。
3. 人死后灵位写法与字数年令有什么讲究
墓牌、丧榜、灵位、神位写法 一、墓碑的写法:墓碑始于周朝,是墓主的标志,其位置在墓前正中处(墓门口),以便后人祭祀。
墓碑坐向应与墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石制作,以便长期使用。
其规格为高4.8尺,宽1.2尺,厚0.2尺(用双数不用单数,图吉利)。墓碑下端为基石,其内糟以放进墓碑为准。
碑文有两种:一种是标名碑,一种是铭名碑,也称“墓志”。民间碑一般为标名碑,也有在墓碑背面记述主人简历和功绩的,这样的碑,前面为标名碑,背面为铭名碑,是一碑两用。
墓碑文由四部分组成:墓主生故时间、碑名、立碑人、立碑时间。生故时间、立碑人和立碑时间按上下款格式写,碑名在墓碑的正中间。
碑名,是墓碑的主要内容,因立碑人与墓主的关系不同而异。其字数从上第一字开始起排生、旺、墓、绝,到最后一个字,应男打“生”,女打“旺”,表示后人兴旺发达。
碑名的内容应包括墓主死亡年代、性别、姓氏、名字、与立碑的关系等五个方面。以下举例说明:1、子为父立碑:“公故显考雷府公讳天有之灵墓”。
(此为本人父亲的碑)。“公故”反映死亡年代属公元年代,“显考”反映是男性,“雷府”反映墓主的族姓,“公”反映墓主与立碑人系父子关系,“讳”是晚辈对长辈的尊称,“天有”是父亲的名字。
全部共十三字,“墓”字打在“生”字上。2、子为母立碑:“公故显妣某府某氏智**之灵墓”,称父用“讳”,称母用“智”,全部碑名共十四个字,“墓”字打在“旺”字上。
“讳”字贴在 阆行的左边,“智”字贴在闶阆行的右边。3、孙子为爷爷立碑称“祖公”,为奶奶立碑称“祖母”,其他内容同上。
再上一辈为“太祖父”、“太祖母”,又再上一辈为“曾祖父”、“曾祖母”。4、女婿为岳父母合葬立一碑:考某府泰山*** 公故显 之灵墓。
妣某府岳母*** 二、丧榜的写法:丧榜是向左邻右舍告知家中死人的告示。同时反映家庭兴衰。
书写丧榜、俗称“批殃”。唐山地区死人都写丧榜,其他地区有的不写。
1、丧榜的内包括十个方面:死者性别、姓名、最终年龄,死亡原因、生、死时间、主丧人、家中人口辈数,死者在家庭的地位,死者是否儿女双全,死者老伴是否健在。2、丧榜格式:丧榜由上疏、闶阆行下疏三部分组成。
闶阆也称中行,是丧榜的中枢支架,其写法要顶天立地、一行而成。要反映死者、生死时间之外的九个内容。
上疏:是在丧榜的左方用小体写死者的出生时间。下疏在丧榜的右方用小字体写死者的寿终时间,上下疏均低于中行两个字,一定要平,不能上疏高下疏低,与上下款格式不同。
举例说明见右:“故显”说明是儿子为父亲主丧。“考”说明死者是男性。
“雷府”说明死者姓雷,独立成家。“太公”说明死者膝下有孙子。
“讳”是儿子对父亲的尊称。应写在中行的左侧,说明死者儿女双全,女儿也来参加发丧。
“连成”是死者的名字。“耋年”,说明死者寿命在七十岁至七十九岁之间,不到八十岁,因病而亡,如果是因横祸而死,应写为“卒年”。
“七十复七岁”,说明死者死亡时是虚岁七十五岁,天生我,敬天加一岁,地养我,敬地加一岁。如写为七十有七,或七十又七,“有”字和“又字”表示又要死人,不吉利,所以写为“复”字。
丧榜的“丧”字,两旁都用“、”点,说明夫妻全亡。如果妻死夫在世,丧字的右边用“口”左边用人,写为“丧”字,如夫死妻在世,写为“丧”字。
如单亡、丧榜字数为单数,如夫妻双亡、丧榜字数为隅数。用“之”字来调整。
本人叔父丧榜举例:生于公元一九二七年十月二十二日吉时 故显考雷府太公讳连成耋年七十复七岁之丧榜 故于公元二○○一年五月十二日晨时3、丧榜表示年令用字的要求:20岁以下死亡用“寄年”。20岁以上不满40岁用“存年”。
40岁以上不满50岁用“得年”。50岁以上不满60岁用“世年”。
60岁以上不满70岁用 “享年”。70岁以上不满80岁用“耋年”和“寿年”。
80岁以上不满90岁用“耄年”。90岁以上不满100岁用“颐年”。
100岁以上者用“皓年”。三、灵位的写法:1、供奉三代五服祖宗牌位的写法:“供奉雷门三代五服祖宗之灵位”2、供奉父母牌位的写法:“供奉雷府太公**之灵位” “供奉 雷府太君某氏**之灵位”。
四、神位的写法:“供奉吾祖师太上老君之神位”(此为地师供奉太上老君牌位的写法) 五、引魂幡的写法:某府太公**引魂幡(男打生) 某府太君某氏之引魂幡(女打旺) 左飘带写:“金童前引路乘龙东去” 右飘带写:“玉女送西方驾鹤西游”。特别注意:引魂幡每个字纸的形状古制有要求,男的用圆形,女的用方形,意为男为阳、为天,故用圆形;女为阴、为地,故用方形。
男引魂幡最后一个字的下端要剪成尖形凸形,女引魂幡最后一个字的下端要剪为凹形。六、安葬祭地文的写法:当庄山神、地神、城隍:中国**省**市(县)**乡(镇)**村**府太公(太君)**,寿终正寝,赴阴司冥界,今日在世孝儿孝女为其父(母)选(迁)阴宅于**山**地之贵方风水宝地,多有打扰、惊动、冒犯众位神灵,望恕罪海涵。
左邻右舍及一切凶神恶鬼不得侵袭、欺凌,一律宽厚容讷,和谐共处、不得有误。
4. 母亲亡故父亲还在灵位怎么写
灵位牌也称“亡疏”,是亲人亡故后放置在灵桌上供拜祭的牌位。牌位正中是亡者名讳,两边可写挽联,也可不写。 若是长辈亡故,按古礼丧父曰“考”,丧母曰“妣”,写为:“故显考某(姓)公讳某(名)之灵位”或者“故显妣某(姓)氏孺人之灵位”。 若是平辈,则写为“亡妻某(姓)氏孺人之灵位”,此一般为年轻而子女尚小者。 刚亡故时的牌位一般写的“之灵位”,三年期内写的“之主位”,三年期满则是“之神位”,意即亡者已成了神,可以如祖祠了。但也有不分时间一律写成“之神主”的。
若是父母,两边必写挽联,男中间写:供奉先考 讳(这个字要写得偏左一点)某某(名字)处士某(姓氏)府之灵位;女中间写:供奉先妣待赠儒人某(丈夫姓氏)府某(女人本人姓氏)之灵位。
女性亡者如果年老则写“孺人”,如果年龄不大则写“淑人”。。 以上回答不知楼主满意否?
5. 引魂幡上要写那些字
引魂幡是一种垂直悬挂的旗子,丧葬时用以招引鬼魂。
用一根长长的竹竿撑起,放在尸体旁边,一直到死者出殡。在出殡的时候,一般由长孙或长子举起引魂幡走在出殡队伍的最前列。
持引魂幡的时候,其杆靠在胸前,而幡却掠过头顶。在死者被埋入坟墓后,引魂幡将被插在墓上,直到随风而去。
引魂幡起于宋朝。初时为重,后来用魂帛,再后来用魂幡。
用三个木头或竹子,一个竖放两根横放交叉,挂一块布于中间。布的左边写死者生日,右边写死者的死的日期,中间写死者的姓名。
“古人施于柩前,今人多用竹悬出于屋,阴阳家从而传会之,以为死者魂悠扬入于太空,让此以归”。引魂幡这一古老的风俗缘自于人们认为,一个人死后,灵魂却不会跟随肉体一起死去,而是在它熟悉的地方飘荡,这样的话,人就不能顺利到达阴间。
于是,人们就想出并设计制作出引魂幡,用它来控制死人的灵魂,使得灵魂随肉体一起被埋到坟墓中去,或者说被送到人们心目中的天堂。我国有的地方的引魂幡是用白纸剪拼一个直径一尺左右、长约一米五、通体呈圆柱形的幡。
满族的引魂幡是用一幅三尺多长的红布,上端镶一块三角形黑布幡头,红布撕成三幅,中幅宽,边条窄而略短。下边镶上五指状黑穗,中幅下边镶锯齿状黑穗。
这引魂幡是满族丧事的标志。下葬时,来送殡的亲友抢幡布。
据说这布能避邪,可给小孩儿做衣服。白幡当死者有了白幡,则证明有了儿子(最起码是女儿),至少不是绝户。
花幡花幡是由红绿相间的布条组成的,有了花幡则代表死者有了孙子(女),而且会证明不是早逝,如果有了花幡人们则会称赞死者多福。 红幡如果死者已经有了红幡,则代表已经有了重孙,这时候的丧事就可以当作喜事来办了。
扛幡扛幡须由对应的人来扛,如白幡应由长子扛,花幡为长孙扛起,而红幡为重孙扛起。 牌子幡上有绿色荷叶图案的云幡宝盖,上书喳、哑,晔或书喳、嘛、呢、叭、咪、畔六字。
宝盖下面是三条白高丽纸或漂白市布,中间略宽,两边略窄,直搭在粉红色的莲座上。中间一条写亡人名讳,如中华已故显考*府君讳**老大人之灵引魂幡(字数必须是单数,如果字数无法削减,可把引魂幡的引字分开,弓放左边;1放右边)。
左边的一条写亡人的原命,即生人年、月、日、时,右边一条写亡人的大限,即死的年、月、日、时。莲座下边还垂着四条白纸或白布条,每条下端剪成剑头形的是男丧;剪成燕尾形的为女丧。
上书佛家偈子,如南柯一梦断,西域九莲开。翻身归净土,合掌礼如来。
或西方速去也,善路早登程。听经闻法语,逍遥自在行。
引魂幡不能由一般人题写,照例是和尚在接三或伴宿上座开经之前,受丧主三拜,得到一份供养(俗称衬钱)后,由正座金刚上师执笔题写。出殡时,用一根上边糊有金钩龙凤+的白蜡杆子或裹了白纸穗的秫秸挑起来。
早年,民间讲究选用七节半的秫秸作幡杆。六尘幡豪华型的大幡,幡杆上的金钩龙凤衔着一个六角架子,中间挂的是上述写有亡人名讳的大幡,周围每角各挂一小幡,谓之六尘幡,取佛教的六境注之意幡书愿眼观华藏界;二幡书愿耳听舍那(那,读作挪,舍那是一种乐器)声;三幡书愿鼻闻戒定香;四幡书愿舌尝甘露味;五幡书愿身披福田衣;六幡书愿意为无为舍。
筒子幡上端为八角形的架子,每角垂挂八绺白穗,每穗之间有白花一朵。架子中间挂有独条式的长幡,上书亡人名讳,外罩不同彩色纸剪成的网套,下垂三尺。
嗣皇未继位为黄色;嗣皇已继位的为红色;王爷殡用绿色网套。民间豪华型的大殡也有用这种幡的,不过用的是白网套。
门幡上端为紫色剪纸的网套,网套下边才是云幡宝盖,除了正中垂挂一牌子幡之外,宝盖左右两边和中腰莲座左右各有一小幡,成为一大幡四小幡。凡是老太爷与老夫人前后逝世,一起出殡安葬,走双灵时,儿子才打这种幡。
主幡上并排书写两位亡人的名讳。左右并排写生卒年、月、日、时。
代表一人给双亲打幡。此系重孝,故孝子刚一执幡,他的弟弟、弟妹、妹妹、儿子、侄子等平辈、晚辈都给他磕头,表示同丧,口称**,全托付您啦!代表全家尽孝。
花篮幡以幡杆挑着一只纸糊的元宝形花篮,上边以墨笔画着状如编织的花纹,内装一条纸做的鲤鱼(简易的以纸片剪成;讲究的用彩纸糊成立体的)。幡条不明挂出来,而是放在篮内,成为暗幡。
因为怕外人看不到亡人的名讳,就在篮外贴一纸条,写上已故**之位字样。凡是用这种幡的,死者必是绝后或终身未嫁的老姑娘。
出殡时,由女婿或其它至亲,甚至是外姓人给打幡。别种形式的幡多是表示亡人本身情况的,只有这种花篮幡是表示打幡人与亡人关系的。
如花篮糊白纸的是侄子打的幡,花篮糊黄纸的是至亲甚或外姓人打的幡。幡的形式也是对打幡人的祝愿:借孝得财(继承遗产),富富有余(余与鱼谐音)。
免得打绝后幡的犯忌讳。鱼儿幡金钩龙凤下边,垂挂一条鲤鱼,鱼下挂上两三寸宽的白纸条,上书亡人名讳,代表死者未婚、无子,属于小口;不好入坟地,暂埋它处。
一旦父、母给他找一已死的少女,当做配偶,进行冥婚,并骨时,由侄子给他打幡招魂。这种情况,不能用牌子幡或他种形式的幡,而只能用这种鱼。