育才学习网1. 乌的行书
“乌”字行书写法：1、第一种：书家——李邕，作品——云麾将军碑。
李邕工文，尤长碑颂。善行书，变王羲之法，笔法一新，并继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文，名重一时。
其书风豪挺，结体茂密，笔画雄劲。2、第二种：书家——苏轼，作品——寒食帖。
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将名家的创作风格融会贯通后自成一家。
存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。3、第三种：书家——赵孟頫，作品——前后赤壁赋。
赵孟頫擅长篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书。
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。扩展资料“乌”字草书写法：1、第一种：书家——**。
**在书法史上的成就，主要还是体现在草书方面。他的狂草，独创一格，具有鲜明的时代特色和艺术个性。
他的狂草最鲜明的特色是通篇气象恢弘、汪洋恣肆、纵横捭阖、虎视鹰扬。2、第二种：书家——王宠。
王宠行草书法，注重笔墨轻灵虚和，结构欹侧多变，章法通脱自然，点画较质直、线条少映带的格调相较，颇多变异之趣。王宠的书法最吸引人的地方在于字里行间透出的那份空灵、舒朗，这份美感源自恬淡自适的生活中所孕育出的高旷的人品，而绝非才力、技巧所能展现。
3、第三种：书家——徐伯清。徐伯清幼承庭训，初学颜体和汉隶，稍长攻小楷，得力于《越州石氏本晋唐小楷》。
所作小楷寓刚劲于婀娜之中，点画带有隶意，捺趯近乎颜体，笔断意连，挺拔处有瘦金书味，且能作真如草，气势足，韵味浓。50年代起致力于行草，出入晋唐，取法“二王”，旁涉张旭、怀素行以己意，恣肆汪洋，风貌目具。
草书分章草和今草，而今草又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。
主要特征之一是笔画带钩连，包括上下钩连和左右钩连。参考资料来源：百度百科--草书参考资料来源：百度百科--行书。
2. 乾隆的书法乌字
我看乾隆书法 乾隆爷能诗会画，尤精书法，留下了大量的书法作品，据说存世墨迹仅故宫博物院就藏有2000多幅。
而他在古代书画和当时的名家绘画中题跋题诗更是不得了，为历代帝王之冠。 乾隆善楷书、行书和行草书，未见有篆书、隶书传世。
他的书法师承，不见文献记载，但从其传世作品看，早年学的是其祖父康熙。而康熙帝的字受其老师沈荃的指导，康熙曾言“沈荃教朕字尽六十年弗衰”。
沈荃的书法则师法董其昌和米芾，上溯至晋唐诸家，故乾隆帝早年之书，较多地受到董、米、钟、王的影响应该是可信的。约中年以后，乾隆帝酷爱赵孟的字。
在他的影响下，清中期的书风从尚董转为崇赵。乾隆帝不仅大力提倡群臣学赵书，而且自己也临仿不息，力求肖似。
从乾隆帝中后期传世之作分析，他的书法确实有赵字的秀媚之体、流润之笔和飘逸之韵，正如书法评论家马宗霍《岳楼笔谈》所说：其书圆润秀发，盖仿松雪。”但马宗霍只说对了一半，乾隆之书除有较多的赵书遗风外，还有董书秀润、率真的特色。
综观他的书法，其楷书规正端丽，圆润丰满；其行书飘逸劲健，豪放流润，这种书风实际是融合董、赵之书的优点而进行的变革，最后形成了与宫廷环境相适应的端庄、富丽、圆润、典雅的特色。 但是，我们也应看到乾隆之书实有不足之处，缺少变化是乾隆之书最大的弱点，“惟千字一律，略无变化，虽饶承平之象，终少威武之风”（《岳楼笔谈》）。
但由于“字画以人贵”，皇帝毕竟是皇帝，因此，帝王之书仍然是艺术市场一道风格独特的风景。
3. 金 字的行书怎么写
“金”字的行书如下图：
拓展资料：
1、金，读作jīn 。本意是名词，赤黄色贵重矿物、国际货币标准。引申义是名词，铜铁等带阳电性元素的物质、货币钱财；形容词，最具价值的、宝贵的。
2、行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
4. 草诀歌内容解释
1、草最圣为难：说的是写草书难，要写好草书更难。
2、龙蛇竞笔端：是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草……所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
3、亳厘虽欲辨：说的是写草书要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。
4、体势更须完：草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
5、有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；
6、空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁。
7、绵头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；
8、辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；
扩展资料
《草诀歌》是歌诀（应用文之一种），不是诗歌（文学之一），但它却严遵了近体诗的格律。全文106联，除首尾两联外，一律用对仗，完全符合长律（排律）的规则；首句入韵，共107韵，虽非一韵到底，却是全用平声韵；
212句，仅“勿使雍为离”，“茶菊荣同亲”两句犯“三平调”，“田月土成野，七九了收声”一联失对，“膝滕中委屈”与上联对句“别列看头平”失粘。
诗坛众所周知，诗律发端于南朝齐武帝永明年间由沈约提出来的新诗体“永明体”，它是根据周顒受印度佛经转读和梵文音韵的启迪所发现的汉字平上去入四声而提出来的，到唐初才趋于成熟。
《草诀歌》有《王羲之草诀歌》和《董其昌书草诀歌》，词句一样，且字的草法亦大同小异，《草诀歌》的问世不是偶然的。楷书在唐代己经达到顶峰，宋代书家转而谋求在行草书上有所建树，
大力提倡帖学，“二王”行草书得到充分研究。《草诀歌》应该是这一背景产生以后的产物。想必作者是为了使它在发展和规范草书中更具权威性，才把苦心孤诣的作品托名王羲之的。