育才学习网1. 淑字篆书怎么写
皇甫诞碑 《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。
碑帖鉴赏----欧阳询—皇甫诞碑
全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文，欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。
《皇甫诞碑》用笔紧密内敛，刚劲不挠。点画重在提笔刻入，此为唐初未脱魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。杨士奇云：“询书骨气劲峭，法度严整，论者谓虞（世南）得晋之飘遗，欧（阳询）得晋之严整。观《皇甫诞碑》其振发动荡，岂非逸哉？非所谓不逾矩者乎？”翁方纲说：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。”此碑用笔研润，虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。明王世贞云：“率更书皇甫府君碑，比之诸贴尤为险劲。是伊家兰台（欧阳通）发源。”杨宾在《大瓢偶笔》中说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也。”
《皇甫诞碑》，于志宁制，欧阳询书，唐刻，宋拓，装裱成册，共32页，每页纵30.2cm，横16.4cm。
有张祖翼、朱翼盦等题签，钤有“翼盦鉴之”、“卢江刘健之鉴藏石墨”等印4方。为“参综机务”之“务”字未损本。
此碑文28行，行59字。篆额阳文12字。碑文内无年月，据前人考之，为高祖武德时立，又谓贞观初立，宋时尚在咸宁鸣犊镇。碑阴有宋皇祐三年（1051年）刻“复唯识廨院记”。碑侧原刻花纹，宋时右侧已刻题名。以后移至西安府学文庙。明万历十六年（1588年）余君房督学作亭覆之，至二十四年亭圮，此碑中断，损数十字。现藏陕西省博物馆碑林。
此碑书法用笔、结体及字形具有北齐风格，骨气劲峭，法度严整。明王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸碑尤为险劲。是伊家兰台发源，然兰台《道因碑》，笔笔带批（隶法），得之家学也。”
宋赵明诚《金石录》，清孙承泽《庚子销夏记》、朱枫《雍州金石记》等书著录。
全文：
随柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑
夫素秋肃煞，劲草标於疾风；叔世艰虞，忠臣彰於赴难。衔须授命，结缨殉国，英声焕乎记牒，徽烈著於
2. “望”字篆书怎么写
望
读音：[ wàng ]
部首：月
笔画：11
意思：
1. 看，往远处看：~见。眺~。张~。~尘莫及（喻远远落后）。~风捕影。
2. 拜访：看~。拜~。探~。
3. 希图，盼：期~。欲~。喜出~外。
4. 人所敬仰的，有名的：~族。名~。声~。威~。
5. 向，朝着：~东走。
6. 月圆，农历每月十五日前后：~日。
7. 埋怨，责备：怨~。8.姓。
造句：
1. 对金钱的欲望犹如强酸腐蚀着人们的心。
2. 这一段描写烘托出主人公内心充满野心和欲望的复杂心情。
3. 我站在山头看着一望无际的大海，心胸无比开阔。
4. 坐在沙滩上，抬起头便是一望无际的星空。
5. 临窗眺望，只见天边一朵朵白云正悠悠地飘浮过来。
3. 上善若水怎么用篆书或隶书写
上善若水篆书写法：
隶书写法：
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
扩展资料：
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
4. "裴"在古代是什么意思
基本字义 读音 péi 日语：ハイ（hai） べ （be） バイ（bai） 部首笔画 部首：衣 部外笔画：8 总笔画：14 五笔86:DJDE 五笔98:HDHE 仓颉：LYYHV 笔顺编号：21112111413534 四角号码：11732 Unicode:CJK 统一汉字 U+88F4 基本字义 1. 姓。
详细字义 〈形〉 1. （形声。从衣，非声。
本义：长衣下垂的样子） 2. 同本义 [（of gown） hanging down] 裴，长衣貌。——《说文》 衯衯裶裶。
——司马相如《子虚赋》 〈名〉 姓 隐藏更多释义 字形结构 异体字：裵 汉字首尾分解：非衣 汉字部件分解：非衣 笔顺编号：21112111413534 笔顺读写：竖横横横竖横横横捺横撇折撇捺 释义 【形】形声。从衣，非声。
本义：长衣下垂的样子。 裴，长衣貌。
——《说文》 衯衯裶裶。——司马相如《子虚赋》 【名】 姓 编辑本段裴姓 溯源 一、寻根溯祖 1、出自嬴姓，为伯益之后。
伯益的后裔有个叫飞廉的，他的裔孙被封于苹邑（今山西闻喜县东），称为苹氏，至六世孙为苹陵，他在周僖王时被封为解邑（山西蔺猗西南）君，他就去掉邑字，改加衣字，表示已经离开了苹邑，称为裴姓。 2、源于周朝秦国。
秦国先公非子被周孝王封于秦，史称秦非子。秦非子的后代中有人被封为侯爵，并被封为裴乡（今山西闻喜县的裴城）的首领，这位贵族被称为裴君。
他的后世子孙便已封邑为姓，称裴姓。 3、源于春秋时晋国。
晋平公将一个贵族封到裴中（今陕西岐县）那个地方做首领，这位贵族被称为裴君。他的后代遂以"裴"为姓，称裴姓。
郡望堂号 二、郡望堂号 【堂号】 "绿野堂"：唐朝时督国公裴度建有绿野堂别墅。 "督国堂"：唐宪宗时，淮蔡节度使不听朝廷的命令。
朝廷派了许多军队去平叛，都大败。大臣提议罢兵。
裴度力请征讨。朝廷拜他为门下侍郎同平章事（副宰相），督兵平淮南，擒吴元济，因功封督国公。
【郡望】 河东郡：秦时置郡。相当于现在山西省黄河以东夏县一带。
历史名人 三、历史名人 裴 秀：晋代司空、地图学家。他总结前人经验，提出"制图六体"，在世界地图史上占有重要地位。
著有《禹贡地图》十八篇。 裴 度：唐宪宗时宰相。
他力主消除藩镇。元和十二年，督师破蔡州，唐代藩镇叛乱的局面暂告结束。
有"名震四夷"、"天下莫不思其风烈"的赞美。 裴 果：北周骠骑大将军。
少时慷慨有志略。魏太昌时，为平阳郡丞，从军征讨，每先登陷阵，勇冠当时。
累官隆、眉、复三州刺史，加使持节骠骑大将军。 晋代有名士裴楷，南朝时宋有史学家裴松之，齐有广陵太守裴昭明，隋代有光禄大夫裴仁基，唐代有宰相裴寂、裴炎、裴耀卿，诗人裴迪，书法家裴行俭，兵部侍郎裴休。
近代有我国著名的史前考古学家、我国旧石器考古学和第四纪哺乳动物学的奠基人、我国古人类学的主要创始人裴文中。裴超（1915-）辽宁沈阳人，1934年9月南京中央军校第十一期，后任国民革命军台湾省军管区司令部少将副司令。
裴 氏 起 源 姓氏： 裴 祖籍： 河东 祖宗： 伯益 郡望： 河东郡 分类： 以封、住地为氏 姓氏来源 裴姓是4000多年以前舜之时贤士伯益的后裔。根据《通志·氏族略》上记载，裴姓是伯益的后代，被封于pei（原字为上非下邑）乡，后代因此以pei为氏，后来他们的后裔徙封解邑，就去掉邑旁，以衣旁为裴，称裴氏。
而根据《名贤氏族言行类稿》上说，裴姓原为嬴姓，是伯益的后代，秦时的非子之孙被封为裴乡侯，子孙因此以裴为氏，即山西闻喜的裴氏家族。而《唐书·宰相世系表》上也记载，非子的孙子受封于pei乡，后代因以封地为氏，后来徙离封地，就去邑旁从衣旁为裴。
因此，裴姓是4000多年以前舜之时贤士伯益的后裔。伯益是颛顼帝的子孙，善于调驯鸟兽，被虞赐姓为嬴，后又佐禹治水，建立大功。
距今大约2650年以前的周朝时，伯益的后裔出现了一位裴陵，因立功被周天子封为解邑君，食采于现在河南省洛阳县南方的解邑，于是，他的家族也自然地从非乡搬到解邑，并且改姓为裴。自此，裴氏先人以解邑为中心，往其他地方搬迁，繁衍至今，分布于全国各地。
望族居于河东郡，即现在的山西省夏县北部。姓氏研究 “裴氏家族”探源 在中国两千年的封建社会里，有一个独一无二的望世家族，这就是河东闻喜裴氏家族。
闻喜裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封pei（原字为上非下邑）乡，因以为氏。
周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去“邑”从“衣”，以“裴”为姓。后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地，但考其谱系源流，皆出于闻喜之裴氏，故有“天下无二裴”之说。
裴氏家族自古为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族。裴氏家族“自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。
在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。”其家族人物之盛、德业文章之隆，在中外历史上堪称独无仅有。
裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。正史立传与载列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。
据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先。
5. 福字的写法
“福”字在国人心目中，是一个最具魅力、最尚追求的美字！在汉字里可以说源远流长，享誉日盛。早在三千年前的商周青铜器铭文上，就有不同结构福字出现。福字书体之多变，即其自身美化的过程；正、草、隶、篆，具备各种写法。后人集书的“百福图”，更是百体并举，美不胜收。古之骚人墨客，以其精美绝伦的书法，书“福”成幅，悬挂庭堂，示雅趣，呈福祉，易风俗。
福字成为人的精神追求象征，是一种大众文化现象。旧时有钱人家影壁书刻大型福字，或将其偏旁“ ”变形成狗头，叫“狗头福”（狗谐音勾）。常见春节家家张贴的福字斗方，以楷为本，墨、金并书，端庄平正，落落大方。随着百姓生活提高的需求及印刷术的发展，节日年货摊各式各样被美化了的福字，琳琅满目，洋洋大观。它们中有通体金色印刷的“天官赐福”，四角勾画蝙蝠、中嵌福字的“五福同堂”，以十二生肖镶福，构成“属相年福”，绘铜钱环成的“招财进福”，更有五彩印就、以松竹梅为背景的“富贵荣华”、“福星高照”、“福寿齐天”、“福禄寿禧”等等，福气盈门，金彩焕然！
剪纸也是福字美化中的一族，最大的福字剪纸莫过于“吊钱”了；三、五尺幅，中心刻“福”呈祥，周围绕以？字、古钱、花枝等图案相连成趣，漏空悬挂，别有福象。窗花中的福字，更是百花齐放，时有出新，如“牡丹捧福”、“金鱼多福”、“有凤呈福”等等，贴之窗壁，福星光耀，吉庆祥和