育才学习网1. "的"字行书怎么写
“的”字行书：
基本释义：
[ de ]
1.用在定语的后面。
(1)定语和中心词之间是一般的修饰关系：铁~纪律。幸福~生活。
(2)定语和中心词之间是领属关系：我~母亲。无产阶级~党。大楼~出口。
(3)定语是人名或人称代词，中心词是表示职务或身份的名词，意思是这个人担任这个职务或取得这个身份：今天开会是你~主席。谁~介绍人？
(4)定语是指人的名词或人称代词，中心词和前边的动词合起来表示一种动作，意思是这个人是所说的动作的受事：开他~玩笑。找我~麻烦。
2.用来构成没有中心词的“的”字结构。
(1)代替上文所说的人或物：这是我~，那才是你~。菊花开了，有红~，有黄~。
(2)指某一种人或物：男~。送报~。我爱吃辣~。
(3)表示某种情况、原因：大星期天~，你怎么不出去玩儿无缘无故~，你着什么急？
(4)用跟主语相同的人称代词加“的”字做宾语，表示别的事跟这个人无关或这事儿跟别人无关：这里用不着你，你只管睡你~去。
(5)“的”字前后用相同的动词、形容词等，连用这样的结构，表示有这样的，有那样的：推~推，拉~拉。说~说，笑~笑。大~大，小~小。
3.这个用法限于过去的事情。
4.用在陈述句的末尾，表示肯定的语气：这件事儿我知道~。
5.用在两个同类的词或词组之后，表示“等等、之类”的意思：破铜烂铁~，他捡来一大筐。老乡们沏茶倒水~，待我们很亲热。
6.用在两个数量词中间。
(1)表示相乘：这间屋子是五米~三米，合十五平方米。
(2)表示相加：两个~三个，一共五个。
[ dí ]
1.真实；实在：~当。~确。
2.“的”字在口语中一般读阴平（dī）。
[ dì ]
箭靶的中心：目~。无~放矢。众矢之~。
[ dī ]
（外）“的士”（出租车）的省称：打~。~哥（称男性出租车司机）。
相关组词
小的 目的 怎的 有的
的确 伍的 标的 破的
扩展资料
相关组词的解释及造句
一、有的
造句：有的人买他们孩子想要的、需要的，穿的或读的一些东西，或者通过设立规则来限定礼物的数量，这些数量只能装满一个鞋子的盒子。
解释：人或事物中的一部分（多叠用）：~人记性好|十个指头，~长，~短。
二、似的
造句：因为使用技术的缘故，如果你有位有趣的候选人又有有趣的信息，你可以把信息像病毒似的传播出去，这可以价值成百上千美元。
解释：【是的】（shì de）助词，用在名词、代词或动词后面，表示跟某种事物或情况相似：象雪~那么白|他仿佛睡着了~|他乐得什么~。
三、伍的
造句：结论是改进工作首先应该从培训入手，培训的重中之重是先提高专业人力资源开发与管理人员的素质，然后抓好经营管理、专业技术、操作三支队伍的培训开发工作。
解释：等等；之类；什么的：买个篮子，装点东西~。
四、的确
造句：你也许不知道，但是我们的孩子的确喜欢过一段时间和我们出去玩一次，尤其是我们尊重他们，关爱他们的时候。
解释：完全确实；实在：他~是这样说的|这的的确确是宋刻本。
五、的话
造句：记住我的话；他总有一天会停止经营这家公司。
解释：助词，用在表示假设的分句后面，引起下文：如果你有事~，就不要来了。
2. 急
原图属个人所设计商标所写，类似于上面行书字体。所有现成下载的行书中繁写
“兰”字内的门没这样简写的。
3. 乾字的行书怎么写
乾字的行书写法如下：
乾字的基本解释
乾[qián]
1. 八卦之一，代表天 ：乾坤（“坤”，代表地）。
2. 旧时称男性的 ：乾造。
乾[gān]
见“干”。
相关组词：
乾坤、乾隆、乾矢 、乾大 、乾雨 、乾昧、乾僵、乾陀、乾急 、乾结、乾刚、乾灵、乾岗 、乾漠等。
字形演变：
扩展资料：
文言版《说文解字》： 乾，上出也。从乙，乙，物之达也；倝声。
白话版《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。字形采用“乙”作边旁；乙，表示无所不往；采用“倝”作声旁。
相关词汇解释：
1、乾坤[qián kūn]
中国古代哲学的一对范畴。指天地或阴阳两个对立面。
2、乾隆[qián lóng]
清高宗的年号。
3、乾大[qián dà]
方言。干爹，义父。
4、乾雨[qián yǔ]
指雪。唐 李咸用《大雪歌》：“同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”
5、乾昧[qián mèi]
传说中的山名。
4. 行书怎样写的又快又好
就学习书法而言，多数人认为先学楷书，这是基本功.今天有些人认为可以直接从行书入手.并且有些人竟然颇有成效，行书分为行楷和行草，顾名思义，一个偏重楷书，一个偏向于草书.行与草分述于下：
行书是继草书、楷书之后，出现的一种书体。相传是后汉桓、灵帝时一位书法家刘德升所创，西晋时期的卫恒的《四体书势》里讲：“魏初有钟（繇）、胡（昭）两家，为行书法，具学于刘德升。”可惜刘德升没有留下墨迹。
什么叫行书呢？简言之是在楷书的基础加以小的变化，书写起来很简便的书体，故而与楷书相间流行开来。行书是介乎草书和楷书之间的一种书体，它不象草书那样难写难认，又不象楷书那样严谨端庄。所以古人说它“非真非草”。它的特点是运用了一定草法，部分地简化了楷书的笔画，改变了楷书笔形，草化了楷书的结构。总之它比楷书流动、率意、潇洒，又比草书易认好写。
行书在汉末是伴随着楷书而产生的一种新的书体，在当时，没有普遍地应用。直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。
草书，是人们为了书写便捷而创造的一种笔画连绵、结构省简的字体。草之本意，在古时含有草率、急就、草创、草稿，非正式不成熟的意思。草书又有章草、今草、狂草之分。
章草，起源于西汉元帝时黄门令史游作《急就章》，因名“章草”。也有说是东汉章帝爱好这种书体，因而得名。唐张怀瓘说：“章草即隶书之捷。”因而章草还保留了某些隶书笔画形迹。章草产生于秦末汉初，盛行两汉魏晋，唐始衰落，元明复兴，入清沉寂，清末又再中兴起来。汉朝，杜度是史载最早的章草艺术家，崔瑷也以章草称著，时人并称“崔杜”。张芝章草学杜、崔，又有出蓝之誉。三国时，皇象章草冠绝一时，钟繇也擅精此体。西晋，索靖的章草艺术登峰造极，和卫瓘并称“一台二妙”。东晋，羲献父子、卫铄俱是深谙章草能手。唐宋时，书家辈出，但工章草者绝少，章草之法若存若亡。元朝，惟赵孟兆页复古工章草。明朝，以“三宋”称著，其中宋克独善章草。清末，章草复兴，涌现出了沈曾植、王薳等一批章草名家。
章草的历史并不长，但它对代之而兴的今草起着很大积极作用，历史上的草书家们也从中吸收了很多营养。
代章草而起的就是今草。习惯上，我们把今草直接称为草书。据史书记载，今草始创于汉末的张芝。然而，从流传下来的他的作品来看，不尽可靠。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。