育才学习网1. 写一篇关于石钟山的《雁》的读后感
文章一开始就营造了一种凄凉的氛围：雁“凄冷而又孤单”的叫声。
这叫声让人心存疑惑，作者娓娓道来，原来是一只翅膀中弹受伤的母雁，落地后与她那盘旋空中的丈夫凄叫迎合，可最终只能“劳燕分飞”。作者着力描写雁的神态、动作渲染悲怆的气氛：雁的“目光充满绝望和恐惧”，“最后垂下了那可高贵美丽的头”。
这让人对这身心俱损的孤雁，产生了深切的同情，不禁担心其她的命运。带着满心的“屈辱和哀伤”，混杂在张家的鹅群中，即便是张家夫妇想利用她来下蛋卖个好价钱，但是他们还是小心的治好了她的伤，正当我们为她无性命之忧而松了一口气时，作者突然的一笔“为了防止她再一次飞起来，剪掉了她翅膀上漂亮而又坚实的羽毛”雁的凄鸣声再度响起，这一剪注定了她再也不能起飞，也不能妄想去找寻自己的伴侣了。
于是那对原来仅是贪图小利张家夫妇变成了一对扼杀爱情的刽子手。作者此时极力刻画雁痛苦的心理，这与人们的“笑”形成了鲜明的对比，突出了人的无情，雁的真情。
冬去春来，折翼的孤雁的叫声变得e5a48de588b6e79fa5e9819331333332616462兴奋，她等来自己的丈夫，可她再也不能飞翔，于是凄惨的雁叫声和着人们的嬉笑声，不绝于耳。与这对凄惨的雁侣心情相反的正是罪魁祸首张家夫妇，他们竟然冷血的盘算起雁肉。
让人不禁扪心自问，雁且有如此真情，人为何残忍至如此？难道他们听不到那凄厉绝望的哀鸣声吗？难道他们看不到这一个天上一个地下虽断翼但仍情比贞坚的伉俪吗？是的，他们听不到了，因为“这凄厉哀伤的鸣叫消失了”，他们惊愕的瞳孔中只有“两只头颈相交”而死的雁。真是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”啊！但是，他们长厮守的方式只有殉情而死吗？在张家“与鹅共舞”，苟延残喘不是还可以活命吗？作者在文章的结尾这样写道：“僵直的头仍冲着天空，那是他们的梦想”，他们是雁不是任人摆布随意宰杀的鹅，他们有着“高贵美丽的头”，他们结束自己的生命，殉葬自己的爱情，只为那在蓝天中翱翔的自由。
因为雁也懂得“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这一哲理，这对高贵忠贞的雁用悲壮举动诠释着生命的最高境界，让人类为之动容、为之汗颜！他们谱写了一曲生命之歌，这也是爱的悲歌，自由的赞歌！文章中雁的哀鸣贯穿始终，个人以为可以此作为突破口，来引发学生的思考和探究。
另外，雁的痛苦的神态、动作、心理与人的“笑”和交谈内容，形成对比，是作者在为雁谱写赞歌的同时，也在控诉人的残忍和冷酷，让学生通过各种形式的朗读结合分析可加深对文章主题的理解。
2. 石钟山雁的读后感 200字 急
这是一篇荡气回肠，可歌可泣的动物版梁祝的爱情故事，更是一篇执着于自己的梦想，用肉体上的永生换取精神自由的励志佳作。
作者想借助雁向我们读者传达什么？我们又能从文本中真正地感受到什么？认识什么？这都是在教学中应该解决的问题。命运本来掌握在大雁自己手中，与爱人比翼齐飞，自由自在地翱翔在天际边，冬南春北，和和美美地度过短暂的一生，这对雁来说是最简单最幸福不过的生活了。
但是，人生怎可能事事如意？一次偶然的际遇，破坏了人生最简单的梦想：母雁受伤了！试飞了多次，在丈夫的哀戚的呼唤声中，飞翔这一本能丧失了！心情绝望又怎样？命运弄人！母雁掉在了一群“迷惘”的“呆”鹅中间。依依不舍，满怀悲凄地，两只大雁暂时分离了。
痛定思痛，回首身边一群无知的、目光短浅，被人“赶”来“赶”去，受嗟来之食，没有尊严的家伙，即使鹤立鸡群、与众不同、备受瞩目，又有何用？命运已经不再受自己掌握！我要飞翔，我要飞翔，我要逃离这让我窒息，没有尊严，没有自由的牢笼，那辽阔浩渺的蓝天和可亲可爱的丈夫在召唤着我。即使被剪掉了翅膀又能怎样？剪不断我对天空的向往，对自由的追求。
我要飞翔，我要飞翔。疼痛已经不再，寒冷的冬季不再冷，因为飞翔的梦想犹如一团火，熊熊燃烧于我的胸膛。
可是，生命果真如此脆弱？我看见蓝天在我眼前陨落！难道注定我要在地笼中孤独终老或成为他人牟利的工具吗？不！我不信命！我不信！人们的嘲笑又能怎样？等待春天来临，丈夫的呼唤必然会融化累累白雪。终于，我看见蓝天在向我微笑，丈夫天使般地展露歌喉。
我铆足了全身的力量，命运女神已经向我敞开了一扇窗。突然，我发现，笑容僵硬在丈夫的脸上，我听见风在耳边呼啸！我在坠落！不，我要飞翔！我要飞翔！我一次次地扇动着那早已残缺的翅膀，狠命地想用双手抓住蓝天、白云。
血肉模糊又怎么样？粉身碎骨又奈何！我要飞！我看见血肉模糊的身躯，愤怒地咆哮：生不足惜，死又如何？我看见丈夫向我飞来，哀戚中隐藏着微笑！……感叹于大雁之间惊心动魄的爱情，更是对他们抗争命运的精神所震撼！可惜，人类不屑于听懂雁的语言，更无视雁的凄楚哀婉的啼叫！生命对他们来说，生又如何？死又如何？他们用自己的模式导演着一切，主宰着一切！可是真正能够征服的，只有生命自己。“当一个生命决意以死抗争，以死捍卫自由时，便没有什么力量能够征服它。”
人类是弱小的，人类更是可笑的。
3. 雁的悲剧读后感谁有
今天我看了一篇文章是《雁的悲剧》。
我为文中的孤雁愤愤不平。因为丧偶自然的地被沦为孤雁，没有其他雁去安抚她受伤的心灵，也不给她足够的时间去抚平创伤，而是让他站岗放哨，并且还极其的不信任他。
每当她发现情况和隐患想向伙伴们报警，得到的不是理解，而是群殴，致使最后她为了同伴含冤而死。她的心凉了，被同伴们的不理解冻结了；她的血却是热的，因为她为了那雁群能够得以生存，洒进了最后一腔血。
我为孤雁悲伤，因为雁群里没人道主义的关爱和呵护，没有起码的信任和谅解；我为孤雁欢呼，因为她死的高亢，死得壮烈，死的情有所至；我为孤雁唱挽，安息吧，天堂里再没有伤害，天堂里你再也不是被人误解的孤雁。因为那里有你配偶真情的守候，你们又可以双宿双飞了。
4. 雁邱词的读后感
太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死.余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》
评析：看客见此方得此词之来历啊。
问世间情为何物，直教（人）生死相许？
评析：开篇即直抒胸臆，似乎有疑，实而无疑。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
评析：双雁天南地北严冬酷暑双宿双飞，极写在双双殉情前它们有多么恩爱。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
评析：把雁拟人化，把它们看作痴情的儿女，岂不知它们比人更痴。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
评析：你欲哭无泪，形单影只，又怎么能在万里层云，千山暮雪间遨游呢？倾注了作者的同情，也为后来雁的殉情做了铺垫。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚兮何嗟及，山鬼喑蹄风雨。
评析：运用典故（汉武帝，屈原的《三鬼》）来衬托雁的感受：寂寞，苍凉，悲痛。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土，千秋万古。
评析：它们的行为（殉情）是多么高尚，连天地都要妒忌它们，这又怎是莺儿燕子之流所能比的，它们的情操与伟大的爱情将千古流芳，永垂不朽。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
评析：它们是值得我们颂扬的。事实上，这表现了作者对忠贞爱情的向往与赞美。
5. 读后感怎么写
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受，体会以及受到的教育，启迪等写下来，写成的文章就叫"读后感"。
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。
其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。
读后感的基本思路如下： （1） 引--围绕感点，引述材料。简述原文有关内容。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个"简"字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 （2） 议--分析材料，提练感点。
亮明基本观点。 在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
（3） 联--联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 （4）结--总结全文，升华感点。
围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。这"实际"可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。 写读后感应注意以下问题： 一是要重视"读" 在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础；"感"是"读"的延伸或者说结果。
必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。
三：叙述作品不能用大量篇幅复述原文。 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读。
6. 《等大雁飞过》读后感
《等大雁飞过》是著名儿童文学作家、中宣部“五个一工程”奖、“中国好书”作者彭学军的散文新作。
这些精短、温润而真诚的散文，无论是取材童年回忆、儿童视角，还是域外游记、成人视角，字里行间都倾注了作者纯真的情感和睿智的思考，洋溢着动人的诗意和微妙的想象力。其简约、温婉、细腻、柔软的文字描摹，使生动鲜活的童年场景和亲切朴素的生活画面呈示在读者眼前，使人生出一种对天真烂漫、无忧无虑的童年生活的无限眷恋和美好向往。
作者就像一个温和的、睿智的指引者，让读者透过诗意的文字，更加宽容、平和、向善地看取生活。