育才学习网1. 篆字的石怎么写
一、篆字的石的写法如下：二、释义：[ shí ]1、构成地壳的坚硬物质，是由矿物集合而成的：花岗~。
石灰~。~碑。
~板。~器。
见〖岩石〗。2、指石刻：金~。
3、古代用来治病的石针：药~。4、姓。
[ dàn ]容量单位，10斗等于1石。（在古书中读shí，如“二千石、万石”等。）
二、相关组词：飞石 石像 石桥 石子 玉石 石块 石头 火石 沙石 化石 宝石 岩石 石油 石磨 市石 八石扩展资料：一、字形演变：石，甲骨文 （厂，像悬崖）（口，像岩块），表示山岩。造字本义：名词，坚硬的矿物质，山岩，岩块。
文言版《说文解字》：石，山石也。在厂之下；囗，象形。
凡石之属皆从石。 白话版《说文解字》：石，山上的石头。
好像石头在山崖之下；囗，是石块的象形。所有与石相关的字，都采用“石”作边旁。
二、词组释义：1、石块[shí kuài] 块状的石头。2、石头[shí tou] 石3、火石[huǒ shí] 指燧石，因敲击时能迸发火星，可以取火，所以叫火石。
4、市石[shì dàn] 市制容量单位，一市石等于一百市升。5、八石[bā dàn] 古代道家炼丹所常用的朱砂、雄黄、雌黄、空青、云母、硫黄、戎盐、硝石八种石质原料。
2. 关于古代文字（例如：隶书、楷书、甲骨文）的资料
可能比甲骨文更古老的文字—大麦地岩画符号 考古专家经过数年的钻研，宣布了一个惊人的消息：中国西北大麦地岩画中的图画文字，可能是比甲骨文更为年代久远的原始文字。
大麦地岩画位于宁夏回族自治区中卫市。这个岩画带面积约450平方公里，遗存有史前岩画1万幅以上。
岩画专家测得大麦地岩画早期距今8000年到7000年左右，中晚期距今4000年到1000年，最早的岩画在旧石器时代至新石器时代之间。汉字的起源 汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。
古老的符号——甲骨文 甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
青铜器上的文字——金文 金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。 秦国的文字——篆书 是大篆、小篆的统称。
大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。
在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。 庄重的字体——隶书 隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。
就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
优美的字体——楷书 楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。
始于东汉。 简洁的字体——行书 行书是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。
它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。
楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。
行书大约是在东汉末年产生的。 篆书 篆书分为大篆、小篆两类。
大篆主要是指商、周时代的甲骨文、钟鼎文和六国古文字等。小篆是专指秦统一中国后颁行的法定文字，流行于秦汉。
源远流长的中国文字早在上古时期就已萌芽，在公元前5000年就已有符号文字出现，虽然其文字功能还没有从图画记事的简单作用中摆脱出来，但与后来中国文字的渊源关系已比较明显。甲骨文 甲骨文也称“契文”或“卜辞文字”，是指殷商时期占卜记事时契刻在龟甲、兽骨上的文字。
这种文字是中国书法史上有实证的最古老且相对成熟的文字。 钟鼎文。
钟鼎文又称“钟鼎款识”、“金文”或“铜器铭文”，是商、周时代铸刻在钟、鼎、盘、簋等青铜器上的文字。字凹为款，字凸为识，是立体的文字表现形式。
甲骨和钟鼎，商周两代都有遗物，但从书法特征而言，后人多以甲骨文为殷、商文字代表，以钟鼎文为周朝文字代表。 从甲骨文演变到大篆是文字第一次重大的改革，有了体统，比较统一了，用起来也方便得多。
大篆就是籀文，形体上与甲骨文基本相似，它包括石鼓文等。石鼓是秦国的东西，郭沫若有《石鼓文研究》，曾对其有详细的论述，主要是甲骨文、钟鼎文未变小篆以前的书体，石鼓文是我国已知最古的刻石。
小篆 小篆即秦篆，是秦始皇统一六国（前221年）后，向全国颁布的官定文字。当时，丞相李斯奏请统一文字，一方面废除六国杂用的古文和区域性的繁字，一方面以秦国通用的籀文（传为周宣王太史籀所作，属大篆）为基础，加以简化改革，成为小篆。
为了区别，前人称籀篆为大篆，秦篆为小篆。由于大小篆是继承和连带的关系，所以有部分文字相近和相同，简化是相对的和总体而言的。
由于秦始皇建立的封建帝国，明令以小篆为天下通行的文字，又由于东汉许慎收集全部小篆，所编《说文解字》，流传至今，因而小篆就成了中国古代研究、理解、传播文化的重要中介工具。小篆对中国文化的普及和发展，具有伟大的功绩。
秦代小篆流传下来的文物，还有《泰山刻石》《琅琊台刻石》《碣石山刻石》和铸刻在诏版、秦权上的文字。据说都是出自李斯的手笔，也是篆书法的标准样板。
小篆字体极为规范，偏旁有统一的写法，笔画委婉曲折，粗细均匀，体式圆浑，分间布白调和对称，字形狭长，上部紧密，下部开朗舒展，给人以刚柔相济、爽朗俊健之感。甲骨贵秀劲，金文贵浑穆，小篆尚柔和，楷行称遒健。
小篆用笔，“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）。篆书用笔也讲求转折、停、顿、按、提、起、住各种方法。
而转折停顿，重内蕴而不外露，按、提、起、住的节奏贵在不着痕迹。 汉盛行隶书，篆书较少，多是些题字碑额等。
三国时曹魏保存下“三体石经”一种，其中吴写篆有些成就。
3. 简述影响文字形体演变的主要因素
现行汉字是从古代汉字演变来的。
汉字的历史悠久，历史上出现过甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书以及草书、行书等形体。 （一）甲骨文 指殷商时代刻在龟甲或兽骨上的文字。
（二）金文 指古代铸或刻在青铜器上的文字。从商、周到秦、汉都有金文，但这里主要指西周青铜 器上的文字。
（三）篆书 一般分为大篆和小篆。 大篆只指春秋战国时代秦国的文字，比金文笔画均匀，字形整齐。
一般以籀文和石鼓文 为典型代表。 小篆是秦始皇统一六国后采用的标准字体。
是在大篆的基础上整理、简化而成的。泰山 刻石是小篆的典型代表。
秦朝在全国范围内正式推行小篆，对汉字有计划地进行整理、简化，在汉字发展史上具 有重要意义。 （四）隶书 隶书分为秦隶、汉隶两种。
秦隶是秦代运用的隶书。秦代篆、隶并用。
小篆是官方运用的标准字体，秦隶是下级人 员用于日常书写的辅助性字体。秦隶是从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转 折点，在汉字发展史上具有划时代的意义。
汉隶是在秦隶的基础上演变来的，是汉代通行的字体。 （五）楷书 “楷”是规矩整齐、可为楷模的意思。
楷书是从隶书发展演变来的。兴于汉末，盛行于 魏晋，一直沿用到今天，是通用时间最长的标准字体。
（六）草书 包括章草、今草、狂草。 章草在东汉章帝时盛行，是隶书的草写体。
虽有连笔，但字字独立。 今草产生于东汉末，是从章草变化来的。
形体连绵，字字顾盼呼应，贯通一气。 狂草是唐代产生的。
极难辨认，变成了纯艺术品。 （七）行书 是一种介于楷书和草书之间的字体。
产生于东汉末，近楷不拘，近草不放，笔面连绵， 各自独立。 （八）印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。
其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为"明朝体"。由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。
（九）电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。
汉字的形体演变，总的来说，分为字形体态的变化和字形结构的变化。汉字字形体态的变化，主要表现为笔势和笔意的走向、呈现的状态，即一般所说的字体风格，或书体。
字形结构的变化，则表现为结构的繁复和简化、分化和同化，以及讹变等。 （一）繁化和简化。
1、繁化，是指为了更明确地表达意义或读音，在原有文字的基础上再加上表意构件或表音构件。如骨头的骨，本来写作冎，后来加肉，成为骨，表意就更清楚了。
又如采，本来从手从木，后来又加提手旁，表意也更明确了。齿，甲骨文象口中有牙齿之形，后来又加声符止，成为一个形声字。
再如益，本来表示水从器皿里溢出来的意思。后来被借作利益和副词的益之后，于是又加水旁，成为溢字。
尉字，根据许慎的解释就是熨的意思。由于借为古代军队职官名用字，于是又加个火，成为熨字。
且字的结构类型也由原来的会意字变成形声字了。繁化与简化一样，贯穿着汉字形体发展演变的始终。
2、简化，是指将原来结构繁复的字变为相对简单、易写易认的字。简化既包括字体形态方面，也包括字形结构两个方面，是汉字发展演变的主流。
因为人们发明创造文字的目的，就是为了生活实际的使用。简化可分为三种情况。
一是将原来形体复杂的图形文字线条化、符号化。这种简化方式常用在古文字里。
一些描绘事物实体形状的字，本来就象那个客体对象的形状，如马、羊、鹿、象、鱼、风（凤）、雀等字，后来也都线条化了，成为纯粹的文字符号了。又如更字，小篆的写法从攴丙声，本义"改也"，简化以后就分析不出它的形体结构了；又如年字，甲骨文从禾人，象人抱禾回家，正是丰收之象，因而有年成、成熟的意思。
许慎说是从禾千声，恐非是。 二是删去一些装饰性的符号即羡文，或删去用来表示多数的相同的形体，只保留能体现文字本义的基本部分。
这种简化方式主要在古文字里常用。例如甲骨文和早期金文车字，就象一辆车子的形状，结构很复杂，后来简省为只用一个车轮和辖来代表车。
再如甲骨文和早期金文的，都有个装饰性的部分，到西周中期以后就简省为于了。又如小篆集字，上部本从三个隹，下从木，以表示群鸟积聚的意思，后来也简省为集。
金文雷字，下部本从三个，后来也简省为雷。 三是用一些形体简单的构件替换形体复杂的部分，从而达到简化的目的。
这种简化的方式主要用在隶变楷化以后的汉字简化中。这种简化方式的结果，常会导致汉字形体结构的改变。
例如，小篆从辵的字，如造，隶变以后绝大部分简化为从辶；小篆左边从心的字，如快，隶变简化为从忄。焦字上部本从龟，下从火，简化后用结构简单的隹代替龟。
岩，本来是形声字，简化作岩，是会意字。泪，本从水戾声，是形声字，简化后从水目，是会意字。
简化，是汉字形体演变的总趋势。 （ 二）。
4. 简述卫恒的书法理论
（？至二九一）字巨山，河东安邑（今山西夏县）人，中国西晋书法家。
官至黄门侍郎，惠帝时为贾后等所杀。他出生在一个书法世家，祖卫觊、父卫瓘、从妹卫铄都是著名书法家。
瓘子。少辟齐王府递转黄门郎。
善草隶，瓘尝云：“我得伯英（张芝）之筋，恒得其骨。”又善古文，得汲家古文论楚事者最妙，恒常玩之。
祖述飞白，造散隶书。开张隶休微露其白，拘束于飞白，洒丽于隶书。
又作云书，笔动若飞，字张如云，卫氏即垂云之祖。着四体书势。
《书断、晋书本传、梦英十八体书》 《晋书.卫恒传》 恒字巨山，少辟司空齐王府，转太子舍人、尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄 门郎。 恒善草隶书，为《四体书势》曰： 昔在黄帝，创制造物。
有沮诵、仓颉者，始作书契以代结绳，盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。
一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形声，江河是也； 四曰会意，武信是也；五曰转注，老考是也；六曰假借，令长是也。夫指事者，在上为上，在下为下。
象形者，日满月亏，象其形也。形声者，以类为形，配以声也。
会意者，以戈为武，人言为信是也。转注者，以老为寿考也。
假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。 自黄帝至于三代，其文不改。
及秦用篆书，焚烧先典，而古文绝矣。汉武帝时鲁恭王坏孔子宅，得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知有古文，谓之科斗书。
汉世秘藏，希有见者。魏初传古文者出于邯郸淳，恒祖敬侯写淳《尚书》，后以示淳而淳不别。
至正始中，立三字石经，转失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十馀万言，按敬侯所书，犹有仿佛。
古书亦有数种，其一卷论楚事者最为工妙，恒窃悦之，故竭愚思以赞其美，愧不足以厕前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之《字势》云。
黄帝之史，沮诵仓颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文著世。
爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭。魏文好古，世传丘坟，历代莫发，真伪靡分。
大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因声会意，类物有方。
日处君而盈其度，月执臣而亏其旁；云委蛇而上布，星离离以舒光。禾苯*以垂颖，山嵯峨而连冈；虫跂跂其若动，鸟飞飞而未扬。
观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循检，矩折规旋；或方圆靡则，因事制权。
其曲如弓，其直如弦。矫然突出，若龙腾于川；渺尔下颓，若雨坠于天。
或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩；或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。
信黄唐之遗迹，为六艺之范先，籀篆盖其子孙，隶草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辞之所宣。
昔周宣王时史籀始著大篆十五篇，或与古同，或与古异，世谓之籀书也。及平王东迁，诸侯立政，家殊国异，而文字乖形。
秦始皇帝初兼天下，承相李斯乃损益之，奏罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋政作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。
或曰下杜人程邈为衙吏，得罪始皇，幽系云阳十年，从狱中改大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。奏之始皇，始皇善之，出为御史，使定书。
或曰邈定乃隶字也。 自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。
王莽时，使司空甄酆校文字部，改定古文，复有六书：一曰古文，即孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者也；三曰篆书，即秦篆书也；四曰佐书，即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。及汉祭酒许慎撰《说文》，用篆书为正，以为体例，最新，可得而论也。
秦时李斯号为工篆，诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜善篆，少异于斯，而亦称善。
邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及。太和中，诞为武都太守，以能书留补侍中、中郎将，善篆，采斯、喜之法，为古今杂形，然精密闲理不如淳也。
邕作《篆势》云： 字画之始，因于鸟迹。苍颉循圣，作则制文。
体有六篆，要妙入神。或象龟文，或比龙鳞。
纡体效尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。
扬波振激，鹰跱鸟震。延颈协翼，势似凌云。
或轻举内投，微本浓末；若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。 从者如悬，衡者如编。
杳杪邪趣，不方不圆。若行若飞，蚑蚑**。
远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。
研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。
处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。*华艳于纨素，为学艺之范闲。
嘉文德之弘蕴，懿作者之莫刊。思字体之俯仰，举大略而论旃。
秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因用之，独符玺、幡信、题署用篆。
隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者，而师宜官为最，大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。
或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以酬洒直，计钱足而灭之。每书辄削而焚其捬，梁鹄乃益为。