育才学习网1. 家神牌位的写法
家神牌位的组成部分家神牌位由堂号，神位，堂联，神龛，报条五个部分组成。堂号”的书写要求，必须是毛笔正楷体，不得用行书、草书。横排自右向左写读。“堂号”须依据主家的家族谱记载世传下来的堂号，不得随意取名。书写“堂号”须用红底黑字或黑底黄字，不得用白、蓝、绿等色的底、字。纸或牌匾的规格为宽二尺四寸，长四尺五寸。
“神位”的书写要求更加具体、规范、严格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：写“天”，要求“一不压大”，禁忌撇连二横；写“地”，要求“土不离也”，禁忌土也分开；写“君”，要求“君不闭口”禁忌尹下的口字封严和随意改写为“主”或“国”字，以防产生歧义。
“供奉吾祖师太上老君之神位”（此为地师供奉太上老君牌位的写法）。
神位对联：
宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花。
千年香火乾坤久，万代明烟日月长。
天高地厚国恩重，祖德宗功师范长。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
扩展资料
写法格式
第一种以本族堂号郡望书写牌位，多见于台湾、福建、广东、江西、湖南、浙江。 [2] 其中在中间的中幅一般主要以“本族堂号+历代高曾祖（祖先）之神位”，而在其的两侧以“左昭右穆”制书写这四字。另外有些在中幅两侧，会书写对联与横幅的。
第二种则写着“天地国亲师”牌位，古时写作“天地君亲师位”。体现出中国传统文化“敬天、法地、爱国、孝亲、尊师”的综合内容。多见于四川、湖北、湖南西北部、贵州、云南、广西西北部等地区。无论哪种写法，一般都会在牌位两边并书孔子先师，司命灶王真君，观世音菩萨，财神爷共同拜祭，意为众神和谐，共保家庭平安吉祥。
参考资料：家神-百度百科
2. 大仙牌位怎么写
分别立还是立一个位？ 立一个总位，可以写：张门宗亲之莲位（中间，竖写） 阳上 孝男 张**立（左下） 分立， 祖父的，中间竖写：显祖考张公讳**府君生西之莲位 左下：阳上 孝男 张**立 （注意如果老张爷爷奶奶上边还有长辈且近支主事的老人，要用“先”，不能用“显”） 祖母的：显祖妣张母太孺人***生西之莲位（***为去世老人的名字） 父亲的：显考张公讳**府君生西之莲位 牌位背面可以写上生卒日期 关于子女，一般不要带上。
另外，须注意，亡人和在世的写一块儿，一定要加上“阳上”二字 某某生西之莲位和某某之生西莲位有区别，“生西之莲位”通用，生前不信佛也可以，“之生西莲位”是已决定往生净土，用于佛弟子。
3. 家里供奉的佛神仙的牌位怎么写
学佛答问 （第八集） 2000/8/4 新加坡佛教居士林 档名：21-090-08 问：「念佛求往生，又在家里供仙，这是他们多生多劫的缘分，请问他们如何避免临命终时往生产生的障碍？」 答：这个事情有。
在香港我就见过，非常虔诚的佛教徒，家里面还供狐仙，大概是没有学佛之前，他就供养狐仙，狐仙保佑他，对他有恩德，学了佛之后还不能放下。可不可以继续供？情理上可以。
每天诵经念佛给狐仙听，劝狐仙一同念佛求生净土，这是好事情，你也度了他。狐仙虽然是仙人，他没有离开六道，没有离开轮回，他的福报享尽，寿命尽了，还是会堕落，还是会轮转，不能解决问题。
像这些天仙、鬼神，我们供养在佛像两旁，请他作护法神，每天让他跟我们一起做早晚课。你家里供狐仙一类的，早晚课一定要很认真，不认真他会生气，他会惩罚你。
一定要认真的做，自利利他，自他两利是好事情，不必把他请走。 通常有不少同修家里供祖先牌位，这是诸佛菩萨所赞叹的。
我们祖先牌位也供在佛像的两旁边，我们拜佛也拜祖先，我们敬佛也敬祖先。敬佛是老师，敬祖先是孝道，这都是很如法，实在讲值得提倡。
我们的讲堂这一边，就供著我们祖先牌位，我们这里供奉的是两个总牌位：一个是「中华民族百姓祖先」，我们每个人的祖先都在此地；另一个牌位是「新加坡共和国」，因为在当地，住在这个地方，这个地方人民的祖先我们也要供奉，这样很好。 佛教导我们孝养父母、奉事师长，我们念念不忘，这是遵守佛陀的教诲。
4. 保家仙的正确写法
用黄纸写，上边写着：供奉；
中间是名字；
下边写：之位；
左边写：保人财两旺；
右边写：保四季平安；上边的两个角要往回窝代表不招兵。
另外，请仙家后，zd供奉要做好，大供上供品上香拜拜，平时的话是清晨三柱香，早晚三内叩首，其中香建议你可以事先在无相铜炉官网预订一款天然的无相祈福香，专门供奉仙家，更得仙家欢心。
还有，个人也可以佩戴一些玉石之类的，可以加强你个人的运气，同时可以趋吉避凶的，你可以考虑同时在无相铜炉官网预订就可以了。容
5. 寺庙里供奉的仙牌位是什么
确实，古代寺院中，没有这种做法。
佛经中也没有明确记载。 在寺院挂祖宗亲属的牌位，是宋代元代以后，佛教适应中国民间习俗，而借鉴儒家的做法，牌位是中国自古就流行的祭祖仪轨，寺院如此是随顺世间习俗方便度众的法门。
正如我们现在，到处都写着“阿弥陀佛”的名号一样，这种做法，佛经中也无记载，也是中国随顺世间习惯的广度众生方便。 寺院中布置超度牌位，可以让许多不信佛、不修行的人士有机会来布施三宝、接触佛法、种下菩提种子，也不失为巧妙方法。
当然，我们修行人，应该以佛经为师，以戒律为师，对于佛教末法中的种种演变的现象不必理会。