育才学习网1. 李白诗：把酒问青天明月何时有篆书的写法
方正小篆：
2. 李冰阳是李白的什么人
李白族叔——李冰阳李阳冰（生卒年不详），唐代文字学家、书法家。
字少温，赵郡（治今河北赵县）人。为李白族叔。
宝应元年，为当涂令，白往依之，曾为白序其诗集。历集贤院学士，晚为少监，人称李监。
李阳冰主编李白诗集《草堂集》并为序。李阳冰在唐代以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。
自秦李斯创制小篆，历两汉、魏、晋至隋、唐，逾千载，学书者惟真草是攻，而篆学中废。李阳冰尝叹曰：“天之未丧斯文也，故小子得篆籀之宗旨。”
李阳冰曾刊定东汉许慎所著《说文解字》为二十卷，但对原书的篆法和解说都大加改动。此后，许慎的原本渐渐消失，而李氏刊本则盛行。
直至宋代初年，徐铉奉诏校订《说文解字》，对原书内容进行了整理，才大致恢复许著原貌。 李阳冰以篆书为己任，始学李斯《峄山碑》，承玉筋笔法，然在体势上变其法。
线条上变平整为婉曲流动，显得婀娜多姿。《金壶记》称“阳冰尤精书学，豪骏墨劲，当时人谓曰笔虎。”
张旭的笔法也曾得到李阳冰的传授。暮年所篆，笔法愈见淳劲。
自称：“ 斯翁（李斯）之后，直至小生。曹喜、蔡邕不足道也。”
康有为《广艺舟双辑》称其为：“以瘦劲取胜，若《谦卦铭》，益形怯薄，破坏古法极矣。”传世刻帖有《三坟记》、《城隍庙碑》、《谦卦铭》、《怡亭铭》、《般若台题名》等，均为后世翻刻本。
当时颜真卿所书之碑，必请李阳冰用篆书题额，可见其篆书影响的深远。大诗人李白有诗云：“吾家有季父，杰出圣代英”、“落笔洒篆文，崩云使人惊”，说明李阳冰的篆书确实取得了较大的成就。
清代孙承泽在《庚子消夏记》中也称，篆自秦汉而后，推李阳冰为第一手，可见对其评价之高。 代表作品《三坟记》，唐大历二年（767年）刻。
李季卿撰，李阳冰书。《三坟记》为李阳冰代表作，笔画从头至尾粗细一致，光滑洁净，在唐代篆书中，李阳冰是成就最高的。
谓之“铁线描。”《三坟记碑》承李斯《峄山碑》玉筋笔法，以瘦劲取胜，结体修长，线条遒劲平整，笔画从头至尾粗细一致，婉曲翩然。
清孙承泽云：“篆书自秦、汉以后，推李阳冰为第一手。今观《三坟记》，运笔命格，矩法森森，诚不易及。
然予曾于陆探微所画《金滕图》后见阳冰手书，遒劲中逸致翩然，又非石刻所能及也。”清康有为认为《三坟记》以“瘦劲取胜”。
当代书法家王南溟先生曾撰文评介李阳冰的小篆：“线条或如垂柳之摇曳，或如流云之舒卷，洋溢著一种抒情的气息，代表著小篆书法在唐代复兴的文采风流。” 李阳冰所书的石刻很多。
其中如浙江缙云的《城隍庙记》、福州乌石山的《般若台题记》、广西桂林的《舜庙碑》、湖北武昌的《怡亭铭》、陕西西安的《颜帷贞庙碑额》等。尤其安徽芜湖十二中学校园的《谦卦碑》，是李阳冰在任当涂县令期间，应友人之请所书而刻于石的。
此碑为篆书，气势犀利，风骨遒劲，笔法雄健。唐时散落民间，明初芜湖王氏于当涂城内获得，将碑转至芜湖秘藏家中。
至明嘉靖四年（1525），始由芜胡关监督张大用从王氏家中移立于学宫，并为之题跋云：“阳冰篆书祖秦相斯，而笔力过之，舒元舆辈论之详矣。是刻藏芜湖王氏，国初得之当涂县治，风骨雅健，卓有古意。”
可惜这“题跋”碑石在“**”动乱中毁坏无存，而三块《谦卦碑》至今犹存。 唐上元二年（761），晚年的李白穷困潦倒，从金陵（今南京）来到当涂，投奔其叔李阳冰。
起初，李阳冰不知道李白的窘境和来意，当李阳冰送李白上船告别时，见到李白的《献从叔当涂宰阳冰》诗后，才又把他挽留下来。诗中首先对李阳冰的才华进行了赞扬，说：“吾家有季父，杰出圣代英。
虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。
弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连擅谈笑，季布折公卿。”
他认为李阳冰为人耿介，才高出众，从小就受到家乡贤士的器重和赏识，许多贤达名士都愿意与他交往，说他既不依附权贵，又具有英豪之气。接着他又在诗中对李阳冰在当涂的政绩进行了颂扬与评价。
说“宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。
惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。
雅颂播吴越，还如太阶平。”他认为李阳冰在安史之乱后来到当涂，临危受命，治理有方，惠泽遍施，政绩卓著。
最后才在诗中陈述了自已无所依归的困难处境，说：“小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。
各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。
弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。
长叹即归路，临川空屏营。”从诗里看出李白分明是在冬天由金陵来当涂访问阳冰的，因为在金陵靠朋友的周济已不能维持生活，所以才来当涂求靠。
而李阳冰则气度轩朗，竭力相助，待友以仁，使李白晚年终于有了一个栖身之所和归宿之地。 李白寓居当涂后，与李阳冰在县署和山间时相过从，屡有聚会。
他看到当时的李阳冰，是“高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。
吐辞又炳焕，五色落华星。秀句满江国，高才掞天庭。”
说阳冰不仅书法有独到之处，而且所写的诗文也十分艳丽华美。为了表。
3. 写小篆千字文的李阳冰其人简历
李阳冰，字少温，祖籍赵郡（今河北省赵县），后迁居云阳（今陕西泾阳），遂称京兆人。李阳冰约生于开元九、十年（721—722年）间，卒于贞元初年（785—787年）。
李阳冰是古文运动倡导者萧颖士的弟子，早年即以词学登科，文章简洁雅健，允为“一代大作手。”他弱冠任上元县尉，乾元二年（759年）改任缙云令，是年八月，缙云县境大旱，李阳冰率众祈雨于城隍庙，“冰躬祷于神，于神约曰‘五日不雨将焚其庙’，及期，大雨合境告足，具官与耆耋群吏乃自西谷迁庙于山巅，以答神休”；上元二年（761年），李阳冰再迁当涂令，宝应元年（762年）秋冬之际，李白流放夜郎遇赦，返浔阳，来依族叔李阳冰，十一月卒，临终将诗稿托付于李阳冰，请为编次。此后亦有“大历初，霸上人耕地得石函，中有绢素古文科斗《孝经》，凡二十三章。初传李白，李白授阳冰，尽通其法。”然大历初（766—768年）李白已驾鹤西游五年矣，此当为后人演绎的传说。宝应二年（763年），李阳冰挂冠归隐缙云吏隐山，凡十余年，其间精研篆籀，书艺大进。约大历七、八年（722、773年）间，李阳冰抵召出山，任京兆府法曹。大历十二年（777年），苏州刺史兼御史大夫李涵访李阳冰，请题简牍，遂作《上李大夫论古篆书》，阐述其于篆籀之理解，并发下篆六经、立《大唐石经》的宏愿。建中元年（780年），李阳冰与颜真卿等交游颇繁，颜氏碑版，多李阳冰篆额。兴元元年（784年）前后，李阳冰任将作少监，后改任秘书少监并终于任上；故世人亦称之为“李少监”、“李监”。
李阳冰在唐代书名极盛，时人尝誉之为“笔虎”、“苍颉后身”，称其为“李斯之后，一人而已。”然新旧《唐书》却均无其传，其生平事迹最早见于唐窦臯、窦蒙的《述书赋》及注：
“通家世业，赵郡李君。《峄山》并鹜，宣父同群。洞于字学，古今通文。家传孝义，气感见云。注：李阳冰，赵郡人，父雍门，湖城令。冰兄弟五人，旨负词学，工于小篆，初师李斯《峄山碑》，后见仲尼《吴季礼墓志》，便变化开阖，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集。文字之本，悉在心胸，识者谓之苍颉后身。弟懈、懈子腾，冰子均，并词场高第。幼子曰广，勤学孝义，以通家之故，皆同子弟也。”
其后，关于李阳冰生平事迹的论述虽颇多，但多语焉不详，现在所能见到的重要资料有宋朱长文的《续书断》和《宣和书谱》等；较为详尽的研究当推朱关田先生的《李阳冰散考》和《中国书法史.隋唐五代卷》中李阳冰与篆书名家部分。
元人吾丘衍曾提出李阳冰即李潮的观点，他在《学古编》中称：“阳冰名潮，杜甫甥也，后以字行，因以为名，而别字少温。木玄虚《海赋》有云：‘其下阳冰不治，阴火潜然，则知与潮，又且有理’。”清人刘熙载在其《艺概》中亦支持此说，并从李阳冰兄弟的名、字及李阳冰和李潮作品传世的情况等方面提出支持意见。他们这种观点虽得到一些人的认可，但大多数人是不认同这种提法的，清顾炎武即对此进行了详尽的反驳：“阳冰赵郡人，太白族叔，其字少温，见于《宣和书谱》，与其名相应。若为潮，而以阳冰、少温为字，于义旨无取。阳冰工篆书，潮工八分，观赵氏《金石录》载《城隍神祠记》、《忘归台铭》、《孔子庙记》、《先茔碑》、《三坟记》等为李阳冰篆书而《慧义寺弥勒像碑》、《彭元曜墓志》为李潮书，则非一人明矣。” 朱关田先生为此还专门著《李阳冰、李潮小议》进行了详细论辨，重新确立李阳冰和李潮不是同一个人的事实。
4. 唐代封洞篆体怎么写
唐代封洞唐朝（618年—907年），是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，是公认的中国最强盛的时代之一。
隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊发动晋阳兵变，次年在长安称帝建立唐朝， 因皇室姓李，故又称为李唐。唐太宗继位后开创贞观之治，唐高宗承贞观遗风开创永徽之治，之后武则天一度以周代唐，神龙革命后恢复大唐国号。
唐玄宗即位后励精图治，开创了经济繁荣、四夷宾服、万邦来朝的开元盛世， 天宝末，全国人口达八千万上下。 安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期又经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势复振。
878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡，中国进入五代十国。唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。
唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围。 唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗 ，又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学习自身的文化与政治制度。
唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化特点，在诗、书、画各方面涌现了大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫，颜筋柳骨的颜真卿、柳公权，画圣吴道子、李思训，音乐家李龟年等 。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学习，形成开放的国际文化。
唐朝与当时阿拉伯帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。 唐朝以后海外多称中国人为唐人。