育才学习网1. 家里供奉的佛神仙的牌位怎么写
学佛答问 （第八集） 2000/8/4 新加坡佛教居士林 档名：21-090-08 问：「念佛求往生，又在家里供仙，这是他们多生多劫的缘分，请问他们如何避免临命终时往生产生的障碍？」 答：这个事情有。
在香港我就见过，非常虔诚的佛教徒，家里面还供狐仙，大概是没有学佛之前，他就供养狐仙，狐仙保佑他，对他有恩德，学了佛之后还不能放下。可不可以继续供？情理上可以。
每天诵经念佛给狐仙听，劝狐仙一同念佛求生净土，这是好事情，你也度了他。狐仙虽然是仙人，他没有离开六道，没有离开轮回，他的福报享尽，寿命尽了，还是会堕落，还是会轮转，不能解决问题。
像这些天仙、鬼神，我们供养在佛像两旁，请他作护法神，每天让他跟我们一起做早晚课。你家里供狐仙一类的，早晚课一定要很认真，不认真他会生气，他会惩罚你。
一定要认真的做，自利利他，自他两利是好事情，不必把他请走。 通常有不少同修家里供祖先牌位，这是诸佛菩萨所赞叹的。
我们祖先牌位也供在佛像的两旁边，我们拜佛也拜祖先，我们敬佛也敬祖先。敬佛是老师，敬祖先是孝道，这都是很如法，实在讲值得提倡。
我们的讲堂这一边，就供著我们祖先牌位，我们这里供奉的是两个总牌位：一个是「中华民族百姓祖先」，我们每个人的祖先都在此地；另一个牌位是「新加坡共和国」，因为在当地，住在这个地方，这个地方人民的祖先我们也要供奉，这样很好。 佛教导我们孝养父母、奉事师长，我们念念不忘，这是遵守佛陀的教诲。
2. 供奉祖先牌位的写法
一、写祖宗牌位
写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以，需要合黄道，有大黄道和小黄道之分。
1、大黄道：道远几时通达路遥何日还乡（道、远、通、达、遥、还）。
2、小黄道：生老病死苦（生、老）。
不过，话说回来如果你没有写过最好还是请一位专人写好些；你只要做好对祖先牌位的供奉就好了啊。对了，这个祖先牌位供奉中的供香是很重要的；一定不能使用劣质香或者化学香等危害香。所以，你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香。此外，如果你有条件，可以同时佩戴一款吉祥物在身，为你护佑，趋吉避凶的；这建议你不妨可以同时到无相铜炉官网定制的。
3. 土地庙供奉牌位怎样写
根据礼记，可以叫"本宅中溜地主神位"。家中的叫地主， 门外的叫土地，所以如果是门外的 可以叫"门神土地之位" 。
但如果是庙里的土地 ，那应该叫"本地社主福德正神之位"。另外，请了土地庙神后要供奉的，每逢初一十五要烧香供奉，香是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。
因此道经中说“三柱真香通信法，三界神明降福来。”，所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉专门定制一款祈福香，
为其辅助加持，让土地庙神保佑你家宅安康吉祥！
4. 寺庙里供奉的仙牌位是什么
确实，古代寺院中，没有这种做法。
佛经中也没有明确记载。 在寺院挂祖宗亲属的牌位，是宋代元代以后，佛教适应中国民间习俗，而借鉴儒家的做法，牌位是中国自古就流行的祭祖仪轨，寺院如此是随顺世间习俗方便度众的法门。
正如我们现在，到处都写着“阿弥陀佛”的名号一样，这种做法，佛经中也无记载，也是中国随顺世间习惯的广度众生方便。 寺院中布置超度牌位，可以让许多不信佛、不修行的人士有机会来布施三宝、接触佛法、种下菩提种子，也不失为巧妙方法。
当然，我们修行人，应该以佛经为师，以戒律为师，对于佛教末法中的种种演变的现象不必理会。
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