育才学习网1. 象形字 爱 的具体含义~
首先爱不是象形字
繁体写法为 爱
小篆：「爱」，从心、从夂，从兂，作「行惠」解（见说文），是加惠于人之意，亦即怀福人之心，有利人之行。又兂本作「饮食逆气不得息」解，行惠有施之不息意。故「爱」从兂声。
其义为：
1. 恩惠、仁爱曰爱。如《袁宏·多臣赞》「达人兼善、废己存爱。」
2. 仁惠之人曰爱。如《左传·昭公二十年》「及子产卒，仲尼闻之，
出涕曰『古之遗爱也』。」
3. 心所爱者曰爱。如《徐坚·咏王昭君诗》「割爱远和亲。」
4. 亲、亲善曰爱。如《孝经》「爱亲者，不敢恶于人。」
5. 喜好、爱好曰爱。如爱朗读、爱养花。
6. 重、护持曰爱。如《孟子·尽心》「亲亲而仁民，仁民而爱物。」
7. 怜惜曰爱。如爱惜、珍爱。
8. 特指男女之间的情爱。如《苏武·诗四首》「结发为夫妻，恩爱永
不疑。」
9. 女子之敬称曰令爱。
2. 象形字爱是什么
象形文字（Hieroglyphic）是由图画文字演化而来的，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。
因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、赫梯象形文、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。
约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。
随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。
中国纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。
3. 爱字甲骨文和象形文字怎么写
人人都知道玛雅人使用象形文字，但实际上，象形文字只是从埃及那儿借用来的说 法。
象形文字（hieroglyphicwriting）一词，初见于公元前1世纪希腊人迪欧多勒斯· 希库罗斯的著作。按希腊语拆解开来，指“神圣的雕刻”。
然而，“神圣的雕刻”的说 法倒是出奇地符合玛雅象形文字的情形。 玛雅象形文字都是“神职人员”专门主持刻写的，其高深莫测非普通玛雅人所能了 解，更不要说外部观察者了。
19世纪一位年轻的美国外交官约翰·劳埃德·斯蒂文斯， 醉心于玛雅文化的高深莫测，但他的最大障碍是不可逾越的文字关，他无法知道这些神 秘精致的图画符号讲述着怎样神奇的往事。他在现今洪都拉斯境内那个“浪漫与辉煌之 谷”靠近古玛雅城市中心科潘遗址的地方停下脚步，以50美元的高价（要知道那还是19 世纪70年代后实行黄金本位的时期）买下一块地，作长期研究的打算。
但他对玄奥晦涩 的玛雅象形文字实在感到“超出智力所及”。他说：“我无法假充解人。
当我凝望着它 们之时，想象力常常痛苦不堪！” 诚如其言，直到今天，文字学家们还是谈不上对这些文字全部识读。已知850余个玛 雅象形字，只有三分之一仰仗当年西班牙随军主教兰达的记述而被了解，其余三分之二 数百年来都未能“起死回生”。
现代学者或驰骋想象，或钩玄考据，或者祭起“战无不 胜的科学”法宝，乞灵于大型计算机每秒上百万次的运算分析，结果依然照旧。间或有 性急自信的人跑出来宣称破译了谜底，但也都查无实据、不了了之。
谜一样的玛雅象形字，你究竟像什么！ 现存的玛雅象形文字是被刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，雕在玉器和贝壳上，也 用类似中国式毛笔的毛发笔书写（或者叫描绘）在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。 总量相当多，单在科潘遗址一座金字塔的台阶上，就有2500多个。
这就是世界巨型铭刻 的杰作之一“象形文字梯道”，古怪而精美的象形文字布满8米宽、共90级的石头台阶。 金字塔坛庙与象形文字的结合，清楚表明其宗教的性质。
四部存世抄本上的象形文 字，也无疑是宗教为主的用途。尤其值得注意的是，这种象形文字似乎像是从天下掉下 来，从石头缝里蹦出来的一样，我们只能看到它从头至尾一成不变的成熟完美，而不像 其他古老民族的文字有一个逐渐从简到繁的发生发展的轨迹。
比如汉字在成熟的方块形 态之前，经历了许多不成熟不确定甚至简陋的形态，如甲骨文、金文以及半坡陶器上的 刻划纹。戴维·迪林格指出：“玛雅文字……在被我们发现时已经非常成熟，因而可以 推想，它必然有过一段我们尚无从知晓的进化过程。”
然而按文字学的理论看，玛雅文字又仅仅停留在一个简陋初级的阶段。就世界范围 说，文字都经历了三个不同发展阶段，一是图画或象征的文字，由画面来讲述整个故事； 二是会意文字的阶段，用符号代表一定的意义；三是表音文字，这时文字与语言真正结 合到一起。
玛雅显然要被归入第一阶段，但实际上它的形式完美性远远超过了甚至像半 记音字母化的古埃及那样的象形文字。我们是否能在认可上述文字发展阶段理论的同时， 另外再找寻一下玛雅文字自身特殊的发展契机和动力呢？ 宗教方面的原因必然是首选，这在前文已有所铺垫。
当然我们还可以考虑玛雅人热 衷于形式完美的民族性，他们具有善于把具象的描绘与夸张特征的抽象很好地统一起来 的才能。 玛雅人最初所象之形，极有可能就是本书《各显神通的神，各有所求的人》一节中 提到的那些神只。
那些神只的形象都很特别，或长着像野象那样的长獠牙，或长着安徒 生童话里匹诺曹那样的长鼻子，或脸上涂着代表腐烂死亡的黑圈。而表征这些神只的象 形文字都是抓住其最突出的特点加以夸张抽象，通常只画他的头像。
头像即代表神们的 文字。 我觉得这里的神只头像极有可能只是夸张的面具，真人自然不会长得如此怪模怪样， 而人们崇拜的神灵却需要一个变形夸张、神奇可怕嘴脸。
面具自从石器时代以来就一直流行于世界各地，几乎所有民族都能看到它的表现样 式。它常常代表超自然的神、死去的祖先以及一些虚构的人物，也可以就是某个人物的 肖像。
因此，面具常常被用来作与各种神灵对话的手段，以祈求保佑或借以抵御难以预 料的灾祸。我们从玛雅人的宗教仪式活动中正可以看到这种动机。
我们甚至还可以假设， 所谓在经卷中出现的神只，或许是画戴着代表该神灵的面具而出现在某个祭仪的祭司。 人类学家指出，印第安人（玛雅也在其中）的一些没有文字记载历史的民族，把戴 上面具定期举行仪式作为联结过去和现在的重要纽带。
今天说玛雅人当然是有象形文字 的，但他们也必定有着未曾发明文字的漫长岁月。也许他们正是通过描画各种各样代表 不同神灵（他们是泛神论者）的面具这一特殊的道路，走向文字符号的发明。
这就是为 什么玛雅象征文字大都是怪模怪样的头像（包括简化、抽象和抽取局部代表整体），而 几乎没有对非宗教的日常实际事物的描画。 也许玛雅人把一切都看作是有神灵的，都是个别的，北极星是北极星神，瓦罐也不 是瓦罐而是瓦罐神。
于是，我们就看到了千百个神灵头像（面具）的造型。这就是特殊 。
4. “爱”字怎么写、
爱'这个字，我们都用得很频繁，它包含了太多的意义。
家庭成员之间的爱，是亲情之爱。这其中有执着且含蓄的父爱；伟大无私的母爱；兄弟姐妹之间的手足之爱；爷孙俩忘年欢乐的溺爱……等等。
社会关系产生的爱，是关怀之爱。有老师对学生的钟爱；领导对下属的疼爱；同事之间互相帮助的关爱；对事业的热爱；无私奉献、舍己为人的博爱……等等。
爱以多种多样的形式存在，我无法一一列举，下面就说说使用最频繁的爱情的‘爱’。 自古以来，与爱情有关的故事和传说一直脍炙人口；那些感人的故事，以各种形式被人们演绎至今；我对于‘爱’这个字，有一种独特的理解。
汉字是所有炎黄子孙的骄傲，我只能用四个字来形容：博大精深。古时我们的祖辈发明文字是很有科学依据的，有一种根据事物的形态编写的文字：象形字。
我姑且就用象形字来形容‘爱’字。 把‘爱’字拆开来看，根据笔画：一撇；三点；宝盖头下面一个友。
这个字写法很简单，可是无聊的我却想到了歪门斜路上，哈哈。我对‘爱’的理解：一个人，拿三件宝物，用一辈子的时间，和一个人做朋友。
一撇，代表一个人；三点代表三件宝物；宝盖头看成‘一’字，代表一辈子；友就是朋友。三件宝物：第一件宝物，一颗真诚的心；第二件宝物，一枚钻戒；第三件宝物，就是自己这个活宝了^_^ 这样解释虽然有点牵强，不过还是有一定道理的，呵呵。
虽然说起来很容易，不过要做到这个‘爱’字不是这么简单的。 首先，这个人要有三件宝物这个前提条件。
一颗真心。现在还有多少人有真心？身边把爱情当儿戏的太多了，当然要做到这点并不难；一枚钻戒。
如今的世道弱肉强食，失业没有工作的年轻人为数不少，这些暂且忽略不计。一颗钻戒价值不菲，很多人都是对它又爱又恨，一颗小石头要好几万！而且买钻戒的应该已经谈婚论嫁了，现在新婚的没有新房是不行的，可如今的房价实在。
汗！最后是自己。你真的可以把自己无私的奉献给另一个人么？一个人可以随心所欲、无拘无束尽情的玩。
泡网吧、聊qq、玩bbs、打游戏、斗地主、打麻将、逛街、吃零食、跳舞、泡吧……没日没夜的也没人管你，一掷千金，没有后顾之忧。有了‘朋友’你还可以这么洒脱么？你得为两个人的将来考虑，省吃俭用，贷款买房子，存钱装修买家具……寂寞的时候要去陪他（她）、生气的时候要去哄他（她）、生病的时候要照顾他（她）……你，已不再是原来的你，你有责任、有义务令自己的‘朋友’快乐幸福；你必须让出自己的时间；你必须懂得克制自己…… 说这些一定很扫兴，希望没有影响大家的心情。
一个人，拿三件宝物，用一辈子的时间，和一个人做朋友。 祝愿天下所有有情人，可以早些拿着三件宝物，和你的‘朋友’一生快乐、幸福。
5. 象形字怎么写
象形文字（Hieroglyphic），又称表意文字，埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，[1] 都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字，这种字写起来既慢又很难看懂。中国的象形文字是华夏民族智慧的结晶 - 是老祖宗们从原始的描摹事物的记录方式的一种传承，也是最形象，演变至今保存最完好的一种汉字字体。
象形文字是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文、石刻文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。
6. 爱这个字怎么写怎么解说才能尽善尽美呢
要想明白“爱”的实质内涵意义，就要从“爪”、“秃宝盖”、“心”、“友”四个组成部分之分别所包含的意义进行分析、解释： 一、“爪”字的解释： 1、“爪”字是个象形字。
⑴、在甲骨文中就像一只指尖朝下的“爪”形。 ⑵、在金文中的形体与甲骨文相反，是指尖朝上。
⑶、在小篆中的形体，已接近现代楷书的形体，是由甲骨文演变而来。 ⑷、“爪”是现代楷书的写法，与小篆的形体相似。
“爪”字本为鸟兽的脚趾，如虎爪、猫爪等。 2、“爪”字的本义为手爪。
如汉代五言古诗《上山采蘼芜》：“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。”
3、由手爪引申为手脚指甲的通称。 如《列子·天瑞》：“皮肤爪发，随世随落。”
—皮肤、指甲、毛发之类的东西，将随着时间的推移而不断脱落。 4、“爪”字本为名词，又可以引申为动词。
如柳宗元《种树郭橐驼传》：“爪其肤，以验其生枯。”意思是：抓下一块树皮，以察其死后。
这里的“爪”实际上就是动词“抓”。 5、“爪”字是个部首字。
在汉字中，凡由“爪”组成的字大都与手或的动作有关，且大都出现在一个字的上部，写作“爫”。 如“采”、“孚”、“妥”、“受”等等。
【古人曰：“仰手曰掌，覆手曰爪。”】 二、“冖”字的解释： 1、“冖”字（读作mì），是个象形字。
⑴、在甲骨文中就像覆盖东西的幕布或大巾之形。 ⑵、在金文中的形体与甲骨文大体差不多。
⑶、在小篆中的形体与甲骨文、金文相似。 ⑷、“冖”是现代楷书的写法，即所谓的“秃宝盖”。
2、“冖”字的本义是覆盖，其形体为“一”的两端下垂行。 《说文》：“冖，覆也。
从一下垂也。” 3、“冖”字是个部首字。
在汉字中，凡由“冖”组成的字大都有“覆盖”之义。 如“冠”、“冥”、“幂”等等。
三、“心”字的解释： 1、“心”字是个象形字。 ⑴、在甲骨文中就像一颗心的形状。
⑵、在金文中的形体略有变化，但仍像心的形状。 ⑶、在小篆中的形体却变得不太像心的形状了。
⑷、“心”是现代楷书的写法。 2、“心”字的本义就是心脏。
《说文》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。”
3、又可以引申为“心思”、“心意”。 如《诗经》：“他人有心，予忖度之。”
4、心脏在人的**中间，故又可以引申为“中心”、“中央”之义。 如李白《送麴十少府》：“流水折江心。”
这个“折江心”就是弯曲于江流质中央。 5、“心”字是个部首字。
在汉字楷书中，当“心”出现在一个字的左边时，写作“忄”；当“心”出现在一个字的下部时，写作“心”。凡由“心”组成的字大都与内心的活动有关。
如“忆”、“惕”、“怀”、“忧”、“愁”、“思”、“想”、“念”等等。 四、“友”字的解释： 1、“友”字是个象形字。
⑴、在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状。（就像现在的旧友重逢，二人都伸出右手，紧紧相握，表示友谊。）
⑵、在金文中仍是两只右手靠在一起的形状。 ⑶、在小篆中却是两只右手一上一下的靠在一起的形状。
⑷、在现代楷书中的写法，却是把小篆上部的右手变成了一只左手，这样书写方便，形体美观。 2、“友”字的本义就是“朋友”、“友好”。
如《荀子·性恶》：“择良友而友之。” 这句话中的两个“友”字词性是不同的，前一个“友”字是名词，当“朋友”讲；后一个“友”字是动词，当“友好”讲。
3、凡“友好”，大都互相亲近，因此“友”字从“友好”之义又可以引申为“相亲近”。 如《三国志·蜀志·先王传》：“瓒深与先生相友。”
4、在上古，“朋”和“友”是有区别的： “同门曰朋”，即师从同一个老师的人称为“朋”； “同志曰友”，即志同道合之人称为“友”。 综上所述，“爱”的字义就是要抓住“朋友”的“心”！ 然而，这个“朋友”的“心”是被“冖”所“覆盖”和“掩饰”了的，而要真正做到能够抓住这个“朋友”的“心”，就要让这个“朋友”对你不要“覆盖”和“掩饰”其心，让这个“朋友”对你“敞开心扉”！ 而要让这个“朋友”对你“敞开心扉”，你就必须“以心交心”。
而“以心交心”首先你自己就必须向你的朋友“敞开心扉”，让这个朋友对你有完完全全的了解。让他（她）了解你对他（她）的“情”，让他（她）了解你对他（她）的“关怀”、“关心”、“体贴”。
要做到这一点，你就必须“细心”、“无微不至”、“细致入微”， 你就必须“倾心投入”、“倾情付出”！ 这些，就是“爱”的实质内涵之意义。
7. 行书爱字怎么写
爱的行书写法如下：
行书是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
爱：[ ài ]
基本解释
1. 对人或事有深挚的感情 ：爱莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。
2. 喜好（hào） ：爱唱歌。
3. 容易 ：铁爱生锈。
4. 重视而加以保护 ：爱护。
扩展资料：
相关词汇解释
1、相爱[ xiāng ài ]
解释：互相亲爱、友好。
巴金 《灭亡》第九章：“她相信人应该彼此相爱，互助地、和平地生活着。”
2、珍爱[ zhēn ài ]
解释：珍视爱惜；珍惜喜爱。
马南邨 《燕山夜话·珍爱幼小的心灵》：“儿童的心灵是最纯真的。我们就特别应该加倍珍爱，好好地注意培养。”
3、热爱[ rè ài ]
解释：形容爱的程度很深。
冯德英 《苦菜花》第十章：“八路军个个是英雄汉，根据地人民热爱子弟兵。”
4、爱抚[ ài fǔ ]
解释：疼爱护慰。
张贤亮 《灵与肉》：“他没有受过多少母亲的爱抚。”
5、爱惜[ ài xī ]
解释：爱护珍惜。
杨朔 《京城漫记》：“你要是懂得人民的生活，你就会像人民一样爱惜这块地方了。”
8. 中国字的爱,为什么这样写
要想明白“爱”字的实质内涵意义，就把拆为“爪”、“秃宝盖”、“心”、“友”四个组成部分之分别所包含的意义进行分析、解释：
先给总结吧，后面比较长：
综上所述，“爱”的字义就是要抓住“朋友”的“心”！ 然而，这个“朋友”的“心”是被“冖”所“覆盖”和“掩饰”了的，而要真正做到能够抓住这个“朋友”的“心”，就要让这个“朋友”对你不要“覆盖”和“掩饰”其心，让这个“朋友”对你“敞开心扉”！ 而要让这个“朋友”对你“敞开心扉”，你就必须“以心交心”。 而“以心交心”首先你自己就必须向你的朋友“敞开心扉”，让这个朋友对你有完完全全的了解。让他（她）了解你对他（她）的“情”，让他（她）了解你对他（她）的“关怀”、“关心”、“体贴”。要做到这一点，你就必须“细心”、“无微不至”、“细致入微”， 你就必须“倾心投入”、“倾情付出”！
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然后一个一个分析
一、“爪”字的解释： 1、“爪”字是个象形字。 ⑴、在甲骨文中就像一只指尖朝下的“爪”形。 ⑵、在金文中的形体与甲骨文相反，是指尖朝上。 ⑶、在小篆中的形体，已接近现代楷书的形体，是由甲骨文演变而来。 ⑷、“爪”是现代楷书的写法，与小篆的形体相似。 “爪”字本为鸟兽的脚趾，如虎爪、猫爪等。 2、“爪”字的本义为手爪。 如汉代五言古诗《上山采蘼芜》：“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。” 3、由手爪引申为手脚指甲的通称。 如《列子·天瑞》：“皮肤爪发，随世随落。”—皮肤、指甲、毛发之类的东西，将随着时间的推移而不断脱落。 4、“爪”字本为名词，又可以引申为动词。 如柳宗元《种树郭橐驼传》：“爪其肤，以验其生枯。”意思是：抓下一块树皮，以察其死后。 这里的“爪”实际上就是动词“抓”。 5、“爪”字是个部首字。在汉字中，凡由“爪”组成的字大都与手或的动作有关，且大都出现在一个字的上部，写作“爫”。 如“采”、“孚”、“妥”、“受”等等。 【古人曰：“仰手曰掌，覆手曰爪。”】
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二、“冖”字的解释： 1、“冖”字（读作mì），是个象形字。 ⑴、在甲骨文中就像覆盖东西的幕布或大巾之形。 ⑵、在金文中的形体与甲骨文大体差不多。 ⑶、在小篆中的形体与甲骨文、金文相似。 ⑷、“冖”是现代楷书的写法，即所谓的“秃宝盖”。 2、“冖”字的本义是覆盖，其形体为“一”的两端下垂行。 《说文》：“冖，覆也。从一下垂也。” 3、“冖”字是个部首字。在汉字中，凡由“冖”组成的字大都有“覆盖”之义。 如“冠”、“冥”、“幂”等等。
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三、“心”字的解释： 1、“心”字是个象形字。 ⑴、在甲骨文中就像一颗心的形状。 ⑵、在金文中的形体略有变化，但仍像心的形状。 ⑶、在小篆中的形体却变得不太像心的形状了。 ⑷、“心”是现代楷书的写法。 2、“心”字的本义就是心脏。 《说文》：“心，人心，土藏，在身之中。象形。” 3、又可以引申为“心思”、“心意”。 如《诗经》：“他人有心，予忖度之。” 4、心脏在人的**中间，故又可以引申为“中心”、“中央”之义。 如李白《送麴十少府》：“流水折江心。”这个“折江心”就是弯曲于江流质中央。 5、“心”字是个部首字。在汉字楷书中，当“心”出现在一个字的左边时，写作“忄”；当“心”出现在一个字的下部时，写作“心”。凡由“心”组成的字大都与内心的活动有关。 如“忆”、“惕”、“怀”、“忧”、“愁”、“思”、“想”、“念”等等。
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四、“友”字的解释： 1、“友”字是个象形字。 ⑴、在甲骨文中是两只右手靠在一起的形状。（就像现在的旧友重逢，二人都伸出右手，紧紧相握，表示友谊。） ⑵、在金文中仍是两只右手靠在一起的形状。 ⑶、在小篆中却是两只右手一上一下的靠在一起的形状。 ⑷、在现代楷书中的写法，却是把小篆上部的右手变成了一只左手，这样书写方便，形体美观。 2、“友”字的本义就是“朋友”、“友好”。 如《荀子·性恶》：“择良友而友之。” 这句话中的两个“友”字词性是不同的，前一个“友”字是名词，当“朋友”讲；后一个“友”字是动词，当“友好”讲。 3、凡“友好”，大都互相亲近，因此“友”字从“友好”之义又可以引申为“相亲近”。 如《三国志·蜀志·先王传》：“瓒深与先生相友。” 4、在上古，“朋”和“友”是有区别的： “同门曰朋”，即师从同一个老师的人称为“朋”； “同志曰友”，即志同道合之人称为“友”。