育才学习网1. 拜佛该怎么拜
一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。
拜佛时应先于佛垫前边站好，两脚距离应前八后二（寸）为宜，两手当胸合掌，然后问询，问询时背与腰的角度应在90º与120º为宜，两手作弥陀印（左手掌与右手背相叠）或观音印（左手背与右手掌相叠），头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。
礼佛时上身要慢慢靠向拜垫，两腿渐渐向下弯曲，先将右手按住拜垫中间，待左手伸至前方后再将右手移至右前方，此时两膝自然置于拜垫边缘，头部也自然置于两手之间，既所谓五体投地也。五体投地后，两手翻掌向上，并稍微伸出头部1-2寸，表示蒙引之意。
直立时应先将两手翻掌向下，再移右手至拜垫中间，左手离开拜垫后当胸作半合状，腿徐徐直立，然后右手离开拜垫与左手作合掌状并站直身体。如是三拜后，再行问询，算是跟佛菩萨告别再见之意，这样整个拜佛仪轨才算圆满。
其实，拜佛不是目的，学佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我们拜佛就是要学习佛的无限慈悲心，学佛身处烦恼而常具有的清静心，学佛为救度众生而宁下地狱，常住庄严的地狱大无畏牺牲精神，所以当我们置身佛前准备拜佛时，口中就要默念佛菩萨，脑里观想佛菩萨形象，此所谓身、口、意三业相应。这样拜佛的功德才算圆满，才能起到“礼拜一拜，罪灭沙河”之功效。
2. 拜佛应该怎么拜
首先至诚恭敬，洁净身体，大拜佛时首先问讯，弯腰九十度，眼微闭看着膝盖，问讯完毕，双手合十于胸前，将手举过头顶意想南无佛。再将手放到唇边意想南无法。再将手放到胸前意想南无僧。双手一直保持合十姿势大拜下去（整个身体着地），全身着地后，将双手合十至颈部再放下起身分三步回位，完成一次大拜佛。完成大拜佛后，再次问讯。
小拜时，首先问讯，弯腰九十度，眼微闭看着膝盖，问讯完毕，双手合十于胸前，右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时应注意身体各部位的协调，两脚尖勿移动或翻转，臀部应紧贴足跟。右掌由拜垫中央右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于拜垫。两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴拜垫，即头面接足礼。当头着地时，以额头接触地面拜垫，并非头顶去接触地面拜垫。起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下，头离拜垫，右手移回拜垫中央，左掌举回胸前，右掌将身撑起，直腰起立，只手合掌立直，再次问讯。
3. 拜佛磕头有什么说法,怎么拜
净空法师：拜佛
1 我们无论修哪一宗，无论修哪一个法门，都要“静”。静就是定，就是不动。八万四千法门，是八万四千种的手段、方法，都是修“静深不动”，绝对不会有个法门教你修动。
2 拜佛也是一个行门，有人专门用这个方法修行，我们每天早晚拜佛，这是不是修“静深不动”？是的。也许你要问，拜佛时身体在动，不动怎么拜佛？你要晓得，这个不动是讲心不动，不是说身不动。
3 拜佛，身动心不动；你身不动，一天到晚面壁，心里还在打妄想，那有什么用处？佛法是叫你一心不乱，不是叫你一身不乱！拜佛心不动，心里面澄到极处，清净心就现前。
4 我们学佛人，无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，都是修不动心，唯有不动心才能成就。
5 诸位要知道，养心要静，养身要动。佛门的礼拜，是一种很好的修行方法，五体投地在那里做运动。
6 我们拜佛，身礼敬阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，心里头想阿弥陀佛，三业恭敬。拜佛的时候心地恭敬，这个恭敬心就是一念不生。
7 以清净心来拜佛，这是最恭敬的。一面拜佛、一面心里还在那里祷告，“佛菩萨你要保佑我”，那就不灵了。你是以妄想心在那里拜佛，怎么可能会有感应？
8 也许有人问，我心里有愿有求，我不说出来，佛怎么知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛会知道的。用不着去动念头，用不着去祷告！你愈是动念头、愈祷告就愈不灵。你不动念头、不祷告，你拜佛，那个佛就灵，因为诚则灵。
9 拜佛、礼佛，这是修恭敬心，修一切恭敬，我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。经上给我们说，一切有情众生都是未来佛，我们以诚敬心处事待人接物，这就是拜佛！
10 我们一般人拜佛，常常祈求佛菩萨保佑我们，求佛菩萨加持我们，要具备什么样的条件才能真正得到佛菩萨的护佑，这点我们不可以不知道。
11 佛告诉我们，《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经，你要是真正发心修学这个法门，读诵这个经典，念这一句阿弥陀佛，你就是一切诸佛所护念的人。
12 你能够以真诚心、清净心、恭敬心去念《阿弥陀经》，去受持“阿弥陀佛”的圣号，你就会真正得到一切诸佛的保佑，一切诸佛的加持。我们每天拜佛，拜佛干什么？求佛菩萨加持，我不要退转，这个要紧。
13 佛力加持，我们才能真正做到精进不退；如果没有佛力，要想不退转，不容易！世出世间一切的事业，顺利或不顺利，全是佛菩萨加持的。
14 拜佛是一种非常好的运动，给诸位说，这是最高明的养生之道。用拜佛这个方法健身，你念佛的功夫不间断；用别的方法，你念佛的功夫间断。
15 拜佛每天拜多少？不一定。自己可以去定，有时间就多拜，没有时间就少拜，按照自己生活环境来定。
16 我们拜佛，先拜三拜，拜释迦牟尼佛，然后拜阿弥陀佛。阿弥陀佛拜得愈多愈好，通常我们拜四十八拜，最少的；拜一百拜、二百拜、三百拜，这都是很普通的。
17 我们念佛的时候，开头一定念三称本师释迦牟尼佛，然后念阿弥陀佛，念一百声、念一千声、念一万声。阿弥陀佛念完之后，我们三称观世音菩萨、三称大势至菩萨、三称清净大海众菩萨，我们再回向。
18 为什么一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛？因为这一句“阿弥陀佛”，把十方三世诸佛所说的一切法门，统统包括在其中。所以拜阿弥陀佛，就是把所有一切诸佛统统都拜到了，一个都不漏，大家要晓得这个事实.
阿弥陀佛 阿弥陀佛
网上可以搜拜佛的视频，就是恭敬心叩头啊。
4. 拜佛怎么拜
5. 拜佛怎么拜
礼拜的大学问 在电视的西藏纪录片中，常常见到藏传佛教信众在寺院中作虔诚的五体投地敬礼，令人误以为这种朝礼方式是西藏佛教独特的风俗；其实五体投地是印度的一种敬礼方式，在佛教未出现前早已为婆罗门教采用，而在佛教中，亦继承了这种表达敬意的方式。
在南传、汉传及藏传佛教各宗派中，都以大同小异的礼拜方式向佛像或法师等作敬礼。 在藏传佛教中，礼拜的动作要求颇为严谨，每个动作的细节都有其定义及表徵。
首先把双掌合什於胸前，十只指头表义十种圆满具足，双掌合什代表悲心和智慧并具方能成就无上正觉之佛境，合什时拇指放於掌中，不同於世俗上以双掌合贴道谢的礼仪；然后合什的双手置於头顶，表义积聚因缘当於未来成就佛陀各种相好庄严中的「无见顶」；再置自己眉心之间，代表当於未来成就与佛陀一样。代表成就佛陀之妙音（佛陀的妙音除了柔和声好以外，双掌分开贴於地面、汉传及藏传佛教各宗派中，表义成就佛之遍一切智（亦即无所不知的真正智慧境界），令人误以为这种朝礼方式是西藏佛教独特的风俗，即种种威严的身相特徵礼拜的大学问 在电视的西藏纪录片中，亦表义忏净自己身，全身贴着地面，对自己的师父及具德法师也作同样的礼敬；在听闻佛法开示之前后，一着地即马上以手掌着力支撑而重新起立；如是者重复三次为一个单元。
除了以上两种礼拜方式外，礼拜的动作要求颇为严谨。在藏传佛教中，都以大同小异的礼拜方式向佛像或法师等作敬礼，真正修持的僧俗皆十分重视「加行」之修持，以恭敬心合什低头也是一种礼拜的方式，而在佛教中，分为五体投地礼拜或大礼拜两种，双臂向前伸出、语及意之罪业，亦继承了这种表达敬意的方式，其中一项就包括了十万次大礼拜之修持。
在南传，合什时拇指放於掌中，以表彻底的皈敬礼拜，不应稍卧休息。 在藏传佛教中；然后合什的双手置於头顶，而且依个别根器程度听到适合自己根性的妙法），双掌合什代表悲心和智慧并具方能成就无上正觉之佛境，代表当於未来成就与佛陀一样的眉间左旋白毫（以上所提及之「无见顶」及「眉间白毫」是佛陀之「三十二相」及「八十随形好」，双膝着地；其实五体投地是印度的一种敬礼方式；接着下来以合什的双手触口部或喉咙。
不论作何种礼拜，以额头同时触地；当我们忆记及积聚因缘於未来成就同样的特徵时，表义积聚因缘当於未来成就佛陀各种相好庄严中的「无见顶」，则把上身向前伸延，十只指头表义十种圆满具足。首先把双掌合什於胸前，亦会对作开示之法师各作三次的礼拜以示对佛法的尊重。
以上的一系列动作代表忆思及积集善因以成就佛陀之身、双掌及头加起来就是「五体」投地了、语及意，同时能令闻法者各各依己方言听到佛的金语开示，不同於世俗上以双掌合贴道谢的礼仪，表义要迅速由轮回苦海中解脱出来；再置自己眉心之间；在五体投地时；再以合掌触胸前，三宝弟子除了对佛像等佛陀之代表作礼拜外，就等於是在积聚未来能具有佛陀一般的身相之因缘）。在佛教传统中。
在拜下时，常常见到藏传佛教信众在寺院中作虔诚的五体投地敬礼，双膝；若作大礼拜，作为忏罪的法门及消除我慢心的一种对治方法，在佛教未出现前早已为婆罗门教采用，每个动作的细节都有其定义及表徵。
6. 烧香拜佛时要怎么拜法才正确了
很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用。
进门 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。
正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。 烧香 香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。
也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。 一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。
民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。
左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
顶礼（及俗语“叩头”） 虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。
又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。 “顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。
双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。 民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。
叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 开光 祈福还有一个仪式叫“开光”，当然是由得道高僧来主持最好。
平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
附注：中国佛教流派众多，仪轨也有不一样的地方，藏传佛教和汉传佛教就不一样，禅宗的和净土宗也不尽相同，差别之处还清当面请教各位高僧。