1.真集说文解字如何解释,草书怎样写
真集说文解字这样解释:
草书这样写:
2.草书市字怎么写
1、揭傒斯
善书。正、行书师晋人,苍古有力。书法名重当时,国家典册及功臣家传赐碑,遇其当笔,往往传诵于人。四方释老氏碑版,购其文若字,袤及殊域。存世书迹有《千字文》、《杂书卷》等。
2、欧阳询
书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长,但分间布白,整齐严谨,中宫紧密,主笔伸长,显得气势奔放,有疏有密,四面俱备,八面玲珑,气韵生动,恰到好处。点画配合,结构安排,则是平正中寓峭劲,字体大都向右扩展,但重心仍然十分稳固,无欹斜倾侧之感,而得寓险于正之趣。
3、陆游
亦工书翰,笔札精妙、遒严飘逸、意致高远。书论有《论学二王书》。草书出自张旭,行书源于杨凝式。朱熹称其笔札精妙,遒严飘逸,意e68a843231313335323631343130323136353331333366306461致高远。遗留书作不多。
4、孙过庭
书法用笔的特点,唐吕总说他“丹崖绝壑”可谓一语道出精髓,他的书法笔势坚劲,能够兼融飘逸与沉着婀娜与刚健的不同艺术特点,做到质、妍的统一。孙氏的用笔特点是:点画之内给人以丰满圆转,轻重映带,变化无穷的直观印象。正如他自己所云:“一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。”
5、赵构
精于书法,善真、行、草书,笔法洒脱婉丽,自然流畅,颇得晋入神韵,明代陶宗仪《书史会要》称:“高宗善真、行、草书,天纵其能,无不造妙。”其书法影响和左右了南末书坛,后人多效法其书迹。
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3.如何写草书
你现在的基础富写草书还为时尚早,以你现在的基本功要应付草书这么高难度的书体对你来说是比较吃力的,你现在应该在此基础上去临摩一些行书的字帖,王羲之的《圣教序》《兰亭序》《王羲之传本墨迹》都很不错,你还可以临一些别人的行书,如果真的想写一些草书的话,我给你推荐几本《孙过庭书谱》《怀素自叙帖》张旭《古诗四帖》,我已学习书法十几年了,现在还在教学,我对于草书也只是起步阶段,你现在的状态不错可能对于你现在临的字帖还可以,要是往更进一步的发展就要下大功夫和时间,天赋会给你在你以后的练习中有一定帮助,祝你早日成功写出好的草书。
4.草书为字怎么写
“为”字草书写法:
1、第一种:书家——怀素。
怀素的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成。怀素的草书以篆书入笔,藏锋内转,瘦硬圆通,用笔迅疾,气势宏大。从笔迹学的角度看,怀素一生的书法线条,质地上都倾向于瘦细,和禅修苦寒的美学有很大关系。
2、第二种:书家——米芾。
米芾的用笔特点,主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重,到中间稍轻,遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多,下笔的着重点有时在起笔,有时在落笔,有时却在一笔的中间,对于较长的横画还有一波三折。
3、第三种:书家——祝允明。
祝允明书法主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭,更多的是接近黄山谷,提按和使转的笔法交互使用,行与行之间的距离很紧,形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨,有晋唐人的古雅气息。
草书分章草和今草,而今草又分大草(也称狂草)和小草,在狂乱中觉得优美。
草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写。主要特征之一是笔画带钩连,包括上下钩连和左右钩连。
扩展资料
“为”字行书写法:
1、第一种:书家——黄庭坚,出自——教审帖。
黄庭坚擅长行书、草书,楷书也自成一家。黄庭坚作为“苏门四学士”之一,受苏轼书风的影响。其行帮手札墨迹撇捺开张、字形扁阔、字势向右上扬等,都明显表现出苏轼书法的特征。
2、第二种:书家——李邕,出自——云麾将军碑。
李邕工文,尤长碑颂。善行书,变王羲之法,笔法一新;并继李世民《晋祠铭》后以行书书写碑文,名重一时。其书风豪挺,结体茂密,笔画雄劲。书法的个性非常明显,字形左高右低,笔力舒展遒劲,给人以险峭爽朗的感觉,他提倡创新,继承和发扬古代书艺。
3、第三种:书家——唐寅,出自——落花诗册。
唐寅书法源自赵孟頫一体,风格丰润灵活,俊逸秀拔。用笔凝重,圆硕多肉,结体偏于长方,雄强茂密,点画横细竖粗,并吸纳隶法,横笔收尾似“蚕头”,捺笔收笔中途之顿近“燕尾”,极富力度。
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动,近于草书的称行草;写得比较端正平稳,近于楷书的称行楷。
在书写过程中,笔毫的使转,在点画的各种形态上都表现得较为明显,这种笔毫的运动往往在点画之间,字与字之间留下了相互牵连,细若游丝的痕迹,这就是丝连。
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5.“实”字的草书写法是怎样的
“实”的草书写法如下:实[shí]1. 充满:~心。
充~。虚~。
2. 符合客观情况,真,真诚:~话。~惠。
~际(真实情况)。~践(实行;履行)。
~体。~情。
~施。~数。
~事求是。名~相符。
3. 植物结的果:果~。开花结~。
4. 富足:殷~。富~。
“实”字的演化 “实”字释义1. 充满;充实;填塞 实其言,必长晋国。——《左传·宣公十二年》狗马实外厩。
——《战国策·齐策四》将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎?——明· 刘基《卖柑者言》乃出图书,空囊橐,徐徐焉实狼其中。——马中锡《中山狼传》又如:实牣(充满;充实);实实窒窒(拥挤不堪的样子);实心(充塞于心);实窒胡同(死胡同);实边(充实边疆);实禀(充实粮仓)2. 实践;实行 。
如:实其言(实行其所说的事)3. 结果实;结子实 苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。——《论语》4. 使加强,充实 徙民实边。
——《汉书·晁错传》5. 察实;核实 阅实其罪。——《书·吕刑》6. 即,就是 我之先君,实汝伯兄。
——明· 方孝孺《祭从兄希声》7. 据实陈报 令国中凡有游产,皆使自实。——《三国志》引《魏略》8. 真正地;确实;实在 瞻望弗及,实劳我心。
——《诗·邶风·燕燕》兰芝仰头答:理实如兄言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》故自汝归后,虽为汝悲,实为予喜。
——清· 袁枚《祭妹文》又如:实供(如实招供);实属谣言;实有其事;实然(真实;实在);实稔(确实成熟了)9. 果然 毕阳实送 州犁于 荆。——《国语》10. 终于 其实无不安者,功大故也。
——《吕氏春秋》11. 实际上 或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。——《世说新语·自新》传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也。
——宋· 陆游《过小孤山大孤山》12. 充满;充实;填塞 聚敛积实。——《左传·文公十八年》令尹问蓄聚积实。
——《国语·楚语》好实无厌。——《礼记·哀公问》耻费强实。
——《礼记·表记》吾有卿之名,而无其实。——《国语·晋语》庭实设。
——《仪礼·聘礼》。注:“乘马。”
庭实,贡献之物也。——《后汉书·班彪传》注 其君子尊仁畏义,耻费轻实。
——《礼记·表记》又如:积实(积累财富)13. 果实;种子 草木之实。——《礼记·祭统》。
注:“菱芡榛栗之属。” 实函斯活。
——《诗·周颂·载芟》。笺:“种子也。”
复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》用实者成实时采。
——宋· 沈括《梦溪笔谈》又如:结实14. 实际,事实 今以实校之,彼所将中国人不过十五六万。——《资治通鉴》较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。
—— 宋· 苏洵《权书·六国论》又如:实情15. 物资,器物 在军无日不讨军事而申儆之。——《左传》16. 结果,效果 畏惧存想,同一实也。
——王充《论衡》17. 诚实的人 此皆良实,志虑忠纯。——诸葛亮《出师表》18. (会意。
从宀,从贯。宀,房屋。
贯,货物,以货物充于屋下。本义:财物粮食充足,富有)19. 同本义 实,富也。
——《说文》实,满也,塞也。——《小尔雅》实,荣也。
——《墨子经上》有者为实,故凡中质充满皆曰实。——《素问·调经论》而君之仓廪实,府库充。
——《孟子·梁惠王下》管子曰:“仓廪实而知礼节。”—— 汉· 贾谊《论积贮疏》公家虚而大臣实。
——《韩非子·亡征》又如:殷实;实核(种子);实谷(子粒饱满的谷类作物)20. 真实;诚实 实,诚也。——《广雅》夫图画,非母之实身也。
——《论衡·乱龙》虚则知实之情。——《韩非子·主道》今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实。
——清· 林觉民《与妻书》又如:实充(老实);实受(忠厚老实);实业(实际业绩);实迹(真实的证据,事实);实拍(实在的);实丕丕(实呸呸、实坯坯。都指实实在在);实志(真实的心愿);实理(真实的道理);实音(确实的消息);实户(实际户数);实支(实际支出);实年(实际年龄);实务(实际事物);实福(实际的幸福);实祸(实际的祸害)21. 广大 节彼南山,有实其猗。
——《诗·小雅·节南山》22. 坚实;坚强 兵之形,避实而击虚。——《孙子·虚实》又如:实落(结实;实实在在);实拍拍(形容硬、结实);实秘秘(严严实实);实癖癖(硬鼓鼓);实坚(坚定) “实”字组词23. 老实[ lǎo shi ]1.诚实的2.坦率、不掩饰的3.规规矩矩的4.不聪明24. 真实[ zhēn shí ] 与事实相符25. 结实[ jiē shi ] 牢固,坚固;健壮 [ jiē shí ] 长出果实。
26. 其实[ qí shí ]1.承上文转折,表示所说的是实际情况2.确实;的确 27. 现实[ xiàn shí ]1.客观存在的事物2.合乎客观情况28. 扎实[ zhā shi ]1.牢固;结实2.实在,踏实29. 实在[ shí zài ]1.诚实,不虚假。2.的确。
3.其实。[ shí zai ] (工作、活儿)扎实;地道;不马虎。
30. 充实[ chōng shí ]1.内容充足不虚2.使内容丰富3.使充足31. 严实[ yán shi ]1.不透水或气的;不松或不漏失的;结构坚固和牢固的2.不留空隙或出口的32. 确实[ què shí ]1.确切信实2.真正;实在。
6.草书亮字怎么写
“亮”字草书写法:1、第一种:书家——孙过庭。
孙过庭擅长楷、行、草诸体,尤以草书著名。最具有特点的是横划、长点捺,先顿笔重按,后顺笔出锋,使一笔中陡然出现两种变化。
右环转下作弧笔时,笔画末端由精转而出细锋。2、第二种:书家——王献之。
王献之以行书及草书闻名,但是在楷书和隶书上也有深厚功底。字身喜带长形,他笔下的草书,下笔熟练、润秀、飞舞风流,不亚于父亲王羲之,父子合称二王。
3、第三种:书家——徐伯清。徐伯清幼承庭训,初学颜体和汉隶,稍长攻小楷。
所作小楷寓刚劲于婀娜之中,点画带有隶意,捺趯近乎颜体,笔断意连,挺拔处有瘦金书味,且能作真如草,气势足,韵味浓。50年代起致力于行草,出入晋唐,取法“二王”,旁涉张旭、怀素行以己意,恣肆汪洋,风貌目具。
草书分章草和今草,而今草又分大草(也称狂草)和小草,在狂乱中觉得优美。草书是按一定规律将字的点划连字,结构简省,偏旁假借,并不是随心所欲的乱写。
主要特征之一是笔画带钩连,包括上下钩连和左右钩连。扩展资料“亮”字行书写法:1、第一种:书家——欧阳询。
欧阳询与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结,比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求,是中国书法理论的珍贵遗产。
2、第二种:书家——董其昌。董其昌书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风,自成一体,其书风飘逸空灵,风华自足。
用笔精到,始终保持正锋,少有偃笔、拙滞之笔。在章法上,字与字、行与行之间,分行布局,疏朗匀称,力追古法。
3、第三种:书家——赵孟頫。赵孟頫擅长篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。
其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书。行书是介于楷、草间的一种书体。
写得比较放纵流动,近于草书的称行草;写得比较端正平稳,近于楷书的称行楷。在书写过程中,笔毫的使转,在点画的各种形态上都表现得较为明显,这种笔毫的运动往往在点画之间,字与字之间留下了相互牵连,细若游丝的痕迹,这就是丝连。
参考资料来源:百度百科--草书参考资料来源:百度百科--行书。
7.教你如何写草书
——给书法学校同学简谈写草书问题篆、隶、楷、行、草,草是最难写的一种书体。
我国书法艺术是线条艺术,不断演变,产生了今草书,草书体则达到了线条美的极致。草书之难,在于草书将篆隶楷行诸体之笔意融会贯通浑然一体,却又不可得见端倪。
对此,刘熙载说得好:“草书之笔划,要无一可移他书,而他书之笔意,草书却要无所不悟”。草书之难,又在于点划与点划、结体与结体、此行与他行有着连绵不断地紧密呼应关系,偶有不连,而血脉不断。
草书之难,还在于一字数体,或同体异字,其变化“似无定则”,而又“毫厘必辨”,有着严格变化的限度。如“知、去”等。
草书之最难者,还是在于通过线条所组成的形体,表达书者的素养、人品、气质、阅历和思想感情,刘熙载在《艺概》中说:“书者,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已”。表达的越深刻、越强烈,艺术的境界就愈高。
草书之难甚多,蔡希综《法书论》中说草书尤难。包世臣曾“自谓于书道颇尽其秘”也说“惟草书至难”。
草书自身正其律,篆书备其骨,楷书规其法,还要做学问、立人品,确实很难。面对这些尤难、至难,我们是退避三舍?还是知难勇进?“世上无难事,只要肯登攀”,我认为只要肯于、敢于、恒于实践和探索,一定会达到理想的黄金彼岸。
今天不打算深谈学术方面的理论,只想就我们初学草书一些实际问题和简括知识性问题谈一点看法。一、欲学草书,应先识草书。
草书分章草、今草、狂草。今草是从章草演变而成的。
章草和今草各有着自身的规律。今天主要讲讲今草。
今草(包括狂草)有两个基本要领①楷书的法度。②草书的自身规律。
楷书的法度,简说之,就是依照楷书的点划结体意识去写草书,把简化了的草书点线笔笔交待清楚,使人看了一点一线既相互连带,又各自独立的形状。草书的自身规律,一是线条长使转盘旋幅度大,有独立之字,有连绵之字,有的甚至数字相连。
二是“长短分知去,微茫视每安”严格界定。三是相互借用,上字之终而为下字之始,有的运用符号代替,如‘し’可以代替“言、イ、ㄔ、水”等偏旁。
草书规矩只准竖连,不准横连等等。如果不先摸清这一规律,匆忙落笔,超出规范,便成天书。
盘旋使转幅度大小掌握不住,便成为另外之字,如“知、去”。“鹭影不来秋瑟ワ,苇花伴宿路瀼瀼”,“ワ”就是符号,这些符号可写成“ワ、ン、゛”。
醉来信手两三行,醒后却书书不得。其书字符号的两点之末,便被“不”借为开始。
“旋转幅度大如仙”,如果‘仙’字不以楷则完成,便会写成‘心’字。类似了‘心’字。
于右任先生说过:“余中年学草,每日仅记一字,二三年间,可以执笔”。今日我们可以借鉴此法,更以边学边识,边学边记,找出规律,熟悉面貌,谨记法度,乃为学草者第一要务。
怎样识。①先将所临之帖的字去识。
②识所临范本的文词大意,了解他书写时特定的背景,分析其思想情怀和艺术构思。③识使转大小,收与放的程度。
如果临前不识,就会像孙过庭所说:“心昏拟效之方,手迷挥运之理”。二、欲学草书,先背草帖。
草书特点是笔意连绵,一气呵成,使干、湿、浓、淡合理分布,揖让有度,顾盼生情,萦绕盘旋,气韵贯通,下笔果断,才能神生纸上。前人法帖往往如是,我们临写时宜得如是安排,才能达到入帖手段。
临习草书与临习其它书体不尽同者,章法与点划结体是同步进行的。这是因为草书连绵不断,迂回曲折,变化多端,意到笔随所决定的,它有着易见的整体感。
由于这些点、线的忽长忽短,骤提骤按,急转又折,方虚即实的瞬间变化,和连绵不断的态势,一着笔便要果敢进行,不允许片刻思考,若不先读熟记内容及这些变化,怎能落笔果敢,进入碑帖,再出碑帖之目的呢?背什么?①背内容。②背字的态势和字与字牵连的摇摆动势,将其体察所得,默记在心,把范本上‘静’的笔划,演练成动的形质。
③既背墨划的使转成字,也要背这些墨划之间所呈现的空白。使转大小和空白留法,往往形成这个书家的面貌。
古人所说的“细玩熟观”、“学而思,思而学”的经验是可取的。力求从字间、行间、整篇布白的深入理解,加强记忆,可获四美:即线条美、结体美、节奏美、意境美。
清代姚孟起说:“古碑贵熟看,不贵生临,心得其妙,笔始入神”。是临帖可贵的经验谈。
三、写草书要乍徐忽疾,骤提即顿的互换用笔。草书要先立大调子,强调韵律和节奏感。
在一幅字内,其跃动现象,时而如大海波涛,时而如平湖微波,因而在用笔上就不能像其它书体用力均匀。有时则须大起大落以通身之力送之,有时则轻提出笔偶相带过。
有的则速到迅雷不及掩耳连绵不绝。如张旭《古诗四帖》中“难之以万年储宫非不贵岂若上登天”。
有的则缓以会心,笔断意连。如“王子复清旷,区中实譁嚣喧”。
乍徐忽疾,瞬间即换的用笔同时,还要骤提即顿的迅速交替,方能达到体意连绵,笔意奔放,有旋律和节奏的特色来,如果提高到创作上来说,才能使你的笔墨淋漓尽致的抒发情怀,表达个性。疾徐的交替和提顿的转是随着字的态势和连绵起伏的气势以及感情的变化而不断进行的,只能意。
8.草书长怎么写
长字的草书写法如下图:拼音:cháng zhǎng 部首:长笔画:4五笔:TAYI汉字首尾分解:丿冫汉字部件分解: 长笔顺编号: 3154笔顺读写: 撇、横、竖提、捺笔画顺序撇:(丿)、横(一)、竖提(丨)、捺(乀)释义:[ cháng ]1.两点之间的距离大(跟“短”相对)。
a)指空间:这条路很~。~~的柳条垂到地面。
b)指时间:~寿。夏季昼~夜短。
2.长度:南京长江大桥气势雄伟,铁路桥全~6772米。3.长处:特~。
取~补短。一技之~。
4.(对某事)做得特别好:他~于写作。5.(旧读zhàng)多余;剩余:~物。
6.姓。[ zhǎng ]1.领导人:部~。
校~。乡~。
首~。2.生:~锈。
山上~满了青翠的树木。3.生长;成长:杨树~得快。
这孩子~得真胖。4.增进;增加:~见识。
~力气。吃一堑,~一智。
扩展资料汉字演变:一、读音为cháng时,相关组词:1.长城[cháng chéng] 中国古代伟大工程之一。始建于战国时期。
2.长度[cháng dù] 两点之间的距离。3.长江[cháng jiāng] 中国第一大河。
发源于唐古拉山脉主峰各拉丹冬雪山西侧的沱沱河,流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏等省级行政区,在上海市入东海。4.长短[cháng duǎn] 长度:这件衣裳~儿正合适。
5.长远[cháng yuǎn] 时间很长(指未来的时间):~打算。眼前利益应该服从~利益。
二、读音为zhǎng时,相关组词:1.班长[bān zhǎng] 学校班级中的负责学生。2.工长[gōng zhǎng] 亦称“工段长”。
工、矿、运输等企业部门中领导和组织工段生产技术活动的直接负责人。3.连长[lián zhǎng] 古官名。
4.军长[jūn zhǎng] 一个军的最高军事长官。5.长老[zhǎng lǎo] 佛教中对住持僧的尊称。
9.庞中华硬笔书法真字怎么写
在我认为是王曦之,这只是代表我个人观点,王羲之代表作品有:楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。
其中,《兰亭集序》为历代书法家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。
其书法平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀,后人评曰:“飘若游云,矫若惊龙”、“龙跳天门,虎卧凰阁”、“天质自然,丰神盖代”,被后人誉为“书圣”。