育才学习网1.“高”字行书怎么写
一、高的行书写法如下：
二、释义：
1、从下向上距离大；离地面远（跟“低”相对，
2、同）：~楼大厦。这里地势很~。
3、高度：那棵树有五米~。书桌~八十厘米。
4、三角形、平行四边形等从底部到顶部（顶点或平行线）的垂直距离。
5、在一般标准或平均程度之上的：~速度。体温~。见解比别人~。
6、等级在上的：~等。~年级。哥哥比我~一班。
7、敬辞，称别人的事物：~见。~论。
8、酸根或化合物中比标准酸根多含一个氧原子的：~锰酸钾。
9、姓
三、相关组词：
高兴、高看、高大、高人、高级、跳高
扩展资料：
一、汉字笔顺：
点、横、竖、横折、横、竖、横折钩、竖、横折、横、
二、词组释义：
1、高兴 [ gāo xìng ]
愉快而兴奋：听说你要来，我们全家都很~。
带着愉快的情绪去做某件事；喜欢：他就是~看电影，对看戏不感兴趣。
2、高看 [ gāo kàn ]
看重；重视。
3、高大 [ gāo dà ]
1.又高又大：~的建筑。身材~。
2.（年岁）大（多见于早期白话）：老夫年纪~。
4、高人 [ gāo rén ]
学术、技能、地位高的人。
5、高级 [ gāo jí ]
属性词。（阶段、级别等）具有较高程度的：~神经中枢。~干部。~人民法院。
（质量、水平等）超过一般的：~商品。很~的毛料。
2.院字书法多宝塔怎么写
多宝塔全文中并没有“院”字不过颜真卿的“院”字可以参考如下：多宝塔感应碑文全文大唐西京千福寺多宝塔感应碑文 南阳岑勋撰。
朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
粤。妙法莲华，诸佛之秘藏也。
多宝佛塔，证经之踊现也。发明资呼十力，弘建在于四依。
有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖，父并信著释门。
庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠，是生龙象之徵，无取熊罴之兆。
诞弥厥月，炳然殊相，歧嶷绝于荤茹，髫龀不为童游，道树萌牙，耸豫章之桢干，禅池畎浍，涵巨海之波涛，年甫七岁，居然厌俗，自誓出家。礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。
九岁落发，住西京龙兴寺，从僧也。进具之年，升座讲法，顿收珍藏，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。
尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满室界。
行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔，既而许王及居士赵崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。
禅师以为辑庄严之因资，爽垲之地利，见千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一水，发源龙兴，流注千福。
清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也，寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，远望则明，近寻即灭，窃以水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此。
及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷插，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。
禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。
禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕内侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。
入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日赐钱五十万，绢千匹，助建修也。
则知精一之行，虽先天而不违，纯备法仪，宸眷俯临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象，天文挂塔，驻日月之光辉。
至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。
有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于法王。
禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿；心游寂灭，岂爱纲之能加。精进法门，菩萨以自强不息。
本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶。
凡我七僧，聿怀一志，香烟不断，经声递续，昼夜塔下诵持法华，炯以为常，没身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。
寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。
至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒，莫不圆体自动，浮光莹然。
禅师无我观身。了空求法，先刺血写法华经一部，菩萨戒一卷，观普贤行经一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。
使夫舟迁夜壑，无变度门。算墨尘，永垂贞范。
又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部，金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。
灵应既多，具如本传。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢。
手诏批云：师弘济之愿，感达人天，庄严之心，义成因果，则法施。财施，信所宜先也。
主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫，经始之功，真僧是葺，克成之业。
圣主斯崇，尔其为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃，下崛以踊地，上亭盈而媚空，中其静深，旁赫赫以弘敞，承陛。琅槛，玉居楹，银黄绋户，重檐叠于画，反宇环其璧 ，坤灵以负砌。
天俨雅而翊户或复肩驾挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽，勃如战色寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能卑。
须弥之容，入芥子；宝盖之状，顿覆三千。昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。
法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳于法侣。
聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。
譬尤满月丽天，萤光列宿；山王映海，蚁垤群峰。嗟呼，三界之沉寂久矣。
佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其貌也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。
望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师，抱玉飞 ，袭衡山之秘躅，传止观之精义。
或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人菡、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。
夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。
举事徵理，含毫强名偈曰：佛有妙法，比象莲华，圆顿深入，真净无暇。慧通法界，福利恒沙。
直至宝所，俱乘大车。其一。
于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。
圆阶已就，层。
3.兰亭序 书法
兰亭序 简介 兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。 关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说："此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。
智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。
唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。
李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。
萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。
辨才看后，不以为然地说："真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。"萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。
萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。
辨才此时方知上当。 辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。
此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。
此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。
最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。
在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。 《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议，是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不可动摇的。
原文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之，所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
翻译 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。
这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。
人们在曲水旁边排列而坐，虽然没。
4.书法十大节构特点
黄自元《间架结构摘要九十二法》（18张）（1）上面是宝盖的字，其余笔画应帽于其下。
如：宇、宙、定 （2）下面有底托状的字，其余笔画应托于其上。如：至、孟、圣 （3）以左半部为主的字，左边要高，右边要低。
如：部、幼、即 （4）以右半部为主的字，右边要长，左边要短。如：绩、议、读 （5）有横担的字，中横应该写得长些；如：喜、吾、安 （6）有竖笔贯中的字，中竖应正直不歪。
如：甲、平、干、午 （7）勾拿笔不应弯曲、短小。如：葡、萄、蜀、葛 （8）勾衄笔不应直长。
如：句、匀、勿 （9）横短撇长；如：左、在、尤、龙 （10）横长撇短；如：右、有、灰 （11）横画短竖画长的字，撇捺应延伸。如：木、本、朱 （12）横画长竖画短的字，撇捺应缩短。
如：乐、集 （13）横长竖短。如：十、上、下、士 （14）横短竖长。
如：才、斗、丰、井 （15）上下有横画的字，应上短而下长。如：丕、正、亚 （16）左右有竖画的字，左边应收而右边伸展。
如：目、自、因、固 黄自元《间架结构摘要九十二法》（8张） （17）左为撇画右为竖画的字，应左撇短右竖长。如：川、升、邦 （18）左为竖画右为撇画的字，左竖应手敛而右撇应放展。
如：伊、侈、修 （19）有几点的字，各点方向要不同，使其有所变化。如：亦、赤、然 （20）有数横画的字，各横长短要不同，使其不显得呆板。
如：三、冉 （21）由两个相等部分组成的字，左右要均匀。如：颜、顾 （22）由三部分组成的字，中间务正。
如：御、谢、树 （23）由上下两部分构成的字，上下两部分各占一半，中间稍加变化。需、留 （24）由上中下三部分组成的字，头和尾伸缩要得当。
如：章、意、素、累 （25）左偏旁小的字，要上边取齐如：吸、呼、峰、峻 （26）右偏旁小的字，要下边取齐。如和、知、细 （27）外为四叠的字（四个口），整个字形要正方。
如：嚣、器 （28）内为四叠的字，布置要均匀、紧密。如：爽、齿 （29）斜勒笔画不要写平，写平了则没有气势。
如：七、也 （30）平勒画若写斜了则不端正。如：云、去、且、旦 （31）纵捺之字，要积聚起笔，收拢尾笔。
如：丈、尺、史、又 （32）纵戈之字，最忌无力而又弯曲。武、成、或 （33）横戈笔画不怕弯曲。
如：恩、息、必、志 （34）伸钩之字应抱持。如：勉、旭、抛 （35）承上之“人”字，应恰在正中。
天、父、外、文 （36）屈钩笔之势，应缩小才好。如：鸠、辉 （37）马齿的钩锋，应对着四点之中。
如：鸟、马 （38）上边为平画的字，其顶应相齐。如：师、明、既、野、（39）下边为平画的字，应与底对齐。
如：朝、故、辰 （40）有几个捺画的字，应有缩有伸。如：谈、茶、黍 （41）有几个钩提的字，有的要挑起钩，有的要藏笔锋。
如：禁、林、森 （42）上下有钩提的字，下钩明显而上钩要隐藏。如：哥、柔 （43）有俯钩和仰钩的字，俯钩要短，仰钩要长。
如；冠、寇、宅 （44）以上部为主的字，应让上边宽。如：普、皆、齐 （45）纵腕笔，应弯曲而有力。
如：风、飞、气 （46）横腕笔，应圆润俊秀。如：先、见、元、毛 （47）纵撇最忌象老鼠的尾巴。
如；庭、居、底 （48）有并排几个撇的字，不要写成象一排牙齿。如：友、及、反、皮 （49）连着三撇的字，下撇应顶着上撇的中间。
如；修、参、须、形 （50）三点的写法，下点的提锋应与上点的结尾相对应。如：治、洪、流、海 （51）以下部为主的字，下部应宽。
如：表、禹 （52）以右部为主的字，右部可丰满些。施、腾、靖 （53）以左部为主的字，左部应大些。
如：敬、敛、刘 （54）以左右为主的字，中间宜小。如；弼、辩、衍、仰 （55）以中间为主的字，中部应大。
如：掷、番； （56）以上下为主的字，中间应小。如：莺、寡 （57）卜字要写正不要偏，与上截的中间相对。
如：是、足、走 （58）土字要写正不要偏，与下截左边的竖画要对正。如：者、老、考 （59）结构错综复杂的字，要穿插对应退让，但不能乱。
如：繁、馨 （60）结构紧密的字，布置要得当，不要显得拥挤杂乱。如：继、缠 （61）当悬针的笔画若成垂露（结尾如露珠、圆形），则不美观。
如：车、申、中、巾 （62）当垂露的若悬针，则显得无力。如：卓、单 （63）字体虽是斜的，但字心要正。
如：易、乃、母、力； （64）字体本是正的，要写得有骨力；如：正、主、本、王 （65）字本来就瘦的，字形不要写得太短。如：身、目、耳、贝； （66）字本来就矮的，就写得粗壮些。
如：白、工、日、四 （67）盖下（指人）的写法要使撇和捺匀称。如：会、合、金、命； （68）趁（ㄨ）的写法要左右相称。
如：琴、吝、各、谷 （69）虽宜肥的字，但不要显得臃肿；如：土、山、公、止 （70）虽宜瘦的字，但不要显得太瘦。如：了、寸、才、卜 （71）笔画少的字，要写的丰满些；如：上、下、千、小 （72）笔画多的字，要写的均匀。
如：赢、鼎 （73）堆叠的字，也要消溶纳实，既不拥挤，也不松散；如：晶、磊、森 （74）积累的字，要笔画清晰。如：糜、零、靡 （75）下面的横画，应该稍微长点，以与右竖的末尾相接。
如：口、日、田、（76）末钩应该稍微拖长一。