育才学习网1.道的两种意思组词道：道理（）道路（）
道 声母：d 字头：道 四笔号码：8144 注音：dào 摘要：dao 笔画：12画 部首画：03 部首：辶部 释义：1.路：街~|铁~|~听途说|羊肠小~. 2.水流的通路：水~|河~|溢洪~|黄河故~. 3.方向；途径：同~|门~|治国之~|志同~合. 4.方法；技艺：生财有~|医~|棋~. 5.道理；事理：公~|天~|无~|坐而论~. 6.道德；正义：~义|人~|厚~|古~热肠（表示待人诚挚热情）|得~多助，失~寡助. 7.用言语表示：~谢|~歉|~别|说长~短|指名~姓. 8.以为；认为：你~是谁，原来是跑堂的上楼来. 9.线条细长的痕迹：横~儿|铅笔~儿|硬在玻璃上划出~来. 10.学术或宗教的思想体系：传~|修~|孔孟之~|安贫乐~. 11.中国古代的一个思想流派：~家. 12.道教的简称，也指道教徒：~观（guàn）|~袍|~士|~姑|老~. 13.中国历史上的行政区域名.唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道. 14.某些国家的行政区域的名称. 15.量词.①用于某些长条的东西：万~金光|一~~水，一~~山.②用于门、墙等阻隔物：两~门|一~防线|一~高墙.③用于命令、题目等：两~难题|下一~死命令.④相当于“层”“次”：省一~手续|一共四~菜. 部首查询：03辶部。
2.道理田字格怎样写
【道】笔顺：丶ノ一ノ丨フ一 一 一丶フ丶
【理】笔顺：一 一丨一丨フ一 一丨一 一
田字格中的正确占位见图：
3.怎样写道理材料
议论文就是运用事实、道理论证或反驳某种观点和主张的一种文章体裁。
议论文也就是人们常说的论说文。它的主要表达方式是议论，它是运用确凿的事实，无可辩驳的道理，逻辑严密的语言进行论证，从而揭示客观本质的文章。
它的基本特征是说理性、说明性及较强的战斗性。长期以来，给材料自己命题议论文的写作这个难题一直困扰着一些老师和同学，成了顽症。
老师说教学难，教语文更难，而议论文写作乃难中之难；学生说学习难，学语文更难，而议论文写作乃难中之难。可是我认为，顽症可治，化难为易非但可以，想轻松写好议论文也是可以办得到的。
怎样才能达到这样的境界呢？那就要把握给材料自己命题议论文写作的规律。其规律是：概括出论点，道理论正反，再举一二例，号召末问叹。
一、概括出论点 无论中考还是高考，对所给的材料都要认真阅读，仔细分析，把握要点。遇到难理解的材料时，（其实中考、高考所给的材料，都不是很难的）要运用以物拟人，以物喻人，以人比人，以事比事，多角度联想的方法，力争透彻理解材料的精神实质，感悟出道理。
有的人也把它叫作感点。所谓的感点就是对材料的看法、见解、观点、意见。
这个感点就是议论文的中心论点。有时感点很多，就要抓住重点，写最容易的，写最新颖的，写最重要的。
也就是和社会有联系的，人们所谈论的热门话题。这就是前人所云“文为时而作”。
而且在众多的感点中只写一点，才能有针对性，才能写深写透。如果能逆向思维，寻求新的理念更可取。
如：人们都说“旁观者清”，而逆向思维就是“旁观者未必清”。而所给的材料，不能不引，也不能全引，所以要概括，概括的话一定要简明。
然后提出自己的观点。 二、道理论正反 概括出论点后，便进行道理上的论证。
在论证的过程中，必须运用正反对比的论证方法。谁也不能否认只有比较才有鉴别吧。
古人云：兼听则明，偏听则暗。唯物主义观点告诉我们，必须全面的看问题。
纵向看，横向看，而且一定要联系当前的形势。如果道理是多方面的，就一定要分层次，有顺序。
采取由浅入深，由个别到一般或由一般到个别的推理过程。为了增强语言的气势，论辩的力度，要多用短句，感叹句、双否句、反问句、设问句和排比句。
在道理论证过程中，最好能引用一两条名言、警句。名言、警句是经过实践检验的，它的正确性是被人公认了的。
这样的道理才有无可辩驳的力度。这样的道理是中心论点的有力依据。
若能恰如其分，必然收到言简意赅的最佳效果。然后在引出事实论据进一步论证。
三、再举一二例 常言说事实胜于雄辩。讲很多的道理不如摆一个事实。
写议论文，摆事实的论证方法是必不可少的，无论是立论文还是驳论文。事实论据包括事例、史实、统计数据等。
所举事例一般要作到真实、有代表性，众所周知。叙述过程中，必须作到概括。
议论文的写作要求字数愈少，愈应该概括。所举事例越多越应该概括。
或多句一例，或一句一例，或一句几例。如果文章比较长，需要举几个例子，必须注意各个例子的顺序和例子间的过渡及例子后的总结。
而概括事实的语言一定要和中心论点相联系。如果在行文中想不到恰当的例子，你就要写自己或别人，按照文意，需要什么样的论据就写成什么样的事例。
也许有人说这是杜撰例子。我认为总比没有论据要好得多。
这也为尝不是一个好的方法。尽管我不赞成这么做，但在中考和高考中却有很多考生这么做了。
这只是没有办法的办法 四、号召末问叹 首先引文概括出论点，然后在道理上正反对比分析，再摆事实进行论证，最后号召性结尾，而且要反问作结。如果不用反诘作结，若用感叹句结尾也很有力度。
如果运用两个或三个感叹号，连用两个或三个问号，问号和感叹号共用更显得有力度。有的人认为反问句和感叹句难写，其实并不难。
凡是陈述句都可以写成反问句或感叹句。因为陈述句、反问句、感叹句，只是形式不同，所表达的意思都是一样的。
须知否定句的反问才表示肯定，而肯定句的反问才是否定。这种写法恰恰是符合人们常说的写议论文的一般过程。
提出问题：引论或绪论即“概括出论点”；分析问题：本论即“道理论正反”和“再举一二例”；解决问题：结论即“号召末问叹”。而就议论文的三要素论点、论据、论证看，也是俱全的。
以上一般为立论文的写作过程。所谓的立论文，就是从正面提出观点，加以分析论证。
而驳论文则往往树起靶子，然后摆事实讲道理予以批驳。最后依然用号召性结尾。
需要说明一点的就是，给材料自己命题的议论文，有的人认为就是读后感。其实并不然。
当然和读后感是略有相似。还要说明很重要的一点，有很多人不会拟议论文的文题。
就在阅读材料后，概括出论点的时候，议论文的题目就已经拟出来了。我以为拟题的方法固然很多，但是最好的有三种：论点式，如《男儿当自强》；论题式，如《学与问》；比喻式，如《万丈高楼平地起》。
不管什么样的文题，必须鲜明，有深度。因为文题就是文章的眼睛。
一个好的议论文的题目必然能打动读者。多少人不都坚信“读报看题，读书看皮“的原则吗？这就更能说明题目的。
4.道的笔顺怎么写
道字的笔顺：点、撇、横、撇、竖、横折、横、横、横、点、横折折撇、捺。
道字的拼音：[dào]
释义：
1、道路：铁道。
2、水流通行的途径：河道。
3、方向；方法；道理：志同道合。
4、道德：道义。
5、技艺；技术：医道。
6、学术或宗教的思想体系：尊师重道。
7、属于道教的，也指道教徒：道院。
8、指某些封建迷信组织：一贯道。
9、线条；细长的痕迹：画了两条横道儿，一条斜道儿。
10、姓。
11、我国历史上行政区域的名称。
12、某些国家行政区域的名称。
13、说：道白。
14、用语言表示（情意）：道喜。
15、说。
16、以为；认为。
词性：名词、动词、量词、介词。
扩展资料
相关组词
1、跑道[pǎo dào]
运动场中作赛跑用的路。正规跑道为椭圆形，全长400米，表面多铺人工合成橡胶。
2、道贺[dào hè]
道喜。
3、山道[shān dào]
山路。
4、小道[xiǎo dào]
由人或动物经常或习惯性地走动而形成的小路。
5、道理[dào lǐ]
事物的规律：他在跟孩子们讲热胀冷缩的道理。
6、报道[bào dào]
通过报纸、杂志、广播、电视或其他形式把新闻告诉群众：报道消息。
5.怎样写"做人之道"
做人是一个大话题，我这题目算是开大了。有着医术拙劣的医生一时心急一刀下去给患者开了膛的尴尬。汲取古人今人的各种所谓的为人处世的艺术，大致总结为：谦虚，平淡，自然。六个字说来容易，做起来难。其实我也并不是谦虚平淡自然的人，甚至和此六字相去甚远，只是抱着"愚者千虑，终有一得"的观点胡说几句，这就好比穷人论富总不会说得深刻。
一个人首先要平淡，平淡中自然见得高远，正所谓"以小见大"。平淡决不等于平庸，虽然它们比较的相近。平庸在在子思的《中庸》中指的是：折中。说句浅显的粗话：一个人不要跑得太快，也不要跑得太慢，要适度。跑得太慢则会被众人落下，跑得太快有有"脱离群众"之嫌。这就好像筷子：太短的会被遗弃，太长的则会被削去一截。现在的平庸大抵如此：即做人要随流，只要不强出头，不在别人之下就苟且活着。但平淡决不如此，"出淤泥而不染，涿清涟而不妖。"就是对平淡的最好的阐述。人不必追求所谓个性，个性也不是把头发弄成五颜六色或是穿得不伦不类或是冷酷酷拒人于千里之外。每个人生下来注定有其特长有其弱项，这特长又因人而不同，这才是一个人得个性的基础。个性与生俱来无所谓追不追求。追求个性者俨然一块白布投到染缸中，久而久之便连本来的白色也不复存在了。丢失自我最可悲。保持一颗平常心就是保持自我，套用一下"大俗大雅"的格式说一下：人一般的来说总会大喜大悲。有什么高兴的事情就开怀大笑，或是另一个极端---喜极而泣；要么就是垂头丧气，号啕大哭而一蹶不振。其实生活就如五味瓶，酸甜苦辣尽在其中，若是光有甜蜜没有苦辣，那甜蜜又有什么滋味？保持平淡。
自然大致和平淡没什么大的差别，所谓就是要保持自己的本色。不必要苛求自己没有的东西，其实有时候你越是苛求变越是离自己遥远，等你真正得到了苛求的东西，你才发现原来这与你并没有什么用处。这并不是最糟糕的，最糟糕的是，你想恢复自我时，才发现自我也被苛求的东西抹煞掉了。
自然完全取决于气质，甚至可以说是气质的自然流露。自然完全是不经意间产生的，自然令人感觉真实可信。每个人自有其独特的自然，农民的自然是淳朴，学生的自然是进取的精神，学者的自然是"书读完卷气自华"的书卷气。这很符合自己，符合自己就是自然。但却不必要装什么"自然"，追什么所谓的"时尚"，一位哲学家说过"流行就是不时尚"，这并不矛盾。比如开始的牛仔装时尚，所以众人争先恐后买来套在身上也不论合适与否，一时间满街都是"牛仔"可谓时尚之至！但这东西大行其道，颇为流行，但是打个嗝想一想：这东西甚至到了人身一件的地步。时尚大抵在我认为是很少人所占有的抽象的东西，但是这是人人都抽象，也无谓什么时不时尚了。正如一个2米出头的人站在1米有余的人群众，他可以说是鹤立鸡群，但是如果都长2米多，那还有什么鹤立鸡群吗？有也是"鸡立鸡群"。这可以说是《相对论》的思想，但那是爱因斯坦的玩意儿我就不馋和了。
总而言之时尚应该是一种类似精神或是观念的东西。时尚就好比现在计算机的升级，任你家财万贯就算追得再紧也不会赶上的。这使我等泛泛之辈踏下心来做自己，自己最好。
谦虚实在是做人之本。我本就不谦虚之人，还在此侃侃而谈，大有被收入《舌华录》的危险。谦虚实在的重要，这点我越发的认识到了。为人谦虚实在不易，钱钟书起初口无遮拦，后来才有所收敛，有《走出魔境的钱钟书》一书为证。毕竟后来钱钟书成了学者，不见了当初的狂敖，实在是道行到了一定的境界。孔庆东说："人最好是有本事没脾气，最坏是本事没有脾气还不小。"但北大学子并不争气在《启明星》上也常出些"春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？"的敖句。但这并不算狂敖，先知者都如此，待人知道了自己的本事也就不再狂敖了。这是高级的不谦虚，尚且算不上狂。这比起当街举着手机大呼大叫的"款儿""腕儿""官儿"之类的东西强出几个世界。谦虚实在是有学识有内涵的表现，但这又不比"文人的假谦虚"。狂敖着实是腹内无物的表现，只好待腹内满是学识后才能做到的，知道了人外有人的道理自然就谦虚起来。
6.通过身边的小事写出大道理的作文怎么写
在我们生活中，一定有发生过许多小事吧，像夜空中的小星星一样多吧。
以前，我对“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句话还不太理解，后来我在一件小事中，明白了这句话的含义。
这是一个风和日丽的星期六，我早早地起了床，因为周末作业较少，所以我很早就写完了。我兴高采烈地把作业给爸爸看，便问爸爸：“爸爸，既然我已经写完作业了，可以出去玩了吗？”爸爸笑着说：“可以，当然可以，不过，等会我和你妈妈要出去一下，大概一点多回来，在我回来之前，你要做几道练习题，我回来时检查。”
我自信满满地说：“ok，没问题。” 爸爸妈妈一出去，我就打开了电视机，坐在柔软而又舒服的沙发上，津津有味地看起电视来。
我一边吃零食，一边喝饮料，一边看电视。过了一会，我看了看闹钟，心想：还早着呢，还有大把时间。
看完，我又跑去打开房间里的电脑。
啪一声！爸爸回来了，我连忙关掉电脑，跑到客厅，爸爸说：“做完了吗？拿来给我检查检查。”我低着头，红着脸，吞吞吐吐地说：“还。
还没。”
爸爸指着我说：“你知道吗？时间是很宝贵的，一点也不能浪费。” 此后，我就下定决心，要和时间赛跑，成为时间的主人。
也正因为这样，我对“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”又有了深刻的了解。