育才学习网1.令字的大篆和小篆的写法
1、篆书：是甲骨文、大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
2、大篆、小篆
篆书是大篆和小篆的统称。大篆是周朝时期的文字，广义来说，甲骨文和金文都属于大篆。在周朝，经过了几百年的混乱后，不同的国家发展出了不同的文字，我们可以把它们都看成各种大篆。在统一六国后，秦国综合了七国的文字制定出了一种通用的文字，也就是小篆。现代汉字就是从小篆演变而来的。虽然小篆已经有近2200多年的历史，但它仍然出现在我们今天的许多场合中，尤其是艺术设计和书画作品中。
PS：甲骨文和金文属于大篆。
2.新篆体怎么写的
小篆：新
新 xīn〈动〉形声。从斤，从木，辛声。据甲骨文，左边是木，右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义：用斧子砍伐木材。“新”是“薪”的本字。
砍伐树木。“新，取木也”《说文》
小篆 xiǎozhuàn：指笔划较简的篆书。
秦 代通行的一种字体，省改大篆而成。亦称 秦 篆，后世通称篆书。
今尚有《琅邪台刻石》、《泰山刻石》等残石存世。
汉 许慎 《序》：“ 秦始皇帝 初兼天下，丞相 李斯 乃奏同之，罢其不与 秦 文合者。 斯 作《仓颉篇》，中车府令 赵高 作《爰历篇》，太史令 胡毋敬 作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”
3.令字书法有几种字体
令字书法62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431373336有5中。书法字体，传统讲共有篆书字体、楷书字体、隶书字体、行书字体、草书字体五种，也就是五个大类。
1、篆书
篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。
2、隶书
隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
3、楷书
楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。
4、行书
行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
5、草书
草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分，在狂乱中觉得优美。
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学习书法要讲究方法，方法得当才能收到事半功倍的效果。对初学者来说，明瞭识器、入形、取势、得体、立意等几个原则问题，就显得尤为重要。
1、识器。就是通过临帖，体会笔、墨、纸三者相互生发的关系。可以选择明代以前的名家墨迹作为范本，配以狼毫或兼毫笔、手工毛边纸等性能相近的工具材料，进行基础训练。下文所及，均循此而入。
2、入形。就是体会原帖的点画形态、用笔方法、结体规律等基本特征。古人学书讲究摹、临、读相结合的循序渐进，摹帖易得位置，临帖易得笔势，读帖可得神情气质。其中，“摹帖”是入形的最佳方式，类似于今天的描红。可以选择硫酸纸等透明度好的纸，覆盖在原帖上，用红笔双钩字形，然后再去填墨临写。重在总结规律，守常知变。
3、取势。就是通过笔顺的衔接，点画的连缀，体会气脉贯通、“形由势生”的道理。古人常以物象生动来论说笔势，如点如高峰坠石、横如千里阵云、竖如万岁枯藤等，意在以汉字为基础，通过动态的书写，传递某种生命意志。以力为核心，“猛兽鸷鸟，神采各异”的翰墨之道，亦由此而生。这一点，贵在自证自悟，若得名师指点更好。
4、得体。就是要了解、把握各种书体相对独立的技法与审美特征。学书总要从具体的书体开始，篆书的宛而通、隶书的端居之舞、楷书的居静制动、行书的云行水流、草书的放逸生奇等审美差异，就成为技法学习的指导原则和基本参照。具体学习时，选择各种书体中最具典范意义的碑帖，并对相关知识有所了解，才能立稳脚跟。
5、立意。就是要把握以“他神”铸“我神”，因性练才的原则。临某家某帖时，先要对其人其书有所了解，知其取法、立意所在，以涵养性情，感发志气。切不可只求形似，无动于衷。进而，选择与自己性情相近的书家作品，有针对性地学习，以明心见性，铸我神气。沉浸日久，自家面貌也就不期而至。
参考资料来源：百度百科-书法
4.怎样学写小篆
学写小篆，先要识篆.而要识篆，就要有文字学知识，要掌捤八朽，并学会使用有关：具书。“六书”是关于汉字造字结构的蓰本理论。“六IV'一名，最早见尸《周礼》，许愤在《说文解 字叙》中作广解说：“一曰指事，指事荇，视而吋识，察而见义，上是也；二曰象形，象形者，画成 其物，随体诘屈，日月是也：三曰会意，会意者，比类合谊，以见栺伪，武信是也；四曰形声，形声 荇，以事为名，取馎相成，江河是也；五曰转注，转注荇，建类一首，同意相受，考老是也；六口假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”
小篆不是凭空臆造的，更不是把楷仔笔画扭曲构成的，它是秦始皇统一文字的结果，因此写小篆必须依据规范，这就要求学写小篆者必须学会使用有关工具书。
小篆，经常使用的饤两部工旯书。一是后汉许愤著的《说文解字》（简称《说文》〉；另一 部是清代段五裁著的《说文解字注》（简称《段注说文》〉。《说文》的篆字较《段注说文》优美，而 《段注说文》的解释比《说文》详细、准确，使用时可以互相参证。
学习《说文解字》主要解决两个问题：笫二，熟悉说文部首。说文部首与现代汉字的偏旁部 首不同，说文部首凡五百四十文，它是构成篆字的重要部分。第二、善于将现代汉字在《说文解 字》中正确地找出相应的篆字。要知道有许多现代汉字与其相应的篆字是完全不同的，如“朝” 字，右旁是“门”，而篆字中，其右旁是“舟”，完全不同。又如楷书的“春、奉、秦、泰、奏”上半部的写法是一样的，而在小篆中的？11各不相同〔上海名片设计〉，想勹然便会写错。 其次，学书要从临窣幵始。名片设计公司员工临苹碑帖，临锥古人法朽，要先从结构入尹，横平、竖直、点画的 向背、往来仲缩、左右上下的疏密层次都要亦步亦趋，纵然心中不以为然，也不要随怠增损，等 到完全弄明白广再改也不迟，这就叫“入帖”。初学不能急于汫创新.初学一定要通过多看、多写达到精于运笔，熟尸结构。要做到心不厌楮，手不厌熟，勤学不怠，慢慢地就会写出“冲韵”来。
怎样临莩小篆碑帖呢？小篆碑帖比较少，特别是秦代刻石碑帖更少。目前常见的有《泰山 刻石》、《琅琊台刻石》以及《峄山刻石》（峄山刻石早毁，现存是据宋代雄刻本复制的、我就以《泰山刻石》为例，具体谈谈临写小篆的方法。基于上文的了解，您有所感受吧。我们的工作人员会给您耐心，热情，细心，详细的解答您所有的问题。
5.篆书的写法
小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。
秦统一前由于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重。如“羊”就有二十多种写法，给发展经济和文化交流带来极大不便。
故在统一货币、车轨和度量衡制度的同时，又着力推行“书同行”政策。《说文解字·叙》记“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。
斯作《苍天颉篇》，车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”可见小篆系由籀文大篆沿革演变而成。
李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国的文字。这种书体更趋简化，线条园匀，字呈竖势。
是我国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。
小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，从目前所见的实料看，秦篆一般铸造刻在铁器及度量衡器、符印、货币、诏板上。字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表。
其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字。另有《泰山》、《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书。
泰山记得石也称封泰山碑，秦王政28年（公元前219年）始皇东巡泰山而立，丞相李斯所书。石高4尺，四面环刻文字，三面为始皇诏，一面为二世诏，内容主要是“颂秦德”。
字体小篆，原残石现存岱庙。其传世拓本较多，其特点是笔画圆润，挺遒流畅，笔笔如铁线；结体端庄严谨；字形稍长，造型健美；分行布白体势工整，为小篆之代表。
唐李嗣真云：“李斯小篆之精，古今绝妙。秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千均强弩，万石洪钟，岂徒学者之宗匠。
亦是传国之贵宝。” 峄山刻石俗称峄山碑，为秦始皇28年（公元前219年）登峄山（山东邹县）所立，传为丞相李斯所书，小篆。
内容前为始皇诏，144字，自“皇帝曰”以下为二世诏，计79字，字略小。二世诏刻于公元前209年。
其石久佚。现所见均为后摹写，虽多失秦篆古厚的笔势，但其笔画清劲，圆转宛通，对研究篆书艺术的演变有重要价值。
秦诏版为秦始皇26年（公元前221年）所作，记秦始皇的颁布诏内容。其笔画劲遒，书风随意自由，大小相同，随势生姿；字间行间，时疏时密，虽不齐整，前后成趣。
6.朝字的小篆怎么写
朝字小篆写法如下：朝，cháo,zhāo，朝之义主谓日出地时也。
旦也。从倝、舟声。
——《说文》朝，早也。——《尔雅·释诂》崇朝其雨。
——《诗·鄘风》崇，终也。从旦至食时为终朝。
——《传》（1） 会意。甲骨文字形，从日在草中，从月。
字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。（ zhāo）本义：早晨。
（2） 早晨省亲，子、媳向父母、公婆请安。多音字，既可念做zhāo，也可念做cháo。
1. 早晨：~阳。~晖。
~暮。~霞。
~气。~思暮想。
~令夕改。~秦暮楚（喻反复无常）。
明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》：“朝于斯夕于斯，岁时伏腊祭（袁可立）于斯。”2. 日，天：今~。
明~。