育才学习网1.王铎草书的内容
王铎生活在明清之交一个社会剧烈动荡、江山易帜的特殊时代。
这个时代造就了他充满矛盾而苦难深重的内心世界。而这一切同时又激发了他的杰出的艺术创造性。
王铎书法风格的形成，是有一个发展过程的，王铎十五岁时他能钻精《兰亭》，对“二王”“饮食梦寐之”， 甚至做到临“二王”“如灯下取言影，不失毫发”。以后也始终以井“二王”为其书法渊源。
18时，己进河东书院就学28岁书写的《吴养充先生并孺人张氏墓若表》，即一本右军行楷的规范，他独宗羲献，推崇颜米，从“二王”的神韵和创造精神中得到了极大的启悟。青年时代的王铎，由于受到明末个性解放思 潮的影响，很早就表露出惊世二骇俗的审美意识。
其美学著作《文丹》，虽不是一部专门探讨书风的著作，然其书法见解却从此书中曲折反映出来。王铎提出作文即作字的审美标准与当时文坛和书坛的要求大相径庭。
如他赞誉“怪”、“狠”、钉截铁”等。在明末众多大书家中，他是最有个性的一位。
他认为创新应立足于继承古法，否则就会成为无本之木、无源之水。王铎所学“二王”诸体，并非今人所见各种墨迹摹本，而是“阁贴”中之“二王”。
在34岁至36岁时，他仍作《险王羲之修载帖》，为思玄先生书们隋王羲之瞻近帜轴》及一些草书帖轴。这个时期，王铎以忠实原作，学习博览为主。
崇祯元年（1628），王铎37岁，他的拟山园建成，作《成拟山园》五言律诗一首；又自作行书《五律诗轴》。从王铎40岁书写的《手启》墨迹看，已稍有个人面目。
月n JZ生「牛才份完韶护不1委宁J吉广」卜心信~知l、；1而宣；7高厂二E由，健d仑匕生巧，矫若游龙，翩若惊鸿。如43岁行书《郑谷华）山作》条幅，锋芒毕露，酣畅淋漓。
正如傅山先生论 其书谓“王铎四十年前，字极力造怅四十年后，无 意合拍，遂成大家。”王铎的书法创作，正是在48岁至50岁这段艰难失意的时期，完成了“五十自化”（黄道周语）的重要变革，铸成了自己突崛而成熟的个人；风格。
王铎在54岁降清之后，自然要被世人轻视甚或唾弃。然而，虽然他身为贰臣，政治上“大节有亏”，但书法声誉却未减。
清吴德旋《初月楼论书随笔》云“王觉斯人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风。”也就是说他在中国书法艺术方面的成就，是无法抹杀的。
此实为中肯之祠。政治上的无所事事与物质生活条件的大为改善，伴随着王铎七年的余生，同时也使他得以有充裕的时间集中精力投人他所酷爱的书法艺术中。
一系列气吞千里、前无古人的巨幅立轴就产生于这一时期，优秀的横卷也不乏其数，其创作仍以前述个人艺术风格为基质，但更为酣畅、自如、精粹、超拔。如行书作品《书画虽遣怀文语轴、》《题画三首之一轴》、《为宿松书诗轴》等，草书作品《愉王羲之蔡家宾贴》、《白王献之省前书帖》、《陆阁帖》、《备王昙首昨服散帖》与王铎五言律诗草书轴等，便是这一时期的作品。
其书法纵而能敛，大巧若拙，以使转纵横为形质，以点画狼藉为性情，潇洒流落，翰逸神飞。 清代是中国书法史上的一个重要时期，被称为“书道中兴”的一代。
清代书法在其前期完全是沿袭明代摹古的“帖学”道路。书家出于对故国的眷恋和身世的哀痛，有倾池积悻的要求，这便决定了他们在艺术旨趣上要走与清统治者不同的道路。
他们崇尚表现，追求独特、倔强的意趣。因此，作品个性强烈，笔法、结构都很奇崛。
他们的革新，在明末至清代300年间影响虽然有限，但从今天来看，其在中国书法艺术领域中仍是很有生命力的。 王铎的传世书法作品，总数在百件之上。
这些作品大致可以分为两大部分：一是临帖，一是诗文应酬。但临帖与创作贯穿在王铎书法艺术发展变化的整个过程中。
王铎所临之帖，绝大部分是《淳化阁帖》中的羲、献诸帖。上及张芝、钟葱、下至南北朝诸名家，以及唐、宋诸家法帖。
王铎与《阁帖》可谓是朝夕相处，爱不释手，形影相随。他自己曾说“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》，予寝处焉”（《宋拓《圣教序》笺跋）。
顾复《平生壮观》亦载：“闻其临《淳化阁》数部，非功力如此焉能精妙如此。”可见《淳化阁帖》对他一生之影响。
王铎自定日课，“一日临帖，一日应请索。以此相间，终身不易”。
他能继承传统，又能博取众长，取精用宏，其草书在不失“二王”法度的同时又渗人张旭、怀素的气象，把个性发挥得淋漓尽致，在临帖中加上创作的发挥，每一件临帖都不失为一件好作品。从中可见其用功之 勤，也可见其学书主张师承来自临古。
明代书法家黄道周曾称赞道：“行草近推王觉斯。觉斯方盛年，看其五十自化。”
王铎临《阁帖》的显赶著特点，便是好以连绵草形式临习张芝、二王法书，王铎书法之所以得以大成，正是抓住了《阁帖》中之“二王”—这一文人书法流派的源头，深人钻研，再广博历艺代诸家法书，遗貌取神，刻意求新的。沙孟海先生亦风趣地称其“一生吃着‘二王’帖，天分又高，功力又深，结果居然能够得其正传，矫正赵孟颇、董其昌的末流之失，于明季书坛可谓中兴之主”（沙孟海《近三百年的书学》）。
王铎是一位卓有才华的书法家，他以数十年辛勤的探索，创作出了大量。
2.已未春月书,用行书怎么写
两岸故宫珍藏合璧——伯远帖 卷前有乾隆御笔所题『江左风华』四字\r\n 【名称】伯远帖\r\n 【类别】中国书法\r\n 【年代】晋\r\n 【文物现状】北京故宫博物院\r\n 【简介】\r\n 纸本，行书，五行共四十七字，纵二十五点一厘米，横十七点二米。
卷前有乾隆御笔所题『江左风华』四字，卷后有历朝历代收藏者为其题写的题跋。此卷现藏北京故宫博物院。
\r\n 《伯远帖》是晋王珣（公元三五零至四零壹年）写的一封信。原文：\\“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。
自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。
分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”
\r\n 卷前引首有乾隆御书：\\“江左风华”四个大字，上有\\“乾隆御笔”一玺。并御题：\\“唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。
今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。御识。”
钤\\“乾隆宸翰”、\\“涵虚朗鉴”二玺。\r\n 前隔水御书：\\“家学世范，草圣有传，宣和书谱”十二字。
下有：\\“乾隆宸翰”、\\“几暇临池”、\\“耽书是宿绿”三玺。\r\n 又御识：\\“乾隆丙寅春月，获王珣此帖，遂与快雪中秋二迹并藏养心殿温室中，颜曰：‘三希堂’，御笔又识”，钤\\“乾”、\\“隆”二玺。
\r\n 后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御绘枯枝文石，并识：\\“王珣帖与其昌跋皆可宝玩，即装池侧理亦光润堪爱，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，长春书屋御识”，钤\\“几暇怡情”一玺。
后有\\“墨云”一玺。\r\n 卷尾敕董邦达绘图，邦达有记，又有沈德潜书\\“三希堂歌”。
\r\n 卷后有董其昌、王肯堂题记。\r\n 本幅前后有古半印二，漫患不可识。
清代所钤宝玺有：\\“石渠宝笈”、\\“乾隆鉴赏”、\\“乾隆御览之宝”、\\“三希堂精鉴玺”、\\“宜子孙”、\\“养心殿鉴藏宝”诸玺。\r\n 收传印记上钤有\\“郭氏觯斋秘笈之印”。
\r\n 此帖与陆机《平复帖》为现今仅存的两件晋代名人法书。\r\n 王羲之作为\\“书圣”，垂范百代。
但他的书作只以临本、摹本和刻本的形式流传，没有一件真迹传世。王氏家族世代擅书，名家辈出，然命运亦大抵相同。
唯羲之族侄王珣有此短笺留在人间，实在是不幸中的大幸。我们可以从中窥见\\“二王”行草书使转用笔的精微之处，这是刻帖和双勾填墨摹本所无法传达的。
\r\n 王珣本人有书名，此帖风神俊朗，潇洒流利，在王氏家族书风的基础上自具面目，在中国书法史上具有崇高的地位。