育才学习网1.“善”字用甲骨文怎么写
基本解释：善 shàn 心地仁爱，品2113质淳厚：善良。
善心。善举。
善事。善人。
善男信女。慈善。
好的行为、品质：行善。惩恶扬善。
高明的，良好的：善策。善本。
友好，和好：5261友善。亲善。
和善。 熟悉：面善。
办好，弄好：善后。 擅长，长（cháng ）于：善辞令。
多4102谋善断。 赞许：“群臣百姓之所善，则君善之”。
好好地：善待。善罢甘休。
容易，易于：善变。善忘。
多愁善感。1653造句：1 、由于经营不善，他不得已将店铺转让。
2、结果表明：果实套袋能改善两种梨果的果实品质，改善果实外观品质，提高商品性，具有进内一步应用前景。3 、出入于寺庙的善男信女们，一个个都显得虔诚至极。
4、中华民族历来爱好和平，自古就有和为贵、亲仁容善邻的传统。5. 这场战役，我军骁勇善战，把敌人杀得全军覆没。
2.知音的甲骨文怎么写
油画《虎猫知音》和甲骨文自题诗《知音》
马天麟
按中国传统的观念，虎年预示了这一年是强势之年。中人们相信虎是极其强壮有力的动物，它们能驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。虎画经常被挂在墙上并正对着大门，吓退恶魔，使之不敢入内，大有虎视眈眈之势。在虎年，孩子们的头上都写上了红色的‘王’字，看似能增强他们的精力与活力。长期以来，虎一直被当作是权力和力量的象征。出生于虎年的人常常被认为是英勇的、乐观的、宽容的、慷慨的，他们善于领导处事。在早期的中国，老虎被视为神灵动物。人们相信它的灵魂将渗透入地下变为琥珀，这便是‘琥珀’一词的由来，意思是‘虎之魂’。
地球上食肉动物计有11个科，而最有特点和最重要的就是猫科。猫科动物是一种诡秘与美丽、优雅与残酷完美结合的动物。根据动物分类，猫属于猫科猫属，而虎则属于猫科豹属的动物。前者具有小猎性，捕捉老鼠和很小的动物，可虎是最大的猫科动物，能捕杀相当大的动物，并很大程度上能伤人，所以一直被人认为是一种可畏的恐怖猛兽。
关于老虎和猫的传说中有这么一段趣话。说是有一天，老虎请猫吃饭。猫实在有点害怕。老虎看出来了，就对猫说，我也是猫科动物。既然同出一门，彼此只能相帮，不可互相残害。猫听后信以为真，也就平静地去赴宴了。可是吃着吃着，老虎渐渐皱起了眉头。猫以为老虎累了，于是想告辞回家。可老虎却用爪子按住了猫，并对猫说：“我最近得了一种奇怪的病，尾巴痒得不得了，经常是整夜睡不好觉。医生说只要用一只小老虎或猫的骨头煮的水涂在尾巴上，几天以后就可以好了。可我的四个幼子年纪还小，我怎么能忍心使用它们的骨头呢！于是我思前想后，只能想暂借你的骨头一用了”。猫终于明白了老虎请吃饭的用意，顿时就昏死了过去。自此以后，虎和猫再也不是朋友，更难成一家了。
我有感于此类同属反目为敌的不幸，因而在2010年（中国传统的庚寅虎年）的年初创作了这幅题为《虎猫知音》的油画。衷心希望虎和猫这对失去和好的同类，却能安详地陶醉在神的妙音里，重新成为友善的知音。
3.用甲骨文造句
答：用甲骨文造句
1 这是甲骨文的"丁"字？啊！我果然是目不识丁了。
2 甲骨文有能力将迄今迥然不同的技术融合在一起，并借此为其他公司提供便利，这进一步印证了这次并购的合理性。
3 国家刚从**劫难中解脱出来，百废侍兴，你的甲骨文研究成果，一定会有出头之日的。
4 这需要时间。过去二三十年间出土了一些比甲骨文更古老的文字。破译这些文字之后，许多历史之谜将涣然冰释。
5 最终，股东们将不得不决定是要甲骨文的现金还是相信仁科和J。
6 他是‘甲骨文’想对他提出质疑？你何德何能！
7 甲骨文“新大星并火”可以解释为新大星“合并”入大火星，可能也是心宿二伴皇的一次爆发。
8 在甲骨文与SAP的商业间谍诉讼案中，李艾科将作为证人出庭作证，他曾在SAP效力超过20年。
9 最早的汉字人们都说是甲骨文、金文……甚至是陶文。
10 清末，学者孙诒让精研经学和甲骨文，被誉为“有清三百年朴学之殿”、甲骨文研究的开山鼻祖。
11 祖国语言历史久，四千年文化有传承。甲骨文字是源头，小篆楷书是正统。行草飘逸形体美，世人学习永无休。世界母语日，说好中国话，写好中国字，让中华文化永远流传！
12 “IBM和甲骨文只是在对消费者行为变化做出了反应，”他强调道。
13 五千年，华夏史；甲骨文，文明起；唐宋诗，婉约词；国学道，仁孝礼；琴棋画，墨砚笔；梅兰菊，丹心志；修身行，信中义；动动手，相传递！
14 殷墟甲骨文之前存在着一种起码由夏初延续到殷商后期的，以毛笔主要书于简牍的更古老的字体，王城岗遗址和丁公遗址陶文从属于该文字系别。
15 在殷墟甲骨文字中，保留了一些关于上古结绳记事的信息。
16 这个字是人，是我最喜欢的古字，在甲骨文里，人就像是一个人，把手伸出来的样子，他想去牵另外一个人，这个字是一种友善的表示.
17 希拉尔先生表示，赫德先生大概被禁止在甲骨文作出基于惠普商业机密的决定，如其收购计划。
18 拓片之主要名称、与其他名称，例如甲骨文拓片.
19 河南学人在甲骨文的发掘、整理、刊布、研究等方面都卓有成效，是甲骨学和殷商文化研究界的一支重要的学术力量。
20 甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文，是清朝在河南安阳发现的一种刻在龟甲和兽骨上的文字。
4.会意字有哪些
二字重复：从（跟随）、比（两人紧挨着）、竝（bing4 两人并排站立）、友（二手相叠，友善相助义）、珏（jue2
两串玉）、朋（两串贝）、林、犹（二犬相咬）、戋（jian1
两戈交接，攻伐义）、丝（两捆丝）、棘（酸枣树）、枣（枣，高大乔木）、炎、赫（火红色）、祘（数、计算）、哥、爻（组成八卦的长短横道）、圭（用作凭信的玉，上圆下方）
三字重复：森、焱（yan4 火盛）、磊（众石）、众、聂（驸耳私小语也）、轰（形容车多的声音）、芔（hui4 卉）、晶、品、淼
5.会意法造字有哪些字
“武”，从戈从止。止是趾本字，戈下有脚，表示人拿着武器走，有征伐或显示武力的意思。
“从”，表示两人前后相随。
“比”，表示两人接近并立。
“牧”从攴从牛，表示手执鞭扑放牧。
（臭）从自从犬。自是鼻的象形字。臭的本义是气味的总称。气味无形，可闻于鼻而不可见于目。可是古人凭狩猎生活的经验知道，狗鼻子的嗅觉对于气味最为敏感，故以犬自会意，引起人们从有形到无形的联想。
（息）从自从心。人和许多动物的呼吸都发于心脏而行于鼻腔，故以睚心会意，表示气息和呼吸。
“莫”字。甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。
“盥”字。盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意，所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会意字则多为动词。
6.如何践行“诚信”与“友善”
请在此输“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵？如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行？本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。 爱国：公民最基本的价值准则 爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。
爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。
作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。 我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。
在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。
正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。
正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢？ 爱国就要热爱人民。我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。
我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。
特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。 爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。
中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。
保护环境再也不能等待，再也无法推托。我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。
中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。 爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。
是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。
经过几十年的不懈努力，中国人民在中国**的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。
我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗？能不以更大的决心和干劲报效祖国吗？ 培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的。
7.会意字还有什么
会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，这种造字法就叫作会意，属于六书中的一种。用会意造字法造出的汉字就是会意字。
从字形上来说可分为以下三类：
1、同形会意字
二字重复：从（跟随）、比（两人紧挨着）、竝（ 两人并排站立）、友（二手相叠，友善相助义）、珏（两串玉）、朋（两串贝）、林、犹（二犬相咬）、戋（两戈交接，攻伐义）、丝（两捆丝）、棘（酸枣树）、枣（枣，高大乔木）、炎、赫（火红色）、祘（数、计算）、哥、爻（组成八卦的长短横道）、圭（用作凭信的玉，上圆下方）
三字重复：森、焱（ 火盛）、磊（众石）、众、聂（驸耳私小语也）、轰（形容车多的声音）、芔（ 卉）、晶、品、淼
2、非同形会意字
由几个相关的字组成的图形式会意字：图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。它与象形字不同，象形字是画出物体的形象，所画出的物体都是名物，而图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。例： 丞（拯救义，拯字初文） 为（手牵象劳作样） 及（从又从人，追及义） 取（割取耳报功） 只（手抓一只鸟，引申为一只鸟、只） 爰（援字初文）
主体与器官组成的会意字：主要表示人或动物的动作。会意字是合体字，合体的两个组成部分，一个代表动作的主体，一个代表发出动作的器官。这些字主要表示人或动物的动作，与表示名物连体象形字不同。 望（人竖目眺望远方） 企（企足而望之） 臭（嗅） 走（跑） “舒”（由房舍的舍和给予的予组成、理解是舍就是房子的意思、予是我的意思、我在房子里很舒服、表示为舒服）
“劣” （有少和力组成，表示为低下、弱小，品质卑劣。）
3、未归类会意字
大体上可以分为两大类：一类是表意较为直接和表象化的，一类是表意较为间接和隐曲的。表意较为直接和表象化的会意字为数较多。
例如：
（从）从二人，表示一人在前，一人在后紧紧跟随。
（牧）从攴从牛，表示手执鞭扑放牧。
（罗）从网从隹（鸟），且隹在网之下，表示以网罗鸟。
像这样的会意字，颇似人的行为或客观现象的素描写真，人们从字的构形上几乎一眼就能看出和想到是何事何意。可是另外一些会意字的表意就没有这么直接明了了。
例如：
（臭）从自从犬。自是鼻的象形字。臭的本义是气味的总称。气味无形，可闻于鼻而不可见于目。可是古人凭狩猎生活的经验知道，狗鼻子的嗅觉对于气味最为敏感，故以犬自会意，引起人们从有形到无形的联想。
（息）从自从心。人和许多动物的呼吸都发于心脏而行于鼻腔，故以睚心会意，表示气息和呼吸。
8.写几个会意字
(1)“莫”字。
甲骨文“莫”字的写法是：上下都是草，中间是个太阳，意思是太阳已落入草丛之中，天色已暮。是“草”和“日”两个象形字的会意字。
隶变以后简化为“莫”。“莫”的本义是日落的时候，后又引申出“不”、“不要”、“没有谁”、“没有哪一种东西”，以及表示揣测或反问等词义，如：莫如、一筹莫展、莫不、莫不是、莫恼、莫非、莫测、莫逆、莫若等词。
作为本义日落时候的“莫”，后又被新创的“暮”字所替代。 （2）“盥”字。
盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状（皿），上部是只手的象形伸入盆内，表示在洗手，是“皿”和“手”两个象形字组合而成的会意字。
金文和小篆表示得更为明白，左右双手在盆（皿）中洗，盆中还有水，是“皿”、“双手”和“水”三个象形字组合而成的会意字。隶变以后，已不再象形，盆的形状已写成“皿”字。
“每”字[1] 3） "射”字。在篆书演变为楷书时就走了样，“射”字右边的“矢”变成了“寸”，本来“射”会意一个人拿着一支弓矢，意思就是要把弓矢“射”出去（弓矢肯定不能像刀剑等武器一样近距离攻击目标）。
本义：用弓发箭使中远处目标。◎ 〔~干〕古书上的一种草，根可入药。
◎ 〔仆~〕中国秦至宋代的官名，宋代以后废。 ◎ 〔无~〕a.中国古代音乐十二律之一；b.中国春秋时景王所铸钟名。
编辑本段异形叠罗汉式会意字 有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。二字重叠的多是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操活动中的叠罗汉。
例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“焱”；三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”；三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。破体会意字 会意字由于字形的变化太大，现在已看不出它们的字源了。
例如妇女的妇字，为什么在女旁加个歪山呢？虽然有相声解释说，这是妇女推翻五座大山得到解放的意思，但这文字游戏，不是字源分析。正确的字源分析只能从繁体字“？”中才能看出。
这个“？”字左边的“女”旁指妇女，女旁的“帚”是扫帚，前后合在一起的意思是妇女拿着扫帚在家里劳动。“女、帚为？ ”和“力、田为男”是符合当时的“女内男外”、“男耕女织”的社会情况的。
“寒”字再比方说，东西南北的“东”字的字源，也只能从繁体字中才能分析出来。 这类不容易看出字源的字相当多，人们叫作“破体字”。
习惯于写繁体字的人常因简化字不易看出字源来非难汉字简化，其实，这是一种偏见。即使现在还使用繁体字，有多少人能分析出它们的字源呢！ 会意字是合体字，会意的方法比象形、指事具有明显的优越性。
会意突破了象形和指事的某些局限。可是它本身的局限性也很大。
首先，它所表示的意义是含混、不确定、不准确的。例如：“莫”是日在草中，表示“日暮”，怎么就不可以理解为“日出东方”？“休”表示“人在树旁休息”，怎么就不可理解为“人在树旁劳动”？第二，代词和虚词没法合意，很多抽象意义也没法会意。
例如：代词“我”、副词“很”，怎么会意？“编辑本段辨别 会意字是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的文来示意的造字方法。会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必须由合体的几个字组成新的意义。
否则，不能看作会意字。许慎说：“会意者，比类合谊，以见指 ，武信是也。”
类指事类，谊同义， 同挥，指犹言导向。他这八字的界说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而成新义，而对这个新义的理解需要依据相关事物之间所存在的内在或外在关系作导向。
会意造字法冲破了象形、指事的局限，扩大了造字的范围。象形和指事造字多只能对单一的、静态的事物（包括人）而进行图形示意。
而世界上的一切事物又不是孤立和绝对静止的，它们在运动过程中彼此关联，就形成了人世间和自然界的种种行为和现象。要为这种种行为和现象造字，象形和指事显然不能胜任。
于是古人采用了这样的手法：把表示有关事物的文按照一定的方式组合在一起，让人们通过经验和意识来体会其中的意思（即字义），这就是会意造字法。例如休字，从人从木，甲骨文作休，从这两个文的组合方式，表现出了人与树的关系----人倚树下。
“背靠大树了乘凉”，人们根据在野外劳累之后常于树荫下上憩的经验，就能理解这是休息的意思。 会意字与象形字、指事字的区别。
会意字是“合文”为字，是以象形或指事为构件的复合体，所以会意字可以拆形为两个或两个以上的、可以独立表意的文。独体的象形字不可拆开自不待言，就是合体的象形拆开之后其中也有一部分不能成文。
指事字似乎可以拆开，可拆开之后一部分是文，另一部分却是指事符号也不是文。这是表面上的复合体与独体区别。
实际上构成会意字的文与象形、指事单独使用的文是有本质不同的。单独使用的文只表示相对独立和相对静止的人或物，，不与他人他物相关联；而构成会意字的人或物，则不再处于独立和静止的状态，它们彼此之间必定存在着外部或内部的联系和相互作用，共同组成一个新的有机体、表达一个新。