育才学习网1.袁学奎这三个字用草书怎样写好看
如图，供参考。合意望采纳。
2.草诀歌内容解释
1、草最圣为难：说的是写草书难，要写好草书更难。
2、龙蛇竞笔端：是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草……所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
3、亳厘虽欲辨：说的是写草书要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。
4、体势更须完：草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
5、有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；
6、空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁。
7、绵头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；
8、辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；
扩展资料
《草诀歌》是歌诀（应用文之一种），不是诗歌（文学之一），但它却严遵了近体诗的格律。全文106联，除首尾两联外，一律用对仗，完全符合长律（排律）的规则；首句入韵，共107韵，虽非一韵到底，却是全用平声韵；
212句，仅“勿使雍为离”，“茶菊荣同亲”两句犯“三平调”，“田月土成野，七九了收声”一联失对，“膝滕中委屈”与上联对句“别列看头平”失粘。
诗坛众所周知，诗律发端于南朝齐武帝永明年间由沈约提出来的新诗体“永明体”，它是根据周顒受印度佛经转读和梵文音韵的启迪所发现的汉字平上去入四声而提出来的，到唐初才趋于成熟。
《草诀歌》有《王羲之草诀歌》和《董其昌书草诀歌》，词句一样，且字的草法亦大同小异，《草诀歌》的问世不是偶然的。楷书在唐代己经达到顶峰，宋代书家转而谋求在行草书上有所建树，
大力提倡帖学，“二王”行草书得到充分研究。《草诀歌》应该是这一背景产生以后的产物。想必作者是为了使它在发展和规范草书中更具权威性，才把苦心孤诣的作品托名王羲之的。
3.学草先识草 草书百韵歌（一）意
《草诀百韵歌》是中国古代一本重要的草书歌诀，学草书的重要门径，作者署名王羲之，然据相关资料显示，此书最早见於北宋，伪托王羲之之名，如明代杨慎的《升庵外集》卷88云：「《草诀百韵歌》乃宋人编成，以示初学者，托名王羲之。
」 以歌诀形式，帮助记忆草书的结构，可能始於宋代，此《草诀百韵歌》的祖本今已不可寻，但从南宋陈元靓所编的《事林广记》续集卷第五文艺类〈草诀书法〉中所录。采真子的引文，可知至少在北宋皇祐年中，《草诀百韵歌》已经盛行，惟以元明之后，迭有增损，以至今所传的内容，当已非一人、一时、一地之作，宜乎其不冠作者之名也。
总之，作者决非晋朝的王羲之，起始者当是宋人，元明人迭有参与修改，然皆不废其为重要的一本草书入门的教材。 书写《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。
《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。
◎草诀百韵歌 宋·佚名（760字） 草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言。 盖头无左畔，之趬缺东边。
长短分知去，微茫视每安。步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。十朱知奉己，三口代言宣。
左阜贝丁反，右刀寸点弯。 曾差头不异，归浸体同观。
孤殆通相似，矛柔总一般。采夆身近取，熙照眼前看。
思惠鱼如画，禾乎手似年。既防吉作古，更慎达为连。
宁乃繁于叔，侯兮不减詹。 摄称将属倚，某枣借来旋。
慰赋真难别，朔邦岂易参。之加心上恶，兆戴免头黾。
点急堪成彗，勾于认是卑。乡卿随口得，爱凿与奎全。
玉出头为武，干衔点是丹。 蹄号应有法，云虐岂无传。
盗意脚同适，熊弦身似然。矣其头少变，兵共足双联。
莫写包为守，勿书绿是缘。漫将绳当腊，休认寡为宽。
即脚犹如恐，还身附近迁。 寒空容有象，宪害审相牵。
满外仍知备，医初尚类坚。直须明谨解，亦合别荆前。
颡向戈牛始，鸡须下子先。撇之非是乏，勾木可成村。
萧鼠头先辨，寅宾腹里推。 莫教凡作愿，勿使雍为离。
醉碎方行处，丽琴初起时。栽裁当自记，友发更须知。
忽讶刘如对，从来缶似垂。含贪真不偶，退邑尚参差。
减灭何曾误，党堂未易追。 寿宜圭与可，齿记止加司。
右邑月何异，左方才亦为。举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。草勾添反庆，乙九贴人飞。
惟末分忧夏，就中识弟夷。 皋华脚预施，流染却相依。
或戒弋先设，顶上哀衾别。睿虞元仿佛，拒捉自依稀。
不道树多枝，胸中器谷非。止知民倚氏，起旁合用短。
虑逼都来近，论临勿妄窥。 斋齐曾不较，遣上也同迷。
欲识高齐马，须知兕既儿。寺专无失错，巢笔在思维。
丈畔微弯使，孙边不绪丝。常收无用直，密上不须盖。
才畔详笺牒，水元看永泉。 柬同东且异，府象辱还偏。
才傍于成卉，勾盘柬作阑。女怀丹是母，叟弃点成皮。
若谓涉同浅，须教贱作师。鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。
非作浑如化，功劳总若身。 示衣尤易惑，奄宅似相邻。
道器吴难测，竟充克有伦。市于增一点，仓欲可同人。
数叚情何密，曰甘势则匀。固虽防梦简，自合定浮淳。
添一车牛幸，点三上下心。 改头聊近体，曹甚不同根。
旧说唐同雁，尝思孝似存。扫搊休得混，彭赴可相侵。
世老偏多少，谢衡正浅深。酒花分水草，技放别支文。
可爱郊邻郭，偏宜谌友湛。 意到形须似，体完神亦全，斯能透肝腑，落笔自通玄。
释文：第一页：草诀百韵歌（标题） 草圣最为难，龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨，体势更须完。
标题下四句为一首五绝。第一句说的是写草书难，要写好草书更难。
第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草。
所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。第二页：（1）有点方为水；（2）空挑却是言；（3）绵头无左畔；（4）辵遶阙东边；（5）长短分知去；（6）微茫视每安。
----------------------------------------------------------------第一句：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；第二句：竖画右挑，却是言字旁第三句：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；第四句：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；第五句：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；第六句：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。第三页：（1）步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；（2）羞见羊踏田：这一。
4.长春的满文怎么写
清代通行的新满文，共有十二字头，每组字头约有一百余字。
字体主要分为楷书、行书、草书、篆书。台北国立故宫博物院典藏清史管篆修《国语志》稿本，其卷首有奎善撰《满文流源》一文，原文指出，【文字所以代结绳，无论何国文字，其纠结屈曲，无不含有结绳遗意，然体制不一，则有以地势而殊。
欧洲多水，古英、法诸国文字横行，如风浪，如水纹。满洲故里多山林，故文字矗立高耸，如古树，如孤峰。
盖造文字，本呼人心，人心之灵，实根于天地自然之理，非偶然也。】满文是一种拼音文字，承袭老满文的特征，由上而下，由左而右，直行书写，字形优美秀丽，满文的创造，有其文化、地理环境，的确不是偶然的。
满文字母在词汇中不同的位置有不同的形状，分为独立体、词首形、词中形和词尾形。满文虽然借自传统蒙古文，但不少字母的写法和书写规则是和蒙古文不一样的，蒙古文有的单词末尾有分段现象，但是满文没有，这是区别蒙古文和满文最简单的判断。
现代的传统蒙古文在转写外语借词是有双辅音开头的单词，而满文没有。标点符号。
现代满文的标点符号和书写汉字的书写大体相同，但要旋转90度，因为满文是竖排书写的。另外的是，满文的逗号是一个向下形状小箭头，而句号是两个向下的小箭头。
汉文中对皇帝、圣人名讳的避讳，古已有之。自入关以来，清多承明制，尤其宗室定了字辈之后，写汉文时均是存在避讳的。
为了维护清王朝的封建社会等级制度，满文避讳也经历了从无到有的过程，但是由于避讳并非满人习俗，其情况十分纠结复杂，其避讳规则可参照《初学满文指蒙歌》。满文原本是一种表音文字，满文有音无义，但在书面上，有时候为了区分读音和词义，除了避讳皇帝、圣人的名字外，一些是以n结尾的单词，在字尾的左边加上一个点，区分读音的比如：a和en，不加点的话，字型是不太能区分开来的，所以en是有点的。
另一类是为了区分词义，表示汉语借词音译的n尾音的音节需要加点，没有点的则表示该词汇是原有词汇，比如：han，没有点的单词意思是“汗”，汗王、皇上的意思；加点字的意思是“汉”汉族的汉；an，无点就是原有词汇“寻常”、“平庸”等意思，加点则译音汉语音节中的an。另一种是把满文单词写法稍微改写成近似音，而汉字的则是缺笔。
5.书法里草诀歌是什么意思
草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁绵头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；长短分知去：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；微茫视每安： 每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。左阜贝丁反：这一句说的是左耳旁和背字旁的写法：只要把丁字反写即成；右刀寸点弯：这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法：上为一点，下为横折钩；曾差头不异：“曾”和“差”字的共同点，即上半部的写法相同；归浸体同观：“归”和“浸”两个字右半部写法相同；孤殆通相似：“孤”和“殆”两个字很相似，左旁写法相同右旁一点之差；矛柔总一般：“矛”和“柔”两字只一点之差.采夆身近取：“夆”音逢，“采”和“夆”两个字写法几乎一样，头一样，身体有点不同；熙照眼前看：“熙”和“照”两个字，好好看看，有何不同？不同在上部左边思惠鱼如画：“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分，可大不相同，注意区别；禾乎手似年：“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似，只有第一二笔相同，后几笔不同；既防吉作古：不要把“吉”字写成“古”字，这两个字的差别在于中部；更慎达为连：写“达”和“连”字要慎重，其中部写法不同.宁乃繁于叔：“宁”字和“叔”字差不了多少，只是写“宁”字第一笔要多一个右钩，似乎繁了一点；侯兮不减詹：写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已；称摄将属倚：“称”、“摄”两字，尽管右边相同，左旁还是有差别；某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成；慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样，但细看还是有差别；朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？之加心上恶：“恶”字的写法：先写“之”字，下加“心”；兆戴免头龟：“龟”字的写法：上半部为“免”字的上半身，下写“兆”字的下半身；点至堪成急：“急”字的写法：上一点，下加“至”；勾干认是卑：“卑”字的写法：上一横勾，下加“干”；寿宜圭与可：“寿”字的一种写法：上写“圭”字，连笔写“可”字的下半部；齿记止加司：“齿”字的写法：上为“止”，下为“司”。
右邑月何异：右耳旁的写法和“月”的写法差不多；左方才亦为：左“方”旁可用“才”写，但注意：有的字则不可，如“施”字，如用“才”写则成“拖”字！举身为乙未：“举”字可写成“乙”下加“未”，但写“未”时不出头；登体用北之：“登”字的上部是“北”，下部是“之”；路左言如借：“路”字的“足”旁可写成“言”旁；时边寸莫为：“时”字的右旁可写成“寸”字。草勾添反庆：“庆”字的写法：从上至下“艹”字→横勾→“反”；乙九贴人飞：“飞”字的写法：上写“乙”，下连写“九”，然后在“九”字的末笔上写“人”；惟末分忧夏：区分“夏”与“忧”：即在“夏”的底部下加“一”，就成“忧”；（《三字经》：夏一忧）就中识弟夷：“弟”和“夷”两字的差别在中部；（）斋曾不较：第一个字在字库里没有，其音义同“斋”，这两个字原来就通用，只是写法不同；流染却相依：“流”和“染”是易混字，书写时要注意区别。
或戒戈先设：写“或”和“戒”字要先写“戈”，但准确的说，是先写“戈”字的横和斜勾；皋华脚预施：写“皋”和“华”字时，头写好后，接着写中间竖画一直到脚，然后才写中部；睿虞元彷佛：“睿”和“虞”有点类似，但头脚都不同；拒捉自依稀：“拒”和“捉”字，差一点就完全一样了；顶上哀衾别：“哀”和“衾”的差别就在头部；胷中器谷非：“器”和“谷”字差别在中部。叅参曾不别：“叅”和“参”两字原本就一样，没有差别；閧巽岂曾分：“閧”和“巽”字的写法没有什么差别；夺旧元无异：“夺”和“旧”是易混字，注意脚部的差别；嬴羸自有因：“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”。
势头宗掣絜：“势”和“絜”的头部写法都是一样的；章体效平辛：“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较，以免写错.合戒哉依歳：“哉”和“歳”字是易混字，注意头部的差别.寜容拳近秦：“拳”和“秦”相似，注意头部的写法.邪聴行复止：“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“。