育才学习网1.“天南地北”
《易经》，八卦中的方位是：左东右西、上南下北，刚好与现代地图的方位相反。成语中的天南地北一词就是来源于此，因为上为天为南，下为地为北。
根据齐家的《简易经》记载：“初，唯天无地，水去而地显也。方向唯南，与天同语，后有地，命北，尚无东西。”
《简易经》是我们中华民族最古老文化宝典，是中古文化的开端，现在我们使用的有许多词语就是从那时引意而出。象“天南地北”之词，说明当初地球上全部是水，没有地，由于自然的变化，水势下降大地显露出来。当时只有正南一个方向，与天同语，“南天”或“天南”之词由此而诞生，后来有了地，命名为北，这就是“地北”的由来，也形成了“天南地北”之词。
现在人们把“天南地北”引伸为形容词：不怕路途遥远，不辞劳苦的意思。
2.天南地北的意思是什么
成语解释：一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。
出自：金元好问金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”
用法：作宾语、定语；指在遥远的各地；作副词：如 两个人天南地北地说了好半天。
扩展资料
天南地北近义词：
1、天涯海角
形容极远的地方，或相隔极远。作宾语；
示例：无论走到天涯海角，我们都是最要好的朋友。
2、信口开河
形容随口乱说一气。指说话没有根据。作谓语、宾语、状语。用作贬义。
示例：这种人命关天的事，千万不可信口开河，随意诬赖人。
天南地北反义词：
近在咫尺：形容很近的距离。作谓语、宾语、定语；
出自： 宋·苏轼《杭州谢上表》：“凛然威光，近在咫尺。”
示例：幸福有时很遥远，有时有近在咫尺。
3.天南地北是什么意思
[tiān nán dì běi]
天南地北 ：
汉语成语，释义：一在天之南，一在地之北。 形容地区各不相同，也指距离极度遥远。也形容说话漫无边际。
出处
金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”
示例
咫尺的~，霎时间月缺花飞。（元·关汉卿《沉醉东风》）
来源于先天八卦图，先天图中代表天的乾卦位于南方，代表地的坤卦位于北方，故说天南地北。
根据齐家的《简易经》记载：“初，唯天无地，水去而地显也。方向唯南，与天同语，后有地，命北，尚无东西。”
《简易经》是我们中华民族最古老文化宝典，是中古文化的开端，现在我们使用的有许多词语就是从那时引意而出。象“天南地北”之词，说明当初地球上全部是水，没有地，由于自然的变化，水势下降大地显露出来。当时只有正南一个方向，与天同语，“南天”或“天南”之词由此而诞生，后来有了地，命名为北，这就是“地北”的由来，也形成了“天南地北”之词。
现在人们把“天南地北”引伸为形容词：不怕路途遥远，不辞劳苦的意思。
用法如：这些年来，他一直天南地北地去考查。
4.天南地北 下一句
摸鱼儿 金·元好问 序：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
[题解] 这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。
他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。后又据[摸鱼儿]词调加工改定。
词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改写之。
。摸鱼儿 金·元好问 序：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间、情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
[题解] 这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。
他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。后又据[摸鱼儿]词调加工改定。
词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。 乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。
时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》。旧所作无宫商，今改写之。
问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女。君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒。
未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 问世间，情是何物，直教生死相许—— 大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。
正如后来汤显祖在《牡丹亭.题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具有起死回生的力量。
情是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“ 直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。
词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑—— 这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为 “双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。
“天南地北” 从空间落笔，“几回寒暑” 从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。 欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女—— 是中：于此，在这里面。
这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。长期以来，这对“双飞客”早已心心相印，痴情热爱，矢志不渝。
“痴儿女”三字包含着词人的哀婉与同情，也使人联想到人世间更有许多真心相爱的痴情男女。 君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去—— 君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。
当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。
相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”。“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、“暮雪”状前景之艰难。
此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。 横汾路，寂。