育才学习网1.美文诗歌赏析怎么写
打个比方吧``就这样的格式去写``按这样一步一步下来就OK了！！
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【诗文解释】
海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。
【词语解释】
遥夜：漫漫长夜。
竟夕：通宵
披衣：表示出户。
露滋：露水打湿。
还寝：回卧室再睡。
【诗文赏析】
这是一首望月怀人的诗。由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。
全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。
张九龄（678-740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。他是唐玄宗时一位有名的宰相和重要诗人，他为人正直贤明，诗风朴实遒劲，对扭转初唐华靡诗风有贡献。后人常把他与陈子昂并称。其《感遇》诗十二首，以寄兴为主，讽喻时政，思想深刻。有《张曲江集》。
2.文集该怎么写
编者的话 在繁星满天的静夜里，小小的铃儿叮当的响着——“叮叮当当”细细碎碎的传来——那是我心灵花儿的回响。
夜来了，月光在夜的怀抱中跳舞。在我们沉睡当中，小精灵就会偷偷进入我们的梦乡，去替我们浇灌那颗心灵之花。
只有记录点点滴滴的生活细节，不可思议的魔力才会将心灵之花绽放。 其实写作文一点也不难。
“泰山不辞土，方能成其高；江河不择细流，方能其大。”这句话道出了日积月累的重要性。
如果你身心愉快体验生活，感悟现实，投入地写好每一篇文章，相信你会成为令人欣羡的作文高手。 “叮叮叮……”瞧，我的心灵之花悄然绽放，多么美啊……。
3.有什么初中生可以看得散文集,美文集
《罗兰小语》笔名罗兰，原名靳佩芬 （我小学就读的…… 别跟我说你不懂）
如果喜欢，还有《罗兰散文》七集
周国平的《风中的纸屑》
刘墉的一些励志的书也挺好的，方文山都觉得不错的。
你男生？女生？不同人的读书口味有些微妙的不同，比较偏好什么类型的散文或美文呢？哲理性更强？抒情性更强？喜欢偏情景感悟类的，还是社会民生类的？
先介绍这些，因为不知道你比较喜欢哪方面的，如果你能看深一点的东西，还推荐余光中和余秋雨的作品。
林清玄的《可以预约的雪》，你觉得怎么样呢？
4.散文如何写
我是感觉，谈如何写文章，是一件挺傻的事情，有装牛逼之嫌，挺恶心人的。
同时，万一说错了，也惹人笑话，不怎么好玩。不过，今天阳光明媚，心情突然好了起来，也就唠叨几句。
我想，我是不知道什么叫散文的，即便是我自己写的，有些东西可以叫随笔，可以叫咱问；叫一叫散文，也似乎没有什么错。把自己的文章界定为什么体裁，很容易限制自己的思维，是很笨拙的做法。
同时，在我看来，世界是如此的丰富多彩，没有什么写作套路和教材完全适用于哪些人，否则，我们所看到的，不都是一些风格雷同的文章，何其面目可憎啊！ 所以，你可以选择写任何类型的文章。你可以一本正经地写，你可以嬉皮笑脸地写；你可以絮絮叨叨地写，你可以惜墨如金地写；你可以写得很华丽，你可以写得粗糙得如同岩石；你的文章可以轻飘如柳絮，你的文章也可以沉重得骇人。
文章无定式，风格更无定式，比如说，优秀的交响乐自然可以震撼人心，可一曲温婉的《茉莉花》照样可以传世；密不透风的降龙十八掌可以杀人，那飘忽而犀利的小李飞刀照样可以杀人；那巨幅壁画可以叫人喘不过气来，而齐白石的几是小虾也令人神往……假如你明白了这个道理，你就不会用什么标准去要求别人，更不会约束自己。关键的是，你首先要想一想，你最喜欢创作交响乐，还是喜欢编唱小曲；你适合练习降龙十八掌，还是适合练习小李飞刀。
这就引申出另外一个道理，艺术不是因为中庸而迷人，而是因为极致而迷人。看看世界上的那些大师吧，他们的作品无一例外地在某个方面达到某种极致——海明威的简约，爱伦坡的惊悚，博尔赫斯的隐晦，莎士比亚的华丽……假如极致得偏执了，那也无妨，文学史上的另类大家，大多都是偏执狂。
想想吧，我们为什么喜欢看电影电视？那是戏剧化的东西，把平凡的生活情节戏剧化了，而戏剧化本身就是对生活的极致的处理；我们为什么总可以在文学作品里看到边缘人，比如疯子之类？因为，那些人的身上可以放大我们内心的某些欲望。 我们的生活，并不是我们所想象的那样精彩。
我们所看到的，或许也经常令我们自己失望。其实，不是这样的。
比如，你是否在某个夜晚想起一件古怪的事情？你是否在某种氛围下产生了某种奇怪的冲动？你是否无意中看到了自己的欲望，并吓了一跳？这才叫真实。一个人写文章，首先要敢于面对自己——无论自己那瞬间的思绪是崇高或者卑微，是激昂或者淡漠，是纯洁或者龌龊——你想到的，首先应该是你自己。
假如连自己都不敢面对，你又怎么指望自己能真实地面对这个世界？假如你自己的文章都打动不了你自己，你又怎么指望能打动别人？ 别跟着古人学写文章。在中国文学史上，真正意义上的散文是不存在的，那都是那句“文以载道”给害的；也别跟着老家伙们写文章，瞧瞧我们中学课本里的散文吧，买一本《散文》月刊看看吧——那些中庸的口吻，那些散发着棺材气息的文字，那些自以为持重超然的姿态，仿佛是一个模子里刻出来的。
有他们干这些事，就足够了；跟着他们屁股后面写这样字的人，也足够多了。咱可以不这么写，咱可以不介意那些傻乎乎的评论，咱首先写咱们最想写的。
要想写自己想写的，首先就得意识到一点——写字是件快乐的事，有的人写得愁眉苦脸，写得表情凝重，那真滑稽。举个不雅的例子，在我看来，那种写作方式更像是便秘，虽然执着，却写得艰涩而痛苦，别人也看得难受；而快乐地写作，更像是腹泻，不泻就难受。
所以说，刚一落笔的时候，别想着什么主题、什么立意，什么句式转换、什么用词——你一旦想了，这东西就不是你想要的东西了。你的文章完成了，你文章的主题自然有了；你行云流水地写着，你最倾向地句式方式自然就产生了；你莫名其妙地打出一个词，你就已经贴近了你最渴望的表达——正如你去买衣服，你不假思索地从一排衣服里面拎出了一件，恩，就是这件了，没有理由的。
有意思的是，我写文章从不构思，却有人认为我很刻意地寻找什么套路，这就说明一个问题，别试图用文章讨好每一个人。 当然，或许一开始你会失望于自己所写的东西。
没关系，你拼命写去吧，某一日，你必将找到属于自己文章的一切——风格，方式，逻辑的转换。（插上一句，对于文章而言，没有什么比语言逻辑更关键的了，这是不同文章最本质的区别，也是属于你的最独特的、不可复制的地方，就如同你的走路的架势、说话的腔调，就如同你的指纹。
千万别被别人影响了自己的语言逻辑。很多人的文章是失败的，是没人看的，最重要的原因是，他们没有自己的语言逻辑，他们在重复着别人的东西，以至于我看到上句，就能猜到他下句要写什么，这很无趣，也很没价值。）
最后，想举个例子。刘翔刚进田径队的时候，表现得很差，跨栏动作歪歪斜斜，停停顿顿，可教练却发现他的独特的优势——足弓深，弹跳好；大脚趾比其他的长很多，有利于力量的集中；更难得的是，他跑步的节奏感很好。
这都是属于他个人的优势。跨栏技术不会，可以学；韧带不松，可以拉。
结果，没几年，事实证明，教练当时的想法是正确的。反过来说，假如换个笨蛋教练，没有意识到。
5.写景散文怎么写
缘景入情赏美点——如何鉴赏写景抒情类诗歌散文写景抒情类散文语言优美、想像丰富、构思巧妙、感情浓烈，给人以艺术的享受。
那么如何由浅入深逐步地理解散文、鉴赏散文呢？我以为“缘景入情阅读法”比较适合这类文学作品的阅读。“缘景入情法”就是透过散文自然景物的描绘，进而把握作品的情韵美的一种阅读鉴赏方法。
运用这种方法，去理解作家运用各种艺术手段，把主观感情融注于笔下的客观景物中，达到情景交融，物我合一的审美境界，能够更好地理解文章内容，把握文章主题.具体如何鉴赏，可以从以下几个方面入手：一、抓住 “文眼”，理解内容。散文的特点是“形散而神不散”，理解散文内容，要善于抓住能够体现散文“神”的“文眼”。
“文眼”就是作品中最精彩、最传神、最使人动情、最耐人寻味的语句，是作者思想感情的喷发口，是文章思想感情的焦点，同时也对文章的结构起着支配统摄作用。好的散文总是“眼”显“神”。
阅读时只要抓住这个“眼”，就可以把握文章的主旨。需要注意的是，“文眼”句有的是直接明示性的，有的则是委婉含蓄些的；有的在篇首，有的在篇末。
例如《维也纳春天的三个画面》中文章在开头这样写到：“青春，它是包含着不同阶段的丰富的生命历程。”“就象春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三个画面。”
这两句话既是全文的结构线索，暗示下文的内容就是描写维也纳三个月份不同的景致。也含蓄地表达了文章的主旨在于通过春天画面的描写来赞美青春的魅力。
抓住了这个文眼，文章如何行文，如何传情达意就迎刃而解了。所以，抓住“文眼”，对于把握散文主旨和结构都是非常重要的。
二、借助想像，体会意境。意境，是作者的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，简而言之，就是情与景的和谐统一。
就是作者把深刻的思想、动人的感情，通过生动的画面表现出来，达到情与物融合、意与景交织，以唤起读者的联想和想象，产生动人的艺术效果的氛围与境界。写景抒情类散文往往运用语言，营造一种意境。
欣赏这类散文的意境时，我们就要根据自己的生活经验和知识进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，以丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。
这样就会品出其中之味，得到艺术享受。就要以自己的生活经验和知识去进行感情的体验，这样才能使自己如身临其境，在心灵上产生强烈的共鸣。
如《秋晚的江上》是一首类似于散文的现代诗，只有短短几行，但是却意境开阔，富有诗情画意。我们在鉴赏的时候，必须展开丰富的想象和联想，将那些诗中的“归鸟”“斜阳”“秋江”“芦苇”的景致展现在脑海中，充分调动自己的视觉，触觉，听觉甚至嗅觉感触诗中的世界，借助自己的生活体验和感受，才能体会作者构思的精妙，感受意境中蕴含的感情，否则就只能停留在表面上，很难体会出景中之情、物中之意。
三、细细赏读，品味语言。散文的语言优美隽永生动，要通过默读，朗读，结合语境推敲字句、辨析词义。
体会词语感情色彩等多种途径，反复体味其语言，随处留心玩味佳语美句的妙处，这样，就可以在锻炼对于语言感受能力的同时，获得精神充实和艺术的享受。具体说来，我们可以从三个方面去仔细品味。
1、品味散文语言朴实自然美。散文语言朴实无华、准确逼真、简洁流畅、清新绚丽，是自然美的具体表现。
如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，描写百草园的一段文字：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，……在树叶上长吟的鸣蝉、菜花上肥胖的黄蜂、泥墙根低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀……”这些描写读来朴实无华、亲切感人，就要注意咀嚼品味其自然的韵味，从而获得美的享受。2、品味散文语言的含蓄美。
好的散文，语言隽永，让人百读不厌、常读常新。如梭罗的《秋天的日落》，以自己细致的观察和智慧的感悟，将秋天的景物大笔铺排，使所有的人和景都沐浴在落日柔和的余晖下，而作者也随时与字里行间传达自己的心灵体验 “我们踯躅于圣地的历程当中也是这样。
总有一天，太阳的光辉会照耀地更加妍丽，会照射进我们的心扉灵府之中，会使我们的生涯洒满了更大彻悟的奇妙光照，其温煦、恬淡与金光熠耀，恰似一个秋日的岸边那样。”作者的言下之意是，很多时候，我们的心灵处于迷茫的追寻中，我们赶往理想的道路也许有些飘忽，我们的人生境界还不够高尚，但是总有一天，我们会豁然开朗，从浮躁走向宁静，从芜杂走向简单，从愚昧走向智慧，从肤浅走向深邃。
类似的这些语言含义丰富深刻，又富有哲理，细细品味，我们才能得到极大的启迪。3、品味散文语言的音乐美好的散文，诗情画意，语言富有音乐美。
如郑振铎的《蝉与纺织娘》中对虫命的描摹就生动形象：“蝉之声是高旷的，享乐的，带着自己满足之意的；它高高的栖在梧桐树或竹枝上，迎风而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是结婚曲，那是中世纪武士美人的大宴时的行吟诗人之歌。无论听了那叽——叽——的曼长声，或叽格——叽格——的较短声，都可同样的受到一种轻快的美感。”
在作者的描述中。
6.优美散文集
清塘荷韵 季羡林 楼前有清塘数亩。
记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。
有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。
中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太多了。周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。
他那一句有名的“香远益清”是脍炙人口的。几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。
可我们楼前池塘中独独缺少荷花。每次看到或想到，总觉得是一块心病。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。
因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。
反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。 这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。
心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。
经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。
此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。
而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。
于是，我盼星星，盼月亮，天天到池塘边上去观望。有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要碰断叶片。
但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。
到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的扩大，都是惊人地快。
几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。
原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。
我心中狂喜，这几年总算是没有白等。 天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。
只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。
自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。
不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。
我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。
光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其它池塘里的，都不一样。
其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。
幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖与欣赏一番。
现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。
岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。
难道我这个人将以荷而传吗？ 前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”
我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。
倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟。