育才学习网1.王羲之的字怎样
王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之，善草书；凝之，工草隶；徽之，善正草书；操之，善正行书；焕之，善行草书；献之，则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。”其后子孙绵延，王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立，有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说：“洎乎汉、魏，钟（繇）、张（芝）擅美，晋末二王称英。”右军书名盖世于当时，而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书，天资极高，敏于革新，转师张芝，而创上下相连的草书，媚妍甚至超过其父，穷微入圣，与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”，在《观钟繇书法十二意》中，萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。”“不迨”，或作“不逮”，不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力，因而舆论遂定。
历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁，第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之，不仅广为收罗王书，且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞，评钟繇则“论其尽善，或有所疑”，论献之则贬其“翰墨之病”，论其他书家如子云、王蒙、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较，唐太宗认为右军“尽善尽美”，“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉”！从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。
中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
2.王羲之的羲字怎么写
王羲之的羲没有繁体字，如图上↑
羲[xī]
笔划：16
五笔：UGTT
部首：羊
结构：上下结构
释义
1. 〔伏~〕中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”，如“~皇”，“~炎”（伏羲和炎帝。炎帝即神农），“~轩”（伏羲和轩辕），“~黄”（伏羲和黄帝），“~经”（即《易经》，传说《易经》八卦为伏羲所作），“~文”（伏羲和文王，传说伏羲画八卦，文王作卦辞）。
2. 2.〔~和〕a.“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；b.神话中驾日车的神；c.神话中太阳的母亲；d.中国汉代王莽时所设官名。
3. 3.姓。
3.王羲之的羲字 怎么写
羲_百度词典
读音：[xī]
部首：羊五笔：ugtt
释义：
拼 音
xī
部 首羊
五 笔ugtt
笔 顺点、撇、横、横、竖、横、撇、横、竖、撇、点、横、竖折折钩、斜钩、撇、点
生词本
基本释义 详细解释
〔伏~〕中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。简称“羲”，如“~皇”，“~炎”（伏羲和炎帝。炎帝即神农），“~轩”（伏羲和轩辕），“~黄”（伏羲和黄帝），“~经”（即《易经》，传说《易经》八卦为伏羲所作），“~文”（伏羲和文王，传说伏羲画八卦，文王作卦辞）。
〔~和〕a.“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；b.神话中驾日车的神；c.神话中太阳的母亲；d.中国汉代王莽时所设官名。
4.王羲之行书澡字怎么写
王羲之行书澡字，如下：
王羲之书法简介：
王羲之擅长的字体非常多，其中又以行书、楷书、草书最引人注意。行书起源于楷书，是介于楷书、草书之间的一种书体，用笔简洁，字体较放纵流动。行书乃后汉颍川刘德升所造，三国时著名书法家钟繇、胡昭都善行书，在风格上却是胡肥钟瘦。在晋朝时，更是将二人的书法制定为标准体。王羲之初习行书是以钟繇为范本，其早年所书的《姨母帖》中，尚能明显看出师法钟繇的痕迹。但经过摸索创造后，王羲之终于创出具有独特风韵、天质自然、丰神盖代的行书体，使行书艺术光照千古。王羲之的行书作品俊逸遒劲、神采飞扬、温润典雅、气韵生动。著名的《兰亭序》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》皆是其行书的代表作，此外还有《得示帖》、《孔侍中帖》等。楷书是由隶书逐渐演变而来，始于汉末，在魏晋、南北朝时期得到了进一步发展，继而长盛不衰。王羲之的楷书习自王廙和卫夫人，与钟繇的楷书一脉相承。钟繇在书法史上首定楷书，至此始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。但他的楷书中，仍能看到状似隶书中飞扬翻挑的笔势。而王羲之的则在此基础上加以创新。所书楷体潇洒纵横、何拘平正，楷书也由此进入今体阶段。其楷书代表作有《乐毅论》、《黄庭经》等。草书形成于汉代，为了书写便捷而从隶书逐渐演化而来。最开始为字字独立，笔势不连贯的章草，东汉时期，在书法家张芝的推动下，又形成了可字字相连，更为自由便略的今草。王羲之在草书方面也颇有建树，他的今草“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于豪芒”，状若断而还连，代表作有《十七帖》、《远宦帖》、《初月帖》等。
王羲之的代表作，当推于永和九年，王羲之50岁时所写的《兰亭序》。这年的三月初三为修祓禊日，时任会稽郡太守的王羲之与好友谢安、孙绰等四十余人，齐聚会稽山阴之兰亭，是日天朗气清、惠风和畅，众人在崇山峻岭、茂林修竹、自然清丽的景色中，引以为流殇曲水，一觞一咏，畅叙幽情。王羲之微醺之际，趁着酒兴一气呵成写下了千古名篇《兰亭序》。此帖共28行，324字，其中有21个“之”字，却各有变化无一雷同。通篇字体遒媚劲健、飘若浮云、矫如蛟龙；字态疏朗如清风明月，抒发了晚年时王羲之对于生死无常的感慨。据说王羲之酒醒后曾经连续重写数篇，却再也找不到当时心手相应、意随笔转的感觉，所写皆不及原作。王羲之自己也感叹说“：此神助耳，何吾能力致。”而《兰亭序》也被书法界奉为中华第一行书。唐太宗李世民千方百计得到此帖后，爱不释手，将其作为陪葬品埋入昭陵，世间从此便无《兰亭序》。
5.王羲之的羲怎么写
汉字笔画：
点、撇、横、横、竖、横、撇、横、竖、撇、点、横、竖折折钩、斜钩、撇、点
一、羲的读音：xī
二、汉字释义：
1. 〔伏~〕中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。
2. 〔~和〕a.“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；b.神话中驾日车的神；c.神话中太阳的母亲；d.中国汉代王莽时所设官名。
3. 姓。
三、汉字结构：上下结构
四、部首：羊
五、相关词组：
晨羲、宓羲、沈羲、羲献、皇羲
扩展资料：
一、汉字笔画：
点、撇、横、横、竖、横、撇、横、竖、撇、点、横、竖折折钩、斜钩、撇、点
二、词语释义：
1、晨羲
见“ 晨曦 ”。
2、宓羲
亦作“ 宓戏氏 ”。即 伏羲氏 。传说中的上古帝王。宓，通“ 伏 ”。
3、沈羲
传说中的仙人名。
4、羲献
晋 代书法家 王羲之 、王献之 父子二人的并称。
5、皇羲
指 伏羲氏 。