育才学习网1.供奉父母牌位写法
供奉父母牌位写法要遵循一定的讲究的：有合大黄道或者和小黄道之分的。
1、合大黄道
例如，当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么，最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数，还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”。如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“*氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。
2、合小黄道
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
不过，如果你没写过的话，最好还是交给专业的师傅写吧。因为你只要做好供奉父母牌位事情，就可以享受祖先庇荫了。对了，这里提醒你一点，供奉时供香一定不能供奉劣质香或者化学香等危害香，这样会折损你的福德的；所以，不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉更佳。此外，有条件的话，可以同时佩戴一款吉祥物护身，为你趋吉避凶，转运增运；这个你可以同时在无相铜炉官网定制就好了。
2.父母的灵位牌怎么写
父母的灵位牌的写法如下：
一般是除了写考妣外姓下要有称呼比如孺人[如是诰命不可写孺人]府君[是个人就能写，不用非当过什麽]。
其实就写慈父母***之灵位下写孝子妇***供奉也是可以的。不过不懂的话可不要乱写，有写这个，请他们代劳就是了。
此外，灵位牌在祭祀时也是有一定讲究的，特别是注意祭祀时烧香，切勿使用化学香或者劣质香供奉；这样不孝不敬，是会折损福报功德的；最好可以恭请好点的天然香供奉，以表达你孝敬父母的心意；所以，可以到无相铜炉官网一对一定为好。
还有，先人去世了，始终都会对自己有一定的运势影响，因为一些煞气厄运会阻滞我们个人运势的；所以，最好是及时佩戴吉祥物化解；这可以同时在无相铜炉定适合的吉祥物化解就可以了。
3.父母牌位怎么写
东北从小年开始（腊月23），但是各地小年不一样，南方好像是22（或24）。
过年主要的习俗应该是祭祖。薪尽火传开枝散叶，这是中国团圆年的内涵；坟头有纸，炕上有屎，这是一家人丁兴盛的标志。
东北这边过年习俗（含山东，因为我老家是山东的。东北这里分此地人和关里人，互相戏虐，此地人是臭麋子，山东人是山东棒子，河北人是老tan儿。臭麋子是东北满族人传统食品，也叫臭面儿，酸汤面，使用黄米面或玉米用水浸泡，自然发酵，然后做成团或是磨成面，可以作捞面或捞饭，散发出一股臭味，据说过去客死他乡的东北人临死前都惦记，反正我是不敢恭维。关里人和此地人规矩有所不同）：
腊月二十三
小年，也叫辞灶。灶王爷，本姓张，骑白马，跨匣枪（呵呵，这好像是土匪）。
这一天要吃灶糖，就是麦芽糖，我觉得麦芽糖越来越难吃，可能是传统制糖技术失传了。没把灶王爷和灶王奶奶嘴糊上，倒把我齁着了。
这一天要吃饺子，或者说开始包饺子，过去往往包一面袋子，还蒸一面袋子馒头，都冻在缸里。按照习俗，正月里面不做饭，全靠这些了。
这一天要扫房，买把新扫箸，把家里的天棚旮旯扫一扫，去一去一年的晦气。也是新年打扫卫生的开始。
这一天好要把去年的对联、福字、财神都请走。
这一天开始就可以去上坟去了，多送些钱，烧些纸，告诉死去的先人过年了，快回家吧。家里有牌位的，可以把zhu（就是一个放牌位的盒子）请出来。
腊月三十（没有三十就是二十九）
除夕，这天大清早正式上坟，把先人请回来，牌位供上。
早上一般吃排骨炖白菜，饭不能吃光了，剩一些，过完年吃，这叫做有余。
头一天开始hu（就是炖）东西，主要是整鸡、肘子、排骨、下水。三十上午开始熏酱食物，有些食物开始腌制，鱼之类的开始走油。
三十帖春联、福字，请财神，门神，门上还贴一些纸贴（忘了叫什么了）
中午开始包大年夜的饺子，一般是三鲜，带虾仁和海参的，往里面包硬币，枣，花生，糖，年糕等等。
下午开始炒菜，六点钟左右给牌位供上菜，磕头，出门放鞭。开始吃饭，喝酒（这是被春节晚会弄得，最早是半夜吃）。
半夜，顶着鞭炮的狂轰滥炸，去十字路口烧纸，回来吃饺子，放鞭。给牌位上香，磕头。给父母磕头，收压岁钱，接受孩子的磕头，发压岁钱。
初一，早上换新衣服。放鞭，吃饺子，这里面有硬币，枣，花生，糖，年糕等，代表着财运、甜蜜、早生贵子等。然后上香（一直到初三，下略）。出门给叔叔、大爷、舅舅婶婶，七大姑八大姨拜年，如果信佛的话，去庙里上香。
初三，早上送走牌位（据说怕姑爷知道长辈的名讳，两口子打仗的时候骂长辈），姑娘回门（据说三十姑娘不见娘家的灯）
初五，破五，放鞭。
初七，吃面条缠老人腿。
十五，元宵节。
十七，吃面条缠中人腿
二十七，吃面条缠小人腿
二月二，龙抬头，吃猪头。过年活动告一段落。
另外的习俗
正月里不剃头，剃头死舅舅（我就一个外甥，死看死守不让他替头）
冻饺子时候，不能数，不能转圈摆等等（记不太清了）
还有憋腊八蒜，就是用醋泡蒜，变绿了即可食用。
用东北农村话总结
“一个月过年，两个月耍钱，三个月种田，半年---干闲”
现在可简单多了。一台春晚，一餐年夜饭，还有一丝愁绪。
正宗：生母xxx之灵位
生父xxx之灵位
养父 义父养母义母 听到这个题目，好恐怖。
4.父亲、母亲的灵位牌怎样写
首先讲一下，书写牌位的要求。
我们要知道，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果我们不给鬼神写牌位，大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好，有护法神，他们不能随便进来。
比如我们在这里讲法，我们在这里打佛七，我们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持，鬼神在外边转，急得不得了，进不来。包括我们助念现场也有护法神，鬼神也进不来。
他们怎么才能进来呢？ 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证，就是他们的位置。
我在《助念心得报告》里面，关于这个问题讲过多次。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到我们助念，进不来，因为护法神看得很严。
就像人间一样，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后，如果被护法神看见还会把他赶出去，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了。
后来他躲在厨房，正好碰到我们居士进去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到这儿念佛，很想进来跟着念，可是没有我的位置，求你帮忙。”我们的居士就说：“行。
可是现在给你写牌位来不及了，我们供的有一个法界众生牌位，你站那儿吧。”这个居士一打招呼，护法神就知道了，那个是他的位置，护法神就不赶了。
护法神是护我们法的，就像我们在这开会，外面有保安在门口把门，进场的人，一定要有门票，一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了，没有通行证，我们到门口给保安打个招呼，“这是我的朋友，这是我的亲戚，让他进来。”
保安就让进了。你不打招呼，人家不让进，这个道理都一样，所以这个写牌位很重要，这是第一点。
第二点，书写牌位时，要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬，写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。
名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替，你写错的话，鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。
中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。其次，书写要工整。
有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷，一笔一划的写，这是一个。
另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。
写错怎么办？ 恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益，你乱写的话，护法神看不清楚，不行啊。
我们知道，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字，还要写阳上，阳上是我们阳上人。
写阳上人的时候，称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿。
如果不写阳上人，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多，不写阳上人，很麻烦。
你写上阳上人，就不一样了。但是这里还有一个问题，比如杨淑芳的儿子叫李杰。
一百个杨淑芳里面，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓，这就麻烦了。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日，哪一个时辰。
这样写好以后，到了鬼王那里，就不会提错人了。我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了。
我看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行啊，没效果，不一定能来。
再有现在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法。
有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬。给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。
女的死了以后，一看牌位，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊！现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题。
就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦，人家找不到，索性不找。所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果。
我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。
我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看。今天我就依照这个格式，给大家做一个简单的讲解。
我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。
考和妣，考是父，妣是母。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。
如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌。
5.父亲、母亲的灵位牌怎样写
写牌位的几种格式： 注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下： 父亲姓名：李仁法 母亲姓名：杨淑英 一、儿女给父亲立灵牌位 第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲 牌位格式： 先孝李公讳仁法府君生西莲位 注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。
牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。
不再注解。 第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈 牌位格式： 顕考李公讳仁法府君生西莲位 二、儿女给母亲立灵牌位 第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了， 在牌位前写“先”字。
“妣”代表母亲 排位格式： 先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位 注解： 1、“先”在辈份高的人前先亡 2、“妣”代表母亲 3、“李母”代表儿女们的母亲 4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人” 作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺” 5、“闺名”XX 母亲在娘家未出嫁时的名字 扩展资料： 书写排位注意事项： 书写牌位时，要有恭敬心。
写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。
帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。 中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。
其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。
要用正楷，一笔一划的写，这是一个。 另外一个，不能涂改。
书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。如果写错，恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，。