育才学习网1.天字的甲骨文怎么写
“天”字的甲骨文如下图：
在甲骨文里“天”字有许多写法，其中一种把“天”写成似一个地地道道人的形象，是一个站立的人形。有人解释说，这是一个正面站着的人，整个字的解释是这样的：正面站着的人为天。
天字骨刻文演变：
引自：丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。由来：甲骨文和金文中的“天”，是一个脑袋被着重画出的小人，本义为“头”，后引申为“天”（因为两者都是至高无上的）。“头”的意思很早就消失了，但我们仍能从一个词中找到它的影子，那便是“刑天”，它的意思就是被砍掉头。
扩展资料：
天，读音tiān，汉语名词，会意字，“人”字上面顶着一个“口”字。造字本义是人的头顶上方的无边苍穹。最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。详见《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”此处，天即空间；“天长”即“空间极其辽阔”。
中华关于对天的最早解释，在《简易道德经》（又称《简易经》）有所记载：“常言天，齐究何也？昊曰：无题，未知天也，空空旷旷亦天。”甲骨文和金文中的“天”，是一个脑袋被着重画出的小人，本义为“ 头”，后引申为“天”（因为两者都是至高无上的）。
天玄地黄，天，第一也。天理，第一的道理。天道酬勤，第一大的道理就是对勤的回报。
2.恒甲骨文怎么写
亘（恒）（甲骨文）； 、（金文）； （古文字）； （小篆）。
会意字。甲骨文从二（表示天地），从上弦月，会天地之间上弦月渐盈之意。
天地之间月永恒，故金文另加心，用以表示心永恒不变。古文承接甲骨文，将月讹为舟。
篆文承接金文和古文加以综合并整齐化。隶变后楷书分别写作互和恒。
如今规范化，“ ”借“亘”（xuān，本为漩涡义）来表示，“恒”也便写作了“恒”。这样“ ”遂与当漩涡讲的“亘”相混。
《说文·二部》：“恒，常也。从心，从舟，在二之间上下，心以舟施恒也。
“析形是就篆文所作的附会，释义为引申义。本义当为上弦月渐盈。
读gèn，本义指①上弦月渐盈：如月之~，如日之升。此义今已不用。
天地之间月亮从古至今不断，故引申为②连续不断：旌旗~千里。又表示③横贯：看桥~长虹；~万古犹一日；~古未有。
此二义如今规范化专用“亘”来表示。天地之伺月亮弦、望有定，故又引申读héng，并专用“恒”来表示①长久，固定不变的：无~产而有~心者，惟士为能。
用作名词，又特指②恒心：人而无~，不可以为巫医。虚化为副词，表示③经常：爱人者，人~爱之；敬人者，人~敬之；蜀之南，~雨少日。
（亘），如今既可单用，也可柞偏旁。不是《说文》部首。
现今归入—部。凡从 （亘）取义的字皆与永恒等义有关。
以 （亘）作声兼义符的字有，恒。
3.志字的甲骨文怎写
志这个字是到战国时期才出现的，所以没有甲骨文的字形，只有金文，和稍后的小篆。
下面这个是金文。