育才学习网1.用甲骨文写一字怎么写
甲骨文中的“一”就是简单的一横。
附图为甲骨文中的“一”字。
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附图：
2.甲骨文1~10数字怎么写
甲骨文1-10的数字是怎么写的，我们可以一起了解一下1-10的甲骨文及其演变过程。
1、一。《诗经·郑风·野有蔓草》中有名句：“有美一人兮，清扬婉兮。”
这里的“一”是个数词，表示最小的正整数。它的字形用一横画表示，一横表示一根算筹。
“一”的字形演变如下图：也有“或者”的意思，例如《左传·昭公元年》：“疆场之邑，一彼一此，何常之有？” 2、二、三、四。知道“一”的演变过程后，二三四就不用赘述了，我们把它们仨放一起看。
一加一得到“二”，“二”的甲骨文是两条等长的短横线，本义就是数字“二”。如《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金。”
它的演变过程如下图：引申为“两样”“不同”“不专一”“不忠诚”等义。“三”就是三根等长的算筹，看图：表示数词“三”，《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得兔其死耳”，也可以表示“多次”，如“三过其门而不入”……“四”就是四根横排的算筹，它的本义是“呬”，意思是“喘气”。
我们来看一下“四”的演变过程：从它的金文看很像鼻子在出气。后来假借指数词，如李密《陈情表》：“行年四岁，舅夺母志。”
3、五。首先必须先来看一下“五”的甲骨文极其演变过程了： 4、六。
“六”的古字形像一间屋子，也就是“庐，”本义是“屋舍”。六的古音读作lu（第四声），与“庐”的古音相近，因而假借为数词。
5、七。“七”的甲骨文以及字形演变过程如下图：这个符号是什么意思？它是在表示“一”的一横上加一竖，表示切断。
这是一个会意字，本义就是“切”。这一横一竖跟“十”非常相似，所以小篆在竖画下面留了个弯弯的小尾巴。
假借为数词。 6、八。
“八”的古字形就像一个被一刀切开的西瓜背对背的样子它的本义是“分”，《说文解字》：“八，别也，象分别相背之形”。后来“分”的义项分走了，同音假借为数字“八”。
比如“一方有难八方支援”。 7、九。
“九”的甲骨文就很挥洒自如了，形状象人的胳膊肘弯曲的样子。“九”的本义是“肘”。
后来本义消失，假借表示数词。比如北宋陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同”。
8、十。“十”的演变过程如下图：甲骨文中用一竖表示“十”，与表示“一”的一横相呼应。
金文在竖的中间加上圆点，篆文干脆写成了一横一竖。“十”是个表示完备的数字，可引申为“完备”和“十全十美”，是个指事字。
《说文解字》：“十，数之具也”。具，就是完备的意思。
3.古代一字怎么写
一，甲骨文
是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：最小原始单位，最小的正整数。
金文
、篆文
承续甲骨文字形。一 ，代替混沌太初的整体；二 ，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三 ，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。
扩展资料
一，读作yī，最早见于甲骨文，其本义为最小原始单位，最小的正整数，后引申为相同的，无二至的、整体的、全部的、整个的、所有的等。
文言版《说文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。弌，古文一。
白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物形成之始，道立于一体化的浑沌，然后造化分出天地，化成万物。所有与一相关的字，都采用“一”作边旁。弌，这是古文写法的“一”。
“一”在古文中的含义：
①。《狼》：“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。”（一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。）
②一边；一面。《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”（但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。）
③专一。《劝学》：“用心一也。”（这是由于它用心专一啊。）
参考资料：搜狗百科-一
4.为什么一字大写就是壹
壹 <；形>
（形声。小篆字形。从壶，吉声。“一”的大写。本义：专一）
同本义 [single-minded]
壹，专一也。――《说文》
君子壹教，凝子壹学，亟成。――《荀子·大略》
与人之壹也。――《左传·文公三年》。注：“壹，无贰心。”
若琴瑟之专壹，谁能听之？――《左传·昭二十年》
又如：壹心（同心；专心）；壹德（谓一心一意）；壹意（专心致志）；壹定（一贯不变，固定不变）
统一；一致 [united;identical]
圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。――《商君书·赏刑》
又如：壹同（统一）；壹统（一统）；壹意（统一意志）；壹体（一致，如同一个整体）；壹气（元气，统一不杂之气）
壹（弌）yī"一"的大写。
5.一字在宋代怎么写
和现在一样：一或壹。
一和壹，有什么区别？
并不仅仅只是繁体与简体的区别。
事实上，甲骨文金文当中“一”均为数词，并无“壹”字。
东汉许慎在《说文解字》对“一”的解释颇有意思：“一”：惟初太始，道立于一，造分天地，化物万物。许慎认为，“一”是天地未分开之前的混沌状态，即“太始”或谓“太一”。《礼记·礼运》中说：“礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳。”太一，在古代作为“太乙”，它又转指天帝或天神。老子在其《道德经》中就说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”据此，有的学者将“一”解释为混沌的宇宙，“二”指“天和地”，“三”指天、地、人，由此可知“一”是一无所不包的东西。
在古代还有一个大写的“壹”，取象于葫芦，经过许多神话学家的研究，葫芦正是宇宙混沌未剖之时的象征。葫芦创世神话是人类共同的文化遗产，但将其意义融入到“壹”则是汉民族的独特的思维成果。其实“壹”当初并不是表数目的。《说文解字·壹部》：“壹，专一也。”如《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也，依人而行。”唐代孔颖达为“壹”作注时说：“言其一心不二意也。”可见“壹”的本义为“专一”并不表数目。“壹”作为表数词“一”字的大写是一个假借。
《王力古汉语字典》也对一和壹作了解释和比较：“一、壹。一是数词，壹是形容词，意义不同。荀子解蔽：‘不以夫一害此一，谓之壹。’一句之中‘一、壹’并用。可见‘一’与‘壹’是有分别的。‘壹’的意义是专一。专一的意义可以写作‘一’，但数目不能写作‘壹’。后人在单据上为了防人涂改，才用‘壹’代‘一’。”
望采纳
6.一字繁体字怎么写
一字繁体字为“壹”。
壹：yī。1.形声。
小篆字形。从壶，吉声。
“一”的大写。本义：专一2.同本义壹，专一也。
——《说文》君子壹教，凝子壹学，亟成。——《荀子·大略》与人之壹也。
——《左传·文公三年》。注：“壹，无贰心。”
若琴瑟之专壹，谁能听之？——《左传·昭二十年》3.又如：壹心（同心；专心）；壹德（谓一心一意）；壹意（专心致志）；壹定（一贯不变，固定不变）4.统一；一致圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。——《商君书·赏刑》5.又如：壹同（统一）；壹统（一统）；壹意（统一意志）；壹体（一致，如同一个整体）；壹气（元气，统一不杂之气）6.皆；一概；一律自天子以至于庶人，壹是皆一修身为本。
——《礼记·大学》7.又如：壹是（一概，一律）；壹概（一概，犹言齐一）；壹切（一切；全部）；壹匡（一匡。使一切得到匡正）8.一样；等同；同一镇静者修之，则壹。
——《国语·晋语七》9.又如：壹齐（齐一，划一）；壹体（如同一个整体）10.“一”的大写节以壹惠。——《礼记·表记》君答壹拜。
——《仪礼·士相见礼》古书及汉人用字，如一之与壹，二之与贰，三之与叁，其义皆同。——《容斋五笔》11.表示数量、次数。
组词：1.壹再：一再。一次再次，再三。
2.壹倡：三叹谓一人歌唱，三人应和。3.壹尊：一尊。
谓共尊立一帝。4.壹适一度：贡举或推荐。